суть хрещення

У цьому розділі ми постараємося відповісти на питання «У чому суть Хрещення?»

Підстава для встановлення таїнства Хрещення ми знаходимо в Євангелії, Ісус Христос говорить Никодиму в таємницею, нічній бесіді: "Істинно, істинно кажу тобі: Коли хто не народиться згори, то не може побачити Божого Царства. Якщо хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже. народжене від плоті є плоть, а народжене від Духа є дух. Не дивуйся тому, що Я сказав тобі: вам необхідно родитись згори "(Ін. 3, 3-7). Народження згори - є християнське Хрещення.

Перед Вознесінням Господь дає наступні настанови апостолам: "Хто увірує й охриститься, той буде спасенний, а хто не увірує, засуджений буде (Мк. 16, 16). Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, навчаючи їх зберігати все те, що Я вам заповів, і ось Я з вами по всі дні аж до кінця віку. Амінь. " (Мф. 28, 19 - 20).

З цього уривка ясно видно, що першою умовою для Хрещення є віра, спочатку ми віримо в усе, що каже Євангеліє, а тільки потім проходимо через обряд Хрещення. Беручи участь в обряді Хрещення, людина відкрито сповідує свою віру - тобто вголос заявляє про неї, сповідує також бажання з'єднатися з Христом. Після цього відбувається таїнство. охрещуваний занурюється в спеціально освячену воду, священик вимовляє тайносовершітельние слова, заповідані самим Господом, і відбувається незбагненне нашому розуму з'єднання людського єства з реальністю Бога - з Духом Божим. Це початок нового життя, народження в Дусі. До цього моменту, людина була як би духовно НЕ сущим, існував тільки як біологічна одиниця. Проявивши вольове зусилля в бажанні возз'єднатися з Богом - вищої, духовної Сутністю, він став причетний духовного світу. Духовний світ - це світ свободи. Увійти в нього можна тільки усвідомлено і з доброї волі.

Апостол Павло пояснює суть Хрещення так: "Всі ми, хто христився у Христа Ісуса, у смерть Його христилися. Отже, ми поховані з Ним хрещенням у смерть, щоб, як Христос воскрес із мертвих славою Отця, так і нам ходити в оновленому житті. Бо якщо ми з'єднані з Ним подобою смерті Його, то повинні бути з'єднані і подобою воскресіння. "(Рим. 6, 3 - 11).

Прийняттям Хрещення ми долучаємося Христової смерті, але головне тому, що було після Його смерті - Воскресіння з мертвих. Як це розуміти? Коли людина вмирає, за християнським звичаєм, його тіло ховають в землі. Тобто його тіло приймає одна з природних стихій - земля. Для таїнства Хрещення Господь бере іншу природну стихію - воду. Занурення в воду - це символічна смерть, яка цілком може бути реальною, якщо руки священика, а священик поставлений для здійснення справ Божих, чи не піднімуть людину з вод Хрещення. Ми віримо, що Христос народився на землі саме для того, щоб прийняти смерть за гріхи всього людського роду, і після цієї страшної смерті він став першою людиною, що воскрес із мертвих силою Бога Отця. Ми віримо в Його смерть і занурюємося в неї, як у воду, як смерть Христа нерозривно пов'язана з Воскресінням, так і вихід з хрещальній купелі - є вихід в іншу, духовну реальність.

Води Хрещення омивають людини від первородного гріха. Що це означає - первородний гріх? Первородний гріх або гріх прабатьків Адама і Єви - це гріх спротиву Богові, відчуження від Бога. Перші люди на землі стали проти Бога і стали чужими йому. З цього моменту людина підпав під владу демонічних сил, під владу гріха. Для того, щоб людству знову стало можливим увійти в Царство Боже, з якого прабатьки були вигнані за гріх спротиву, неслухняності Богу, потрібна була викупна жертва Ісуса Христа. Вірою в смерть і Воскресіння Христа людині прощається первородний гріх і особисті гріхи, вчинені за життя.

Хрещення - одне з семи таїнств християнської Церкви. Зупинимося на змісті слова «таїнство». Звичайно, воно споріднене слову «таємниця». Таїнство - це те, що приховано від нашого розуму, від наших почуттів, ми не в змозі до кінця зрозуміти, що відбувається під час священнодійств Церкви. Тому що Церква тільки наполовину людське зібрання, інша частина Церкви - світ небесних сил, світ невидимий і недоступний для нашого сприйняття. Так ось таїнства - це такі священнодійства, коли вся Церква закликає Дух Божий, щоб він прийшов в цей конкретний храм, до тих, що моляться і зробив те, про що просять люди. У будь-якому таїнстві є дві складові - це дар Божий - дар любові, дар милості, сила Господня, яка приходить на нас, а з іншого боку - це віра людей, їх воля, спрямована до Бога, їх надія. По суті, в таїнствах Церкви відбувається перетин двох світів, з'єднання двох реальностей. Дух Божий робить те, що не під силу людській природі - очищає душу від гріха, лікує хвороби, втішає в горі. По вірі і молитві людей.

Хрещення - це тільки початок шляху в Царство, яке за задумом Бога повинно належати людям як спадкоємцям, як дітям Божим. Якщо сам Богочоловік Ісус Христос, будучи абсолютно безгрішним, увійшов в Рай через хресну смерть, то християни, охрестившись в Його смерть, тим більше йдуть шляхом важким, тісним, вузьким. Сила гріха тягне нас назад. Іноді здається, що ми ніколи не зможемо змінитися, як того вимагає Христос. У нас ніби живуть дві людини, це помітив ще апостол Павло. Вони невпинно воюють один з одним. Хто допоможе нам перемогти живе в нас гріх? «Але Господь для того і прийшов на землю, щоб зцілити нас. Всім, хто вірить Йому, хто цілком поклався на Нього, Він простягає рятівну руку. Церковні таїнства є знаки Його близькості до нас. Ми завжди будемо в них знаходити Спасителя: у водах Хрещення, поточних в життя вічне, в Миропомазання, дарує силу Духа; в Святої Чаші, що з'єднує нас з Христом. Його правиця зміцнює служителів Церкви, Його милосердна рука звільняє від недуг, благословляє наш будинок і сім'ю. Він наш Помічник і Покровитель в молитві і праці, в справах служіння, в боротьбі з гріхом. Він веде нас до Свого Царства; Йому ж слава на віки вічні. Амінь ». (Про Олександр Мень)