Тематична класифікація і розподіл фольклорно-міфологічних мотивів по регіонам

J 54. Одна з подруг вбиває іншу.

Дві жінки живуть разом, обидві мають дітей. Одна з них виходить з іншої з дому, вбиває і з'їдає її. Діти вбитої рятуються втечею. Див. Мотив J 52.

(Ср. Меланезия. Відав [у людини п'ять дружин; на ділянці він просить одну почистити і спекти таро; Трясогузка кричить, що вона чистить таро, яке з'їдять разом з нею; чоловік пояснює, що він їстиме таро, а не її, а коли таро спекла, чоловік відрубує дружині голову, з'їдає дружину разом з таро; так послідовно з чотирма дружинами; п'ята попереджає сина і дочку, що коли чоловік її вб'є, її печінку повернеться в будинок, сховається в листі на покрівлі, допоможе; діти кладуть печінку матері в дерев'яну скриньку, тікають; бачачи з пагорба переслідувача-батька, просять пагорб обрушився иться на того, він вибирається; то ж з другим пагорбом; третій - гора, переслідувач назавжди похований; на дітей кидається кабан, вони ховаються на дереві; вночі сестра пропонує спуститися і втекти; брат пропонує дочекатися досвітніх птахів; дочекавшись, діти спускаються, кабан прокинувся, убив їх; так мати врятувала дітей від людожера, але не від кабана]: Ker 1910: 45-52).

Тибет - Північно-Схід Індіі.Тібетци (Сіккім, Амдо); лаврунг.

Індонезія.Лода; Тобель; о-ва Сангіхе; Нумфоор.

Балтоскандія.Саами. Харузин 1890 [старий дере бересту, Жаба велить взяти її заміж, інакше вколе до смерті ножицями; у них народжуються сини Тесаний Пень, Оленячий Хомут, дочка Востроглазка; Жаба і її діти з'їли старого і його стару; та встигає веліти своєї дочки зібрати її 99 кісток, вдарити Остроглазку, випаде сота кістка, покласти в мішок, бігти, з кісток виникне будинок; старухина дочка грає з сонцем, вишиває срібний пояс; коле сонною сірником пня, хомути, ті втрачають зір і слух; у Востроглазкі інші очі на потилиці; Жаба і Востроглазка зашивають бабину дочку в Нерпічье шкуру, кидають у воду; вона розпорола шкуру ножиком, прийшла в будинок, де на підлозі кров; вона перетворюється в веретено; Найнас просить її здатися, обіцяє взяти в дружини; вона відкривається; він говорить, що тут ріжуться Сполохи, дає клубок ниток, той котиться до його матері; Сполохи кричать, Йде дружина Найнаса, але скоро її візьме Сонце; мати Н. перевозить її через річку; вночі вона вішає над ліжком срібний пояс, Н. вірить, що це зірки, хоча вже день; вона виходить, Сонце хапає її за волосся, Н. намагається утримати, вмирає; вона народжує Сонця дочка; (Далі про зятя Сонця)]: 348-350; Чарнолускій +1962 [; дружина попереджає чоловіка не ходити дерти бересту при місяці; з вічка йому на шию стрибає Оадзь. велить взяти її заміж, не злазить; на груди стрибає її дочка Востроглазка, на ноги її синочки Горілий Пеньок і Волохатий Мишеня; О. і її діти об'їдають старого, його дружину і дочку Акканійді; з'їдають старого і дружину; А. присипляє Пенька, Мишеняти, зустрічається з сином Сонця Пейвальке; вартувати залишається Востроглазка; А. не помічає, що у неї третє око на потилиці; О. з дітьми зашили А. в тюленячу шкуру, кинули в озеро; А. приходить в будинок, де живе Найнас, головний серед Сполохов; стає його дружиною; він дає їй клубок, А. йде за ним до його матері; Н. говорить їй, що треба сказати, щоб його мати перевезла її через річку; мати Н. ніколи не бачить його, бо він з'являється тільки вночі; тче основу нічного неба, а А. тче на ньому зірки; мати Н. завішує покривалом стелю спальні Н. той думає, що ще ніч; вискакує назовні, обпалений Сонцем; А. намагається затулити його, Сонце її вистачає для свого сина Пейвальке, кидає на Місяць - мати А .; А. видна на місяці з коромислом і відрами води на плечах]: 50-79.

Середній Запад.Меноміні.

Великий Бассейн.Северние Пают; північні Шошоні; госіюте.

Великий Південний захід. Західні Кєрес (Лагуна); тива; Тева.