Теоцентризм філософії середніх віків

Теоцентризм - філософська концепція, в основі якої лежить розуміння Бога як абсолютного, досконалого, найвищого буття, джерела нд ?? їй життя і будь-якого блага. При цьому основою моральності служить шанування і служіння Богу, і наслідування і уподібнення Йому вважається вищою метою людського життя. Характерний для монотеїстичних релігій.

Згідно християнського догмату, Бог створив світ з нічого, створили актом своєї волі, завдяки своєму нд ?? емогуществу. Божественне нд ?? емогущество продовжує кожну мить зберігати, підтримувати буття світу. Такий світогляд носить назву креаціонізму. Догмат про творіння переносить центр ваги з природного на надприродні початок. На відміну від античних богів, які були як би споріднені природі, християнський Бог стоїть над природою, по той бік її і тому є трансцендентним Богом. Активне творче начало як би вилучається з природи, з космосу і передається Богу; в середньовічній філософії космос в зв'язку з цим вже не є самодостатнє й вічне буття, не є живе і істота ціле, яким його вважали багато з грецьких філософів. Строго кажучи, справжнім буттям володіє тільки Бог, йому приписуються ті атрибути, якими античні філософи наділяли буття. Він вічний, незмінний, самототожності. ні від чого не залежить і є джерелом нд ?? його сущого. Світогляд і життєві принципи ранньохристиянських громад спочатку формувалися в протистоянні язичницькому світі. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, середньовічне мислення і світогляд визначали дві різні традиції: християнське одкровення, з одного боку, і антична філософія - з іншого. В середні віки формується новий погляд на природу. Остання не є тепер щось самостійне, як це здебільшого було в античності. Вчення про божественне нд ?? емогуществе позбавляє природу самостійності, оскільки Бог не тільки творить природу, але і може діяти всупереч природному ходу речей, тобто творити чудеса. Дві передумови відповідей на питання, що таке людина, як правило, залишалися загальними. Перша - це біблійне определ ?? ення сутності людини як "образу і подоби Божої" - одкровення, яке не підлягає сумніву. Друга - розроблене Платоном, Аристотелем ?? їм і їх послідовниками розуміння людини як "розумного тварини". Принцип теоцентризм з його НД ?? еохватностью змушував середньовічних філософів розглядати і уточнювати такі поняття, як буття, сутність, існування, властивість, якість.

Читайте також

Згідно християнського догмату, Бог створив світ з нічого, створили актом своєї волі, завдяки своїй всемогутності. Божественну всемогутність продовжує кожну мить зберігати, підтримувати буття світу. Такий світогляд носить назву креаціонізму. Догмат про. [Читати далі].