Суспільство, етнічна дискримінація, новини, газета «заvтра»

Грубі порушення прав етнічних меншин в Україні - явище масове і щоденне. Чи не кожен день в метро або в інших місцях масового скупчення ми бачимо, як міліція затримує людей для перевірки документів, з огляду на їх неслов'янську зовнішність. Це може бути проявом етнічної дискримінації.

Ми різні, враховуючи смаки, прагнення, захоплення, погляди на світ і на життя. Те ж саме стосується і діалогу між певними групами людей - представниками, різноманітних віросповідань і етносів. Досягнення гармонійного співіснування різних народів не повинно означати примусового пристосування меншин до більшості. Якісне управління і свідоме ставлення до людини, а не до її етнічної приналежності, може допомогти кожному користуватися перевагами життя в суспільстві, яке складається з різноманітних народностей.

Культурна свобода, яка включає етнічні, расові, релігійні або лінгвістичні особливості, визначальна для розвитку людини

Що таке етнічна дискримінація

Етнічна дискримінація має економічні, історичні та психологічні коріння. Так, бажання отримувати додатковий прибуток підштовхує переважна більшість наймачів-роботодавців використовувати для цього і такий засіб, як етнічна дискримінація. З боку найманих працівників - представників, які не дискримінованих етносів - такий засіб може знаходити розуміння і навіть підтримку. Психологічно це може пояснюватися бажанням самоствердитися за рахунок представників меншин. Крім цього, всі прояви етнічної дискримінації, які не мають економічного характеру, є реалізацією психологічної установки багатьох людей на протистояння "МИ - ВОНИ". Ця установка історично обумовлена ​​тривалим відносинами до етносів-чужинцям, як до ворогів.

Проте, на сьогоднішній день серед свідомих людей етнічна дискримінація все більше стає непопулярною з ростом в сучасному світі значущості прав людини, загальнолюдських цінностей, взаєморозуміння і взаємодії між народами.

Міфи і реалії етнічної різноманітності

Говорячи про етнічної дискримінації, неможливо обійти питання різноманітності, яке є об'єктом дискримінації і якій присвятила дослідження Програма розвитку Організації Об'єднаних Націй (ПРООН).

Міф 1. Етнічна приналежність людини знаходиться в суперечності з її відданістю державі. Етнічна, етнічно-мовна, релігійна і расова приналежність, а також громадянство не взаємовиключні. Індивіди можуть мати множинну ідентичність, окремі аспекти якої взаємодоповнюють один одного. Зараз Бельгія та Іспанія визнають множинну ідентичність на конституційному рівні.

Міф 2. Етнічні групи схильні до конфліктів між собою із застосуванням насильства через розбіжності в цінностях.

Дослідження доводять, що культурні розбіжності самі по собі не є причиною конфліктів. І хоча культурна ідентичність може бути рушійною силою до політичної мобілізації, основними причинами зазвичай є економічна нерівність, боротьба за економічні ресурси, політичний, соціоекономічних або культурний вплив.

Міф 3. Принцип дотримання культурної свободи диктує необхідність захисту традиційних культурних практик; таким чином, може бути конфлікт між цими традиціями і пріоритетами розвитку людини.

Поняття культурної свободи передбачає розширення можливостей вибору, а не консервацію культур. Культурна свобода дає можливість "людям вибирати, як жити, при наявності реальних можливостей вибору між різними варіантами".

Міф 4. Країни з етнічним розмаїттям менш здатні до розвитку.

Не існує доказів очевидного зв'язку між культурним розмаїттям і розвитком. Більш того, таким країнам часто звинувачують в "прийнятті неякісних політичних рішень, які служать етнічним інтересам замість національних".

Міф 5. Деяким культурам більше притаманне демократичні цінності і здатність до економічного процвітання, ніж іншим.

Не існує доказів на підтримку цього міфу, який не бере до уваги той факт, що навіть за умови значною мірою цілісності системи цінностей і традицій в суспільствах, вони зрідка бувають однорідними, "і всі вони проходять через" зміщення цінностей ". Згідно з цим звітом, розвиток потребує політики, яка відкидає ці міфи і підтримує культурну свободу.

Державна етнополітика України

Поруч з тим, що державна етнополітика України та механізми її впровадження вважаються відповідними європейськими стандартами, існує цілий ряд проблем, які поки що залишаються невирішеними. Зокрема, до таких належать відсутність ефективної політики підтримки української мови та культури, яка б враховувала регіональні особливості і була б з розумінням сприйнята більшістю російськомовного населення. Результатом є мовна деукраїнізація населення України. Також однією з проблем етнополітики є збереження високих темпів асиміляції переважної більшості національних спільнот, як правило (за винятком польської меншини) російськомовного напряму. На сьогоднішній день неувага і неефективна політика щодо зникаючих народів призводить до можливості їх повного зникнення. Перш за все, це стосується кримчаків, кількість яких (близько 400 чол.) Перейшла позначку, за якою процес демографічного самовідтворення стає неможливим. Обов'язком суспільства залишається збереження пам'яті про їх культурній спадщині. Подібна небезпека стає дедалі реальнішою для караїмів, чисельність яких з кожним переписом скорочується. Зараз вона становить менше 1200 чол.

Етнічна дискримінація щодо кримських татар

Депортацію кримськотатарського народу 18 травня 1944 року, десятиліть насильницького утримання кримських татар в місцях вигнання і пов'язаних з цими злочинами слідства визнані актом геноциду.

Кримські татари були позбавлені права етнічної самоідентифікації - навіть етнонім "кримські татари" був вилучений з переписів населення, наукового і правового використання, культурного побуту; було заборонено в школах вивчати рідну мову і культуру.

Масове повернення кримськотатарського народу продовжується вже понад 15 років. Однак і на сьогоднішній день кримсько-татарське питання також є однією з невирішених завдань української етнополітики. Нині в складі населення Автономної Республіки Крим кримські татари становлять 12,1%. У порівнянні з 1989 роком їх кількість на півострові зросла в 6,4 рази. Складність процесів репатріації та інтеграції кримських татар обумовлені негативними стереотипами щодо їх, введеними радянською владою, труднощами реформування сфери економічних відносин, пов'язаних, зокрема, із земельною приватизацією, яка призводить до ускладнень у взаєминах репатріантів з населенням Автономії і владою. Крім іміджевих, політичних і економічних проблем, які супроводжують процес інтеграції кримських татар в українське суспільство, окреслився і комплекс питань в культурно-освітній сфері, потребою відродження понівеченої за роки вигнання кримськотатарської культури (автохтонної топоніміки, повернення культурних цінностей), мови.

Новини по темі