Священне писання »- біблійний інформаційно-довідковий портал

Третя Заповідь Закону говорить: "Не свідчи імені Всесильного твого даремно ..." Чи означає це те, що його зовсім не можна вимовляти? Звичайно ж ні. Ім'я Всевишнього треба вимовляти там, де це треба робити. Якщо марно вимовляти є гріхом, то не вимовляти зовсім є не меншим гріхом.

Всесильний відкрив людям Своє ім'я не для того, щоб вони його не вимовляли, а для того, щоб вони знали, Хто їх Бог і як ім'я Йому. Богів багато і у кожного своє унікальне ім'я.

У 96 Тегілім в 13 віршах ім'я Бога - Йегова - згадано 11 разів. А слів з пісні, як то кажуть, не викинеш, інакше це буде вже не пісня. А Тегілім вже не буде Тегілім. Поети складали Тегілім з волі Йегови і співали їх на зібранні святих в ім'я Йегови.

Дана редакція НЕ має ніякого відношення до всесвітньої християнської організації Свідки Єгови.

Ортодоксальний іудаїзм і месіанські громади, живучи за європейським стилем, також стали використовувати в своїх перекладах замість імені Йегова слово "Господь". Таким чином відбулася підміна імені. Та й взагалі слово "Господь" жодним чином не є і не може бути ім'ям ізраїльського Бога.

Коротке знайомство з ТаНаХ

ТаНаХ - головна священна книга іудаїзму (Єврейська Біблія), яку Всевишній давав протягом століть через своїх рабів пророків, у вигляді окремих наказів і одкровень. Остаточна редакція, як передбачається, була проведена в період Другого храму, тобто близько 400 м до н.е.

ТаНаХ складається з трьох частин:

• Тора (П'ятикнижжя Мойсея)
• Невіім (Пророки)
• Кетувім (писання)

На підставі трьох заголовних букв цих розділів відбувається найменування збірника священних книг: Т (ора) Н (евіім) Х (етувім). Таким чином виходить скорочено ТаНаХ.

Тора / П'ятикнижжя Мойсея

Тора була дана єврейському народу на горі Синай. Ця подія означала народження народу Ізраїлю як нації, що володіє певною метою. Тому Тору можна назвати конституцією єврейського народу. Але ця конституція складена Йеговой, а не людиною.

Тора містить у собі П'ятикнижжя Мойсея:

• Берейшіт
• Шемот
• Ваикра
• Бимідбар
• Диварім

У п'яти книгах Моше йдеться про розвиток єврейського народу від Створення Світу до смерті Моше, яка відбулася перед входженню євреїв в Святу Землю. П'ятикнижжя також містить коріння всіх законів і основи світогляду іудаїзму. Іудаїзм є підставою для світу. На його вченні сформувалися дві нові світові релігії - християнство та іслам.

Незнання Тори породжує хибне пізнання про Всевишнього, а також про те, що для людства є гріхом.

Книги пророків Єгошуа, Судді (або Шойтім), Самуїла (інакше Шмуель) і Гаммелах (книги Царств) містять описи історії єврейського народу після смерті Мойсея. У цих писаннях, які відомі в усьому світі, йдеться про завоювання євреями своєї землі, про першому поселенні і битвах з ворогами-сусідами, які претендують на землі євреїв.

Потім була встановлена монархія, обраний цар - про ці події також розповідається пророками. Книги докладно описують побудову Храму і поділ монархії на два царства: Іудейське і Ізраїльське. Потім відбулося вигнання ізраїльтян в Ассирію, руйнування побудованого ними Храму. Далі йдуть описи вавилонського вигнання.

Часи, коли жив Ісая, пов'язані з Ассірії навалою і вигнанням євреїв Північного Царства. У 722 році до н.е. Самарія (столиця Північного Ізраїлю) була розгромлена ассірійської армією, ізраїльтяни вигнані в Ассирію. Іезекіель і Єремія були сучасниками Ісаї, обидва ці пророка передбачили падіння Єрусалиму. Єремія побачив зруйнування Єрусалима, а Іезекіель в числі вигнаних потрапив в Вавилон перед руйнуванням, де і пророкував євреям про падіння їх головного міста.

У всіх книгах пророків годі й шукати багатьох історичних фактів. Книги Невіім написані як історія народу, але основний зміст їх - релігійне вчення. Невіім призначені для того, щоб вчити вірі, добросердя і справедливості.

Кетувім (Ктувим) - написані пророками або людьми, наділеними духом святости. Книг такого роду досить багато, вони різноманітні і містять описи життя єврейського народу в різні епохи. Часи перського панування описали Естер, Езра, Нехемія і Даніель. Книги з розділу Ктувим були включені в канон пізніше інших. Іноді їх включають не разом, а окремо між іншими книгами Танаха (Святого Письма).

У книгах Ктувим також розповідається, як історія народу визначалася ставленням євреїв до Всевишнього. Книга Хронік або Діврі аямім описує історію євреїв від Адама (найпершого людини) і до повернення на історичну батьківщину з вавилонського вигнання.

Іов або Йов - історія праведника, якого Всемогутній піддав випробувань і важких страждань. За що і чому? Друзі мученика говорили про можливих гріхах Іова, за які він несе кару, але Іов відкидав такі припущення, покірно приймаючи всі випробування. В результаті була розмова у мученика зі Всевишнім, який пояснив: людина не зможе знайти пояснення вчинків вищої сили. Мораль книги: страждання не завжди - наслідок гріха.

Книга Рут - про історію однієї моавитянки з епохи Суддів. Вона любила Бога, витримала випробування, бідність, щоб стати частиною єврейського народу. Правнуком Рут є цар Давид. На думку євреїв, Месія стане продовжувачем Рут.

Пісня Пісень (інакше Шир Аширов) може сприйматися поемою про любов, де головні дійові особи - пастух і пастушка. Але це тільки поверхневий погляд. Євреї Новомосковскют підтекст пісні: мова йде про взаємну любов Бога і єврейського народу.

Єврейський Новий Завіт

У чому особливість даного єврейського Нового Завіту? По суті, це все той же єврейський Новий Завіт Давида Стерна, але в ньому усунені деякі такі недоліки, як грецький культовий атрибут - воскресіння, який замінений на звичайне російське слово "пожвавлення".

Також відредаговані тексти, які заточені під сенс, в якому обожнюється Йешуа. Для прикладу можна порівняти текст з 1 Іоанна, 5 глава:

Оригінал Давида Стерна:

19 Ми знаємо, що ми від Бога і що ввесь світ лежить у злі.
20 Ми знаємо, що Син Божий прийшов і дав нам світло і розум, щоб пізнати Правдивого, і щоб бути в правдивому Сині Його, Ісусі Христі. Він Бог правдивий і вічне життя.
21 Мої дітоньки бережіться від ідолів. Амінь.

Ми знаємо, що ми від Бога, і що ввесь світ лежить у владі Злого.
І ми також знаємо, що прийшов Син Божий і дав нам здатність до розрізнення, щоб ми могли дізнатися, хто праведний крім того, ми знаходимося в союзі з Тим, Хто правдивий, будучи єдині з Його Сином, Месією Йешуа. Він істинний Бог і вічне життя.
Діти, остерігайтеся лжебогів!

Ми знаємо, що ми від Елохім, і що ввесь світ лежить у владі Злого.
І ми також знаємо, що прийшов Син Елохім і дав нам здатність до розрізнення, щоб ми могли дізнатися Істинного Елохім [серед помилкових]; крім того, ми знаходимося в союзі з Тим, Хто правдивий, будучи єдині з Його Сином, Йешуа ГаМашіахом. Цей Елохім і є істинний. Він - [наша] вічне життя.
Тому діти, остерігайтеся лжебогів!

Оригінал Давида Стерна:

Весь сенс даного уривка полягає в тому, що Йешуа гамашами дав здатність віруючим в нього відрізняти справжнього Елохім від помилкових Елохим, тому що такі віруючі знаходяться в єдності з Йеговой і з його сином - Йешуа ГаМашіахом. Але хоча у віруючих і є така спобоность, вони все ж можуть виявитися уловлену в поклонінні богам. Тому Йоханнан попереджає: остерігайтеся лжебогів, від яких легко опоганитися і зробити духовний блуд проти Йегови.

Дана редакція не є закінченою. Робота по поліпшенню єврейського Нового Завіту буде ще продовжена.