Тема милосердя в - капітанською доньці - а

У наш час, на жаль, вічні цінності стали менш значущими і навіть можуть викликати глузування або іронію, на місце любові до ближнього приходить душевна черствість. У суспільстві йде процес дегуманізації людини. В країні неухильно зростає кількість негативних вчинків, скоєних підлітками, з'являється все більше дітей проблемних, але ж вони - наше майбутнє, будущееУкаіни. Тому-то на сучасному етапі моральне виховання стає найбільш важливим в навчально-виховному процесі. Стає життєво необхідно виховувати в дітях позитивні якості особистості, вчити їх розбиратися в життєвих ситуаціях і правильно оцінювати свою поведінку. Завдання педагога - допомогти дітям відповісти на складні філософські питання: навіщо жити? і як жити? А завдання це, як виявилося, далеко не проста. Як поселити в серце дитини добро, милосердя, безкорисливість, любов до ближнього?

Моїми помічниками, провідниками до серця дитини, стали, звичайно, твори російської класики - джерело мудрості. Духовне становлення неможливо без освоєння безцінної спадщини Пушкіна, Лєскова, Достоєвського, Шмельова. ... Твори цих майстрів слова дають уявлення про християнські засади моральності, про добро і зло, про честь і безчестя, про милосердя.

Стільки важливого і потрібного для душевного розвитку дитини можна почерпнути, наприклад, з "Капітанської дочки" Пушкіна!

Глибоко християнський, глибоко українська відповідь дає письменник на життєво важливі питання: як жити в історії, особливо в смутні, перехідні її періоди? за що триматися? При уважному прочитанні повісті, не без допомоги вчителя, діти розуміють, що триматися треба за свою совість, за честь в очах Бога. "Триматися потрібно за Бога, за милосердя", - такий висновок роблять хлопці в кінці вивчення твори.

Але того передує важка, копітка робота з текстом. Проаналізувавши всі сцени зустрічі Гриньова з Пугачов, бачимо, що історія, покладена в основу повісті, починається і закінчується милосердям. Згадаймо першу зустріч Гриньова з майбутнім самозванцем. Пугачов вивів заблукав під час бурану Гриньова до заїжджого двору. Гриньов дякує вожатого, пропонує йому чай, потім і стакан вина. На ранок Гриньов ще раз дякує Пугачова і хоче подарувати йому полтину грошей на горілку. А коли Савельич не дозволив йому цього, він придумує віддати Пугачову свій заячий тулуп. Подарунок, на перший погляд, безглуздий. Савельич дивується: "Навіщо йому твій заячий тулуп? Він його проп'є, собака, у першому шинку". Однак, пише Пушкін, "бродяга був надзвичайно задоволений подарунком". І ми здогадуємося, що тут справа не тільки в кожусі.

В подяки Гриньова за те, що "ватажок" вивів його до заїжджого двору не просто подяку. Тут щось більше: жалість, милосердя і повага. Людині холодно, а йому не повинно бути холодно: він образ Божий. Ми не повинні байдуже проходити повз людину, якій холодно, це не по-людськи. Все це і відчув Пугачов. Тому так і радіє він подарунку: "Спасибі, ваше благородіє! Мабуть вас Господь за вашу доброчесність. Століття не забуду ваших милостей ". І не забуде, бо на милість можна відповідати тільки милістю.

І через всі інші зустрічі Гриньова і Пугачова основною темою йде саме тема милосердя. Народна мудрість говорить: "Хто добро творить, того Бог благословить".

При занятті Білогірської фортеці Пугачов, дізнавшись Гриньова, тут же помилував його, врятував від смертної кари. Пізніше в бесіді наодинці Пугачов говорить: ". я змилосердився над тобою за твою чесноту, за те, що ти зробив мені послугу, коли примушений я був ховатися від своїх недругів ". Яким моральним законом керується Пугачов? Законом милосердя, якого немає вище і благородніше в цьому світі. Розгледів якось Гриньов людини в Пугачову, звернувся до цього внутрішнім чоловіком, і не може вже забути цього Пугачов.

А, перегорнувши кілька сторінок, стаємо свідками ще однієї дивовижної сцени: Пугачов, отаман бунтівників, визволяє Машу Миронову, дочка коменданта фортеці, страченого під час нападу, з рук Швабрина і відпускає її і Гриньова зі словами: "Стратити так стратити, жалувати так жалувати : такий мій звичай. Візьми собі свою красуню; вези її, куди хочеш, і дай вам Бог любов так рада! ". Ці слова ми чуємо від "лиходія, окропити кров'ю стількох невинних жертв" Погодьтеся, на такий вчинок здатний лише людина, у якого не стертий образ Божий в душі.

Думаю, хлопці, які були присутні на уроці, говорили про милосердя не пройдуть повз людину, яка потребує допомоги, нададуть її хворому і слабкому, нагодують бездомну собаку ... А пізніше, відповідаючи на вічне питання: "Бути чи не бути?", Приймуть правильне рішення : бути людиною, жити духовно, "пізнавати Творця в творіння, бачити Духом, серцем шанувати ..."