Свобода і відповідальність - вчися як на парах!
Моральна свобода є Цінністю, до досягнення якої людина прагне і володіння якої є для негоБлаго. Разом з тим вона одночасно - і Умова прояви його моральності, Вчинення їм моральних вчинків і дій.
Існує ряд проблем в розумінні суті моральної свободи.
1. Проблема співвідношення свободи і необхідності, на яку є дві протилежні точки зору - Фаталізм і Волюнтаризм. Етичний фаталізм, абсолютизуючи необхідність, ставить людину в повну - фатальну залежність від об'єктивних обставин. Тому людина не вільний у своїх вчинках: вся його життя заздалегідь зумовлена, він не в силах нічого змінити в ній, але зате він і не несе ніякої відповідальності за свої дії. Етичний волюнтаризм, навпаки, заперечує будь-яку необхідність і стверджує, що людина Абсолютно вільний в своїх моральних рішеннях і повинен надходити лише відповідно до власної волею. Таке розуміння свободи призводить До повної відмови від моральних норм та утвердження свавілля. Але свобода неможлива без обмежень: Наявність обмежень - необхідна умова свободи кожного. Тому виправдання свавілля є не що інше, як заперечення свободи. Таким чином, і фаталістичною, і насильницька концепції в кінцевому рахунку заперечують моральну свободу.
Найбільш прийнятним є розуміння Необхідності як морального закону. Основні риси цього закону - його розумність і доцільність. Він не створює моральних зобов'язань, а звернений до розуму суб'єкта, закликаючи людину виявляти ці зобов'язання в існуючих цінностях. Цей закон не вимагає автоматичного підпорядкування, він не позбавляє людину моральної незалежності. Він лише вчить розрізняти добро і зло. Тому він - не закон - припис, він - Закон свободи. Надає людині право вибирати Добро і слідувати йому. Це шлях Вільної моральної ініціативи. який не потрапляє в поле прямих заборон або боргу. Моральний закон - це заклик до самореалізації, що дає людині можливість морального розвитку, в основі якого лежить свобода -Поведеніе, яке залежить від власних дій, свідомості і волі індивіда.
2. Проблема морального вибору, який виступає Формойпроявленія свободи І забезпечується Разумомі Волею. Будь-яке рішення приймається перш за все Розумом, готують грунт для здійснення вільного вибору, який реалізується поінформованої волею: Саме вона рухає розумом, наказуючи йому прийняття рішень, хоча розум і надає волі відповідні цілі і засоби вибору.
спонукання до вибору
Вибір є вільним. коли до нього підключені всі інтелектуальні і вольові здібності особистості. Він обмежений і не вільний, коли місце розуму займають почуття страху або боргу, викликані зовнішнім примусом або свавіллям, а волевиявлення особистості утруднене Протиріччями междуХочу, можу і треба.
СВОБОДА ВИБОРУ І ВИБІР СВОБОДИ
ВІДСУТНІСТЬ СВОБОДИ ЧАСТИЧНАЯ СВОБОДА
Моральна свобода не просто вибір варіантів поведінки, а Перетворення моральних вимог у внутрішні потреби, в переконання людини. Моральна свобода проявляється в умінні 1) робити усвідомлений моральний вибір Дій і вчинків, 2) давати їм Моральну оцінку, 3) передбачити їх наслідки, 4) здійснювати Розумний контроль Над своєю поведінкою, почуттями, пристрастями, бажаннями.
3. Проблема подвійного характеру свободи. Свобода має два аспекти: негативний і позитивний. Негативна свобода це «свобода від», свобода, Що заперечує, разрушающаяЗавісімость «від» - Від сил природи, суспільних і моральних догм і установок. Така свобода приносить людині незалежність і в той же час - почуття самотності, безсилля, тривоги. У цих умовах людина знову опиняється перед вибором: або позбутися від цієї свободи з допомогою нової залежності, нового підпорядкування, або дорости до Позитивною свободи.
Позитивна свобода «свобода для», що дає можливість повної реалізації інтелектуальних і емоційних здібностей, що вимагає від особистості цієї реалізації, свобода, заснована на неповторності і індивідуальності кожної людини.
Таким чином, перед сучасною людиною, які здобули свободу (в «старому», негативному сенсі), відкриваються два шляхи. Перший - подальший рух до «нової», позитивній свободі, основними способами досягнення є Любов і творчість. Другий шлях - «втеча» Від цієї справжньої свободи.
4.Проблеми моральної відповідальності особистості Виявляється як зворотна сторона вільно прийнятого рішення, як Природний наслідок свободиВибора. Бути вільним, самостійним - значить бути відповідальним. Свобода і відповідальність знаходяться в прямій залежності. чим ширше свобода, тим більше відповідальність. Існують різні Види і різна Міра
Види відповідальності визначаються тим, перед ким / чим і за що людина несе відповідальність. У цьому сенсі можна виділити:
- відповідальність людини перед самим собою;
- відповідальність людини за свої конкретні дії і вчинки перед іншими людьми;
- відповідальність людини перед світом і людством, що виявляється як Турбота про світ, викликана Тривогою про нього.
Міра моральної відповідальності у різних людей в різних ситуаціях неоднакова. Залежить вона від ряду обставин:
- від самостійно вчиняти дії, причому наявність примусу і навіть загроза особистої безпеки не знімає відповідальності з людини;
- від Значущості вчиненого діяння для доль інших людей (в екстремальній ситуації, коли від прийнятого рішення може залежати життя людей, міра відповідальності набагато вище, ніж у звичайний час);
- від Масштабу Прийнятих рішень, в залежності від того, чи йде мова про долю окремого підприємства або про долю держави;