Теорія дозвільного класу - Веблен, клуб приватних інвесторів

Еволюція суспільства в даній роботі представлена ​​як процес природного відбору інститутів (тут відсилання до Дарвіна).

Дозвільним класом. на думку Т. Веблена, є власники, для яких властиво споживання товарів і послуг понад необхідність, і реалізують так зване демонстративне споживання.

Представники даного класу на противагу первинної фізичної необхідності керуються переважно своїми інстинктивними схильностями, такими як:

• материнський інстинкт;
• проста цікавість;
• батьківський інстинкт;
• схильність до накопичення;
• егоїстичні схильності;
• різні звички.

Термін «дозвільний» в даному випадку наводиться в значенні непродуктивного споживання часу. Дозвільний клас виникає одночасно з інститутом приватної власності.

В основах його освіти Веблен виділяє наступні етапи.

• звичаї варварських племен;
• зародження первинного вигляду власності;
• стадія придбання через захоплення;
• закріплення права власності на речі.

На цьому етапі сформувалися звичаї, виходячи з яких показниками доблесті, честі, сили і впливу індивідів були накопичені артефакти, здобуті обладунки, і привласнене майно.

У суспільстві, якому притаманне поділ праці і сформована виробнича діяльність, також буде існувати і негласний мотив конкуренції, що визначає форми демонстративного споживання.

Демонстративний вид споживання в більшості своїй проявляється в тих класах, для яких не є пріоритетом володіння товарами через фізичну потреби в них.

У міру того, як нижчих класів вдається просунутися до вищих, всередині них розвивається і тенденція купувати товари демонстративним чином, перетворюючи сам характер придбання в боротьбу за підняття персонального соціального статусу і за першість в гонці за респектабельністю.

Основним орієнтиром стає досягнення більшого грошового капіталу, що тягне за собою збільшення впливу, влади і більшу повагу з боку оточення.

На певному етапі сформувалася ієрархія видів діяльності, формулювалися тези «престижності» і «непрестижність» того чи іншого роду діяльності. Так поняття «неробства» більш відповідає теза «престиж», але не «лінощі».

У тісному зв'язку з механізмом демонстративної неробства також знаходяться канони вихованості і правила хорошого тону, через що вони постійно зазнають змін відповідно до актуальних запитам того чи іншого класу.

У свою чергу ведення певного способу життя і стилю споживання для підкреслення свого поточного положення вже сприймається як даність.

У міру накопичення багатств, всередині дозвільного класу відбувається диференціація, що породжує систему рангів (еліт) і рівнів з внутрішньою конкуренцією, що ускладнює тим самим його внутрішню структуру.

Вищі грошові шари, що мають в своєму розпорядженні достатні матеріальні і символічні кошти для реалізації дозвільного способу життя, передають також кошти у спадок, або виступають меценатами, підпорядковують собі пусті Незаможні верстви, до яких відноситься зубожіла аристократія. Останні змушені групуватися навколо вищої еліти.

Кожному шару в залежності від його матеріальної забезпеченості відповідають свої критерії вибору тих чи інших благ, які визначаються як Грошові канони смаку. Чим вище грошовий капітал, тим більше діапазон вибору товарів даного типу доступний для індивіда, відповідно стандарти смаку відображають канони грошового поваги.