Сучасні чини відспівування

Відспівування - це таке заупокійне богослужіння, яке може відбуватися над покійним тільки один раз перед його похованням. Це виділяє його з числа інших заупокійних служб, які можуть (і повинні) відбуватися багато разів (панахиди, літії, заупокійні Літургії, парастас і т. Д.).

У наш час відспівування покійних відбувається після Літургії. Залежно від того, чи був покійний мирянином або чернецтву, а також від його ієрархічної приналежності або віку, в Православній Церкві є особливі чини відспівування:

3) для священиків;

4) для архієреїв;

5) для немовлят.

Якщо відспівування відбувається в Світлу седмицю, всі ці чини кілька видозмінюються. Перш за все, це стосується заміни деяких пісень чинопослідування на великодні. Крім того, існує послідовність молитов, скоєних в особливих випадках над «покійним неправославних».

Основна мета відспівування - молитвою присутніх перед труною священнослужителів і родичів клопотати перед Богом про відпущення гріхів покійного і вселенні його в обителях святих. Якщо відспівування відбувається над немовлям, у Господа не просять вибачення його гріхів, оскільки приблизно до семирічного віку дитина за них не відповідає, але моляться за упокій його душі на «лоні Авраама».

Образ бажаних при цьому дій і почуттів близьких покійного дуже добре описує о. Павло Флоренський: «... саме вчення Церкви про необхідність для покійних молитви за них і добрих справ потрібно розуміти не тільки в сенсі молитви за них, але і буквально за них, замість них, коли живі як би віддають тимчасово померлим свої уста, свої руки, свої життєві можливості і навіть свої серця і розум, коротше - енергію свого життя, активно проявляється і творчої, і тим задовольняючи їх духовному наміру, дають їм тимчасово і частково втілитися в собі, є органами в останній інстанції, керованими і рухатися звідти ».

Але відспівування важливо не тільки для покійного, але і для його родичів і близьких, для яких піснеспіви чинів відспівування містять в собі настанови, які допомагають їм впоратися з горем і зцілити душевні рани. Перетворення природних людських почуттів - скорботи, ридання, плачу в священну пісню або слово - стає одним з найхарактерніших підсумків цього православного богослужіння. Відспівування, по слову о. Павла Флоренського, надає «індивідуальним горю форму вселенську, форму чистої людяності, зводить його в нас, а тим і нас самих у ньому до ідеальної людяності, до самої природи людської, створеної за Христову подобою, і тим переносить наше горе на Чисту Людяність, на сина Людського, нас же індивідуально розвантажує, звільняє, зціляє, улегчает. Він Визволитель! »(« Філософія культу »).

Заочне відспівування допустимо, тільки якщо немає можливості доставити покійного в храм або запросити священика для відспівування додому. Але якщо заочне відспівування здійснюють через небажання зайвого клопоту - це порушення Статуту, який передбачає можливість подібного чину в тому випадку, коли неможливо знайти тіло людини. Подібне може статися, якщо покійний потонув при корабельній аварії, загинув на війні або, з огляду на сучасні реалії, помер в результаті авіакатастрофи, при терористичному акті і т. Д. Коли людина пропадає безвісти, і рідні дізнаються про його смерті через багато років, також можливо заочне відспівування. Таким чином, допустимо воно тільки в разі крайньої потреби і дійсної необхідності, а не через лінощі і недбальство родичів померлого і не тому, що «так простіше».

Священик, зробивши заочне відспівування, дає дозвільну молитву і освячену землю як благословення для перекази тіла покійного землі. Перед похованням близькі повинні прочитати Велику панахиду. В руку померлого вкладають дозвільну молитву. Після прощання і останнього цілування покійного покривають з головою церковним покривалом (якщо його немає, то просто білою тканиною) і хтось із родичів з молитвою «Святий Боже ...» поверх тканини хрестоподібно (у вигляді восьмиконечного хреста) посипає тіло від голови до ніг землею , отриманої від священика. Якщо похорон вже здійснилися, то землю посипають поверх могильного пагорба, роблячи для цього невелике заглиблення, або закопують у підніжжя хреста.

Поділіться на сторінці

Кого церковні канони позбавляють відспівування Відспівування не може бути скоєно над наступними ліцамі.1. Над іновірцями (мусульманами, іудеями, буддистами, язичниками та ін.). 2. Над некрещенимі.3. Над свідомо покінчив життя самоубійством.4. Над вчинив замах на життя або

Короткий статут-схема чинопослідування відспівування мирян I частьВозглас ієрея: «Благословен Бог наш ...». «Звичайне початок» .Псалом 90-й.Чтеніе кафізми 17-й: перша статті, після закінчення - єктенія; друга статті, після закінчення - єктенія; третя статті, після закінчення - тропарі «по

Чинопослідування відспівування Відспівування починається звичайним вигуком: «Благословен Бог наш завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків» .I частьПо вигуку Новомосковскется «звичайне початок» і 90-й псалом.Прі читанні 90-го псалма в символічних образах зміїна і левів зображуються жахи

Чин відспівування мирських осіб в Світлу седмицю Відспівування мирян в Світлу седмицю, як і всі чинопослідування, що здійснюються в Великодній тиждень, зазнає значних змін. Нижче подаємо схему скоєння цього

Короткий статут-схема відспівування мирян до Великодня I частьВозглас ієрея: «Благословен Бог наш ...» .Хор: «Христос Воскрес ...» з віршами: «Да воскресне Бог ...» .Ектенья заупокійна: «Помилуй нас, Боже ...» .II частьКанон Пасхи .По 6-й пісні канону: Єктенія - "Знову і знову ...»; «Зі святими

Чин відспівування священиків чин відспівування священиків значно відрізняється за своїм складом від чину поховання «мирських людей» У даному збірнику не ставиться завдання висвітлювати питання, безпосередньо пов'язані з обов'язками пастирів по відношенню до пасом, а також

Короткий статут-схема відспівування священиків I частина I частьВозглас ієрея: «Благословен Бог наш ...» .Псалом 118-й (3 статті): Після 1-ї і 2-ї статті - мала заупокійна єктенія: "Знову і знову ...»; Після 3-й статті - тропарі «по Непорочних» і «Ще і ще ...» .Тропарі: «Спокій, Спасе наш ...»,

Короткий статут-схема відспівування немовлят I частьВозглас ієрея: «Благословен Бог наш ...» .Псалом 90-й. «Алилуя», глас 8-й.Трісвятое по «Отче наш ...» .Тропарі: «глибина мудрості ...» .Псалом 50- й.II частьКанон, глас 8-й, «Воду пройшовши ...» .На 3-й пісні канону: єктенія з особливими проханнями і