Свято Кучок що означає це свято для нас, сучасних християн

Свято Кущів - це не просто історія тільки народу Ізраїлю. Майбутнє всіх народів буде залежати від святкування цього свята. Пророка Захарія пише: "Потім всі інші з усіх народів, що приходили на Єрусалим, то будуть приходити з року в рік, щоб вклонятись Цареві, для Господа Саваота, і щоб святкувати свято Кучок. І станеться, хто від земних племен до Єрусалиму не прийде, щоб вклонятись Цареві , Господа Саваота, то не буде дощу в них. Саме це свято є прообразом тисячолітнього Царства Всевишнього.

Восени після завершення збирання врожаю з фруктових дерев відзначався ще одне свято, свято збору врожаю, або свято Кущів. Це був самий улюблений і радісний народне свято: люди переселялися в намети або зроблені з гілок курені, які ставили в садах або на плоских дахах будинків. Ці намети (по-іншому - кущі) нагадували про те, що колись ізраїльтяни жили в наметах, мандруючи по Синайській пустелі.

Що ж означає це свято для нас, сучасних християн?

Відповідь на це та інші питання дасть Олександр Мелашенко, пастора єврейської баптистської церкви в місті Харкові, Україна.

Я впевнений, що повернення до записаним в Торі свят може значно збагатити сучасне християнство. Свято Кущів, з одного боку, дуже чітко показує нам суверенність і всевладдя Всевишнього Бога, а з іншого - Його ніжну турботу про Своє творіння, він нагадує нам все чудеса і великі справи, які створив Господь.

Свято Кущів вважається останнім з трьох головних свят, зазначених в П'ятикнижжі Мойсеєвім, під час яких євреї здійснювали паломництво в Єрусалимський Храм. Як і попередні два, він також відзначається як землеробський свято. У Біблії він названий "свято збору врожаю під кінець року, коли ти збираєш з поля працю свою" (Исх.23: 16). Але це не просто день подяки за один тільки нинішній урожай. Це радісна вдячність за щедрість Божу, за Його ніжну турботу про нас і забезпечення всіх сфер нашого життя. Ця радісна прославляння Всевишнього, який зробив з нашого жалюгідного існування життя, наповнене радістю і щастям.

Римський історик Йосип Флавій назвав свято Кущів "наісвященнейшім і найбільшим святом іудеїв". Він призначався не тільки для багатих. Згідно із законом в загальній радості повинні були брати участь слуги, чужинці, вдови і бідні. У книзі Повторення Закону сказано: "І будеш радіти перед лицем Господа, Бога свого, ти, і син твій, і дочка твоя, і раб твій, і раба твоя, і Левит, що в брамах твоїх, і прибулець, і сирота, і вдова, які серед тебе, на місці, яке вибере Господь, Бог твій, щоб покласти там Своє Ймення "(16:11). Це єдине свято в Святому Письмі, в якому наказано веселитися в присутності Божій.

І все ж, Олександр, головний сенс святкування, який відображений і в його назві, - жити сім днів в куренях: "в кущах живіть сім день, кожен тубілець в Ізраїлі сидітиме в кущах" (Лев. 23:42). Яке практичне значення для нас це має сьогодні?

Так, дійсно, назва цього свята на івриті - "суккот", перекладається як свято Кущів, куренів або наметів. Тимчасові споруди робилися з жердин і гілок з листям. Ця конструкція повинна була захищати від негоди, але не повинна була закривати зовсім сонця. Дах повинна була бути покрита очеретом, але так, щоб вночі видно було зірки. Припис про життя в таких куренях протягом семи днів повинна була нагадати людям про захист Господа під час мандрівки їх прабатьків в пустелі без даху над головою протягом 40 років. У книзі Левіт записано: "Щоб знали роди ваші, що в кущах оселив Я синів Ізраїлевих, коли вивів їх із землі Єгипетської" (23:43).

Негаразди пустелі, подібно бурям на море, показують людині слабкість його власних сил і, що дуже важливо, зміцнюють в ньому прагнення шукати для себе опори в Божественному заступництві. Подібно вихованню, яке має в житті людини вирішальне значення, велике для євреїв значення свята Кущів.

У стародавніх семітських племен кущі, або курені, служили укриттям від палючого палестинського сонця, від вечірньої прохолоди і дощу. Проживання в цих тендітних будівлях показує нам, з одного боку, крихкість нашого людського єства, наші людські слабкості і нездатність, часом, впоратися з багатьма труднощами і проблемами, а з іншого - дивовижну Божу турботу і забезпечення своїх дітей.

Одного разу Бог над усіма святими на Сіоні зробить велике укриття, або намет: "І створить Господь над усяким житлом на Сіону та над місцем зібрання хмара, вночі ж дим і блиск огню полум'яного, бо над всякою славою буде покрова, І буде шатро удень тінню від спеки, і захистом та укриттям від негоди й дощу "(Іс. 4: 5-6).

На Ваш погляд, чи відкриває нам Ісуса Христа кожен з єврейських свят?

Я впевнений, що кожен із стародавніх біблійних свят по-особливому відкриває нам нашого Господа і Спасителя Ісуса. В цьому і полягає їх важливість для кожного християнина.

Всевишній обіцяв жити серед синів Ізраїлю: "Співай же та тішся, о дочко Сіону, бо ось Я приходжу та перебуватиму посеред тебе, говорить Господь" (Зах. 2:10). Ця обітниця була дана в VI столітті до Р. Х. Син Божий прийшов в людській плоті, щоб показати нам, як, навіть в цьому слабкому тілі, можна явити славу Божью.Он став нашим єдиним "рятівним куренем". Тільки в Ньому ми можемо знайти захист від ворогів, допомога і заповнення всіх наших потреб.

Яке пророцтво відкриває свято Кущів нам?

Свято Кущів - це не просто історія тільки народу Ізраїлю. Майбутнє всіх народів буде залежати від святкування цього свята. У пророка Захарії Новомосковськ: "Потім всі інші з усіх народів, що приходили на Єрусалим, то будуть приходити з року в рік, щоб вклонятись Цареві, для Господа Саваота, і щоб святкувати свято Кучок. І станеться, хто від земних племен до Єрусалиму не прийде для поклоніння царю, Господа Саваота, то не буде дощу в них. і якщо плем'я єгипетське підніметься в шлях і не прийде, то і у нього не буде дощу і спіткає його поразка, якою народи ударить Господь, хто святкувати свято Кучок "(Зах. 14: 16-18). І, як підсумок, звучить суворе попередження: «Ось, що буде за гріх Єгипту і гріх всім народам, які не прийдуть святкувати свято Кучок» (Там же, 19 вірш).

Як бачите, Біблія пов'язує поклоніння Богові зі святкуванням свята Кущів, і це стосується всіх народів Землі. Саме це свято є прообразом тисячолітнього Царства Всевишнього.

Всім євреям і християнам дуже важливо пам'ятати про дійсне джерело своїх благ, на що вказує свято Кущів. Коли з полів зібрано врожай, коли ясла повні ячменю і пшениці, а в льохах - свіже оливкову олію і виноградний сік, Тора наказує саме в цей час жити в куренях в пам'ять про той час, коли євреї жили в кущах і навряд чи мали достаток, який ми маємо зараз. Життя в тендітних нетривких будівлях покликана показати тимчасовість всього видимого. Це заклик - повністю довіритися невидимому Богу. Йдучи із зони комфорту, ми проголошуємо, що наше життя залежить не від достатку майна, банківського рахунку, слави, зв'язків. Ми проголошуємо повну залежність від Бога, що дає все необхідне для нашого життя.

Курені були тимчасовим житлом, коли Ізраїль мандрував у пустелі. Тому це свято нагадує нам і про те, що тут, на землі, ми - тимчасові мандрівники і прибульці. Він нагадує нам про Вічне Будинку, куди ми всі прагнемо, де "Бог кожну сльозу з очей їхніх, і смерті не буде, ні плачу, ні крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося" (Откр.21: 4 ).

Олександр, як Ви думаєте, чому Бог дає повеління Своєму народу пам'ятати весь нелегкий шлях, яким вів його Господь?

По-моєму, вичерпну відповідь ми знаходимо в книзі Второзаконня: «І будеш пам'ятати всю ту дорогу, якою вів тебе Господь, Бог твій, по пустині ось уже сорок літ, щоб упокорити тебе, щоб випробувати тебе, щоб пізнати, що в серці твоїм, чи будеш ти держати заповіді Його, чи ні; Він упокорював тебе, і морив тебе голодом, і годував тебе манною, якої не знав ти й не знали батьки твої, щоб дати тобі знати що не одним хлібом живе людина, але кожним словом, що походить із уст Господа; (40 років !!) Одежа твоя не старіла на тобі, а нога твоя не спухла. »(8: 2-4). Пам'ять про життя ізраїльтян в кущах після виходу з Єгипту має глибоке моральне значення: в дні радості пам'ятай про лихоліття, щоб можна було дякувати Господу і вести скромний, гідний Його спосіб життя.

Крім того, якщо ти розумієш, що ти - "слабкий посудину", що твоє тіло - тимчасовий курінь, довірся Всевишньому в стосунках з Ним, у всіх твоїх внутрішніх переживаннях. Перебуваючи в обмежених фізичних або духовних обставин, подібно до життя в кущах, почни служити ближньому. Ти побачиш, як наповнюєшся силою Божою з небес і як зміцнюються твої зовнішні "слабкі стіни".

Думаю, нашим Новомосковсктелям буде цікаво дізнатися, як ставився до свята Кущів наш Спаситель Ісус Христос.

В Свого земного життя Ісус любив свята Господні. На кожен з них Він намагався бути в Єрусалимі, центрі богопоклоніння свого народу. І, звичайно, Господь намагався донести до людей головну суть кожного свята - багатогранне пророцтво про Нього як про Месію Ізраїлю, так і всього світу. Присутність нашого Спасителя на святі Кущів описано в Євангелії Іоанна.

В кінці першого дня святкування Кущів Левити виходили в жіночий двір храму, споруджували чотири величезні менори (семірожковие світильники). У них заливалося масло. Вони світили так яскраво, що висвітлювався весь Єрусалим, символізуючи вогненний стовп в пустелі. Менори стояли високо і були добре видно навіть за межами міста. Усі, хто прийшов на свято з захопленням дивилися на них. І в цей момент вони почули актуальні для них слова Ісуса: ". Я світло для світу хто піде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя" (Інн. 8:12). Наш Господь говорив про те, що Він є Месія, і що Він є джерелом духовного світла, завдяки якому ми можемо позбутися духовної темряви. Адже без такого джерела легко спіткнутися, впасти, загубитися в темряві і навіть загинути. Або давайте «послухаємо» Ісуса в останній великий день свята. Він стоїть, а не сидить і виголошує, тобто голосно говорить, до народу: ". Хто жадає, нехай прийде до Мене і пий. Хто вірує в Мене, у того, як сказано в Писанні, з утроби потечуть ріки води живої" (7 : 37-38).

Звичайно, Ісус тоді не говорив про фізичну воді, Він говорив про зішестя Сили Духа Святого. Він запрошував людей йти до Нього, якщо вони бажають вгамувати спрагу своїх душ. Він використовував цей драматичний момент для того, щоб закликати людей до покаяння, звернути їх думки до Бога і до вічності.

І останнє: коротко про вибір, який належить зробити кожному, хто живе на землі.

У Ожегова є таке пояснення цього слова: взяти потрібне, бажане з готівкового, тобто з того, що є. А є тільки порятунок і смерть. Деякі євреї повірили в те, що Ісус Христос - Месія Ізраїлю, посланий від Бога, і вибрали порятунок по благодаті. Інші ж відкинули Його. Сьогодні той же самий вибір стоїть перед кожною людиною Землі.

Яким же буде твій вибір, дорогий Новомосковсктель: прийняти вічне життя або відкинути її? Повірити в Месію Ісуса і довіритися Йому, отримавши прощення гріхів, або холоднокровно відкинути Його любов до тебе?

В останньому випадку ти будеш навік відділений від Бога - джерела світла, добра, щирої любові і ЖИТТЯ.