Татарські і українські імена на руси

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

Татарські імена як прізвиська

Читач напевно думає, що в середні століття на Русі існували приблизно ті ж імена, що й сьогодні. Сьогодні наші імена, в основному, грецького або біблійного походження: Іван, Марія, Олександр, Тетяна і т.д. Це так звані хресні імена, тобто імена входять до православні Святці і давалися при хрещенні. У XVIII - XX століттях саме ці імена використовувалися і використовуються в повсякденному житті, в офіційних документах і т.д. Але так було не завжди.

До XVII століття на Русі крім хресних імен у людей були і інші імена, і саме вони використовувалися в побуті і в офіційних документах. Виявляється, що багато хто з цих імен-прізвиськ БУЛИ татарських. Точніше, для вуха сучасної людини вони звучать як татарські в сучасному розумінні цього терміна. Однак в середні століття ці татарські ІМЕНА НОСИЛИ українські ЛЮДИ.

Відкриваємо відоме дослідження Е.П.Карновіча "Родові прізвисько і титули вУкаіни" [7]. Він пише: Хрещені імена в Москві дуже часто замінялися не тільки іншим християнським, А Й татарських, наприклад, Булат, Мурат, Ахмат, так що і від таких підставних імен проводилися полуотчество, що зверталися потім в родові прізвиська людей, ЧИСТО українських ПО ПОХОДЖЕННЯМ "( [7], с.51).

Гордєєв повідомляє: "Серед донських козаків була сильна прошарок населення татарського походження. Під час князювання Василя III серед їх отаманів були відомі багато з монголо-татарськими іменами. За відомостями історика С. Соловйова, число отаманів з татарськими іменами в більшій кількості було серед верхових козаків . на час початку царювання Іоанна Васильовича на чолі донських козаків, як верхових, так і низових, стають відомими отамани виключно з українськими іменами, як, наприклад, Федоров, Заболоцький, Янов, Черкашин, Е рмак Тимофійович і інші "([3], т.2, с.5-6).

Звичайно, серед козаків могли бути (і були) татари. Але "татарські імена", як ми бачимо, носили і чисто українські люди. Якщо так було в Москві, то чому не могло бути і серед донських отаманів? До кінця XVI століття татарські імена в Москві в основному пропадають. На Дону, як ми бачимо, відбувається те ж саме. Мабуть, поширюється звичай використовувати не прізвиська, а хресні імена.

Наприклад, ім'я-прізвисько "Єрмак", яке вважалося українським (див. Вище), цілком можна прийняти і за татарське. Проте, воно, очевидно, походить від хресного імені Єрмака, яке було ГЕРМАН. Ясно, що це ім'я могло мати варіації: Герман - Ерман - Єрмак ([3], т.2. С.62). Кордон між татарськими і українськими прізвиськами розмита.

На цю обставину звернув увагу ще Н.А.Морозов. Він писав: "Цікаві виписки з брошури Чечуліна. Це все взято з різних архівних записів. З сучасних історичних імен ми бачимо тут тільки ім'я Ярослава, а з інших історичних імен тільки Мамая та Єрмака. А решта староукраїнські імена все: або назви тварин: Кобила , Кішка, Кот, Лисиця, Муха, або імена річок (Волга, Дунай, Печора), або нумерація народження (Перший, Другий, Десятий). з церковних ж тільки Дяк, хрестини і Папа, а з грецьких - жодного імені! "[17].

Отже, ми бачимо, що в той час "татарське ім'я" ще не означало, що його носій - татарин. Більш того, багато українських люди в середні століття могли носити татарські прізвиська. У сучасному татарською мовою багато з цих прізвиськ не мають сенсу (тобто не мають осмисленого перекладу), так само, як і в українському. Питання про походження і значенні татарських і українських імен, звичайно, дуже складний і ми не збираємося тут пропонувати будь-якої однозначну відповідь. Ми хочемо тільки підкреслити, що відомо багато випадків, коли українські люди носили прізвиська, які звучать по-татарськи. Добре відомо, що в українській мові є домішка тюркського.

Сучасні історики скажуть: ця домішка - результат монгольського завоювання.

Наша гіпотеза інша: тюркське вплив на українську мову пояснюється тим, що до складу Великої (= Монгольської) імперії входили і українські, і тюркські народи. Вони, природно, були перемішані і багато століть жили пліч і пліч. Це має місце і сьогодні. Тому взаємний вплив мов один на одного більше ніж природно. У той же час відзначимо, що дійшли до нас державні акти написані виключно російською або слов'янською мовою.

"Дивне" вплив монгольського завоювання на російську культуру

А як же вплинуло татаро-монгольська навала на наш українську мову? Абсолютно ясно, що орда варварів, що затопила країну, безнадійно спотворила і затоптав споконвічно російську мову, знизила рівень грамотності і занурила народ в темряву невігластва і неписьменності (горять міста, бібліотеки, монастирі, стародавні книги, грабували скарби і т.п.). Історики переконані в тому, що татарське завоювання на кілька століть зупинило розвиток російської культури і відкинуло країну в минуле.

Подивимося, чи так це. Одним із загальноприйнятих показників рівня культури є "правильність" писемної мови: варварська латина, правильна латинь, класична правильна латинь. Наприклад, на Заході: часи, коли писали на класичній латині, вважаються часом найвищого розквіту культури і безсмертним зразком для наслідування. Навпаки, вживання вульгарної латині або простонародних мов вважається очевидним свідченням падіння культури. Застосуємо цей же критерій до Стародавньої Русі, "завойованої монголами" на протязі з XIII до XV століття. Триста років! І що ж бачимо?

"Мова наша, - пише Карамзін, - від XIII до XV століття ПРИДБАВ БІЛЬШЕ ЧИСТОТИ І ПРАВИЛЬНОСТІ" ([40], т.5, гл.4, с.224). Далі Карамзін пише, що при татаро-монголів замість колишнього "українського, неосвіченого прислівники, письменники ретельніше трималися граматики церковних книг або стародавнього сербського, якому слідували вони не тільки в склонениях і дієвідмінах, але і в догану" ([40], т.5 , гл.4, с.224). Отже, на Заході - виникає класична латинь, а у нас - виникає церковно-слов'янська мова в його ПРАВИЛЬНИХ класичних формах. Застосовуючи ті ж стандарти, що для Заходу, ми повинні будемо визнати, що монгольське завоювання стало епохою розквіту російської культури. Дивні завойовники були ці монголи!

українські і татарські імена на прикладі родоводу Вердеревський

Цікаве свідчення про те, які імена носили ординські татари до прийняття ними хрещення, міститься, наприклад, в "Родоводі книзі Вердеревський" 1686 роки (Збірник Московського архіву міністерства юстиції, Київ, 1913, с.57--58).

І звідки ж все-таки взялися Мирослави в Великий Орді? Наш висновок: в Орді було багато слов'ян, зі слов'янськими-язичницькими іменами. А "татарські імена" - це прізвиська тих же українських людей, що вживалися в побуті.

Тепер зрозуміло - чому з Ордою увійшов у вжиток правильний церковно-СЛОВ'ЯНСЬКИЙ мову. Тому що влада Орди - це була влада українських людей в багатонаціональній імперії. Де, звичайно, жили і татари, як і сьогодні.

Ще одна деталь. Іноді в літописах татар називають "поганими", тобто язичниками. Нічого дивного. Так називали українських же нехрещених людей. Дуже ймовірно, що спочатку в Орді їх було багато.