статус університету

Витоки університетських корпорацій часто так само темні, як і у всіх інших ремісничих цехів. Вони організовуються поступово, послідовними завоюваннями, що відбуваються з того чи іншого випадковому приводу. Статути часто санкціонують завойоване з великим запізненням. Історики не завжди можуть сказати, що знаходяться в їх розпорядженні статути були першими. У містах, де вони сформувалися, університети являли собою чималу силу кількістю і якістю своїх членів, викликаючи занепокоєння інших сил. Вони досягали своєї автономії в боротьбі то з церковними, то зі світською владою.

Спочатку починається боротьба з церковною владою. Викладачі університетів були кліриками. Місцевий єпископ вважав їх своїми підданими. Викладання було функцією церкви. Як глава всіх шкіл єпископ здавна делегував свою владу комусь із помічників, в XII столітті іменувалися зазвичай scolasticus і кого незабаром стали іменувати канцлером. Останньому зовсім не хотілося розлучатися зі своєю монополією. Там, де ця монополія не була абсолютною, де абати досягали міцних позицій зі своїми школами, вони представляли собою інших супротивників університетської корпорації. Зрештою, культура є справа віри, а тому єпископ претендує на збереження контролю над нею.

В Оксфорді університет отримав свої перші свободи в 1214 роках, скориставшись занепадом влади відлученого Іоанна Безземельного. Серія конфліктів в 1232, 1 238 і 1 240 роках між університетом і королем завершилася капітуляцією Генріха III, переляканого підтримкою, наданою частиною університету Симону де Монфор.

Але боротьба йшла також і з комунальними властями. Возглавлявшие комуну буржуа були роздратовані тим, що мешканці університетів не підпадали під їх юрисдикцію: їх турбували нічний шум, грабежі, злочини окремих студентів. Вони погано переносили і те, що викладачі та студенти обмежували їх економічну владу, встановлюючи тверді ціни на житло і продукти харчування, змушуючи торговців здійснювати свої операції, не переступаючи законів.

Університетські корпорації змогли вийти з перемогою з цих сутичок в першу чергу, завдяки єдності та рішучості. Вони погрожували грізною зброєю і дійсно його застосовували - страйк і догляд. Цивільні і церковна влада бачили занадто багато переваг в наявності університету, який мав велике економічне значення, був унікальним розплідником, зрощує радників і чиновників, джерелом чималого престижу, а тому він міг застосовувати подібні засоби для свого захисту.

До того ж університети знайшли могутнього захисника - папство. У Парижі Целестин III у 1194 році дарував університетської корпорації перші привілеї, а Інокентій III і Григорій IX затвердили її автономію. У 1215 році кардинал і папський легат Роберт де Курсон дав університету перші офіційні статути. У 1231 році Григорій IX засудив паризького єпископа за недбальство і примусив короля Франції і його мати піти на поступки: своєю буллою Parens scientiarum, яку поминають як Велику Хартію університету, він дарував останньому нові статути. Козьменко І. Паризький університет і його студентство в ХII-ХШ століттях // Середньовіччі в епізодах і особах. М. 1941. С. 128

В Оксфорді початок незалежності університету було також забезпечено легатом Інокентія III, кардиналом Миколою Тускуланские. Інокентій IV виступає проти Генріха III і ставить університет під захист святого Петра і тата, доручаючи єпископам Лондона і Солсбері захищати його від підступів короля.

У Болоньї Гонорій III ставить архідиякона на чолі університету, щоб той оберігав його від комуни. Університет остаточно звільняється, коли місто в 1278 році визнає папу сеньйором Болоньї.

Відзначимо значення такої підтримки з боку понтифіка. Безумовно, святий престол визнавав важливість і цінність інтелектуальної діяльності; але його втручання були безкорисливими. Виводячи університети з-під світської юрисдикції, він підпорядковував їх церкви. Так, щоб отримати цю вирішальну допомогу, універсанти мали обрати шлях церковної власності - всупереч сильному тяжінню до мирському шляху. Звичайно, вони здобули незалежність від місцевої влади, часто куди більш тиранічних; вони змогли розширювати горизонти всього християнського світу світлом своєї вченості, підкоряючись влади, яка не раз виявляла широту своїх поглядів. Але за ці завоювання їм довелося заплатити дорогою ціною.

Необхідно також розглянути ті особливості університетської корпорації, які пояснюють її двозначне становище в суспільстві, приводило до періодичних криз її структури.

Перш за все, мова йде про церковну корпорації. Навіть якщо не всі її члени прийняли сан, навіть якщо в її рядах ставало все більше і більше мирян, всі викладачі були кліриками, на яких поширювалася юрисдикція церкви. З'явившись з руху, який мав світський характер, вони належать церкви - навіть там, де вони намагаються знайти інституційний вихід з неї.

Корпорація, цілі якої локальні і яка широко користується національним або місцевим підйомом (Паризький університет невіддільний від зростання могутності Капетингів, Оксфорд пов'язаний з посиленням англійської монархії, Болонья користується життєвістю італійських комун), виявляється в той же самий час інтернаціональної: її члени, викладачі та студенти , прибувають з усіх країн; вона інтернаціональна і за способом діяльності, бо наука не знає кордонів, і за своїми горизонтів, оскільки санкціонує licentia ubique docendi - право викладати всюди, чим і користуються випускники найбільших університетів. На відміну від інших корпорацій, у неї немає монополії на місцевому ринку. Її простір - весь християнський світ.

Такий був державний статус університетів. Наступна глава присвячена розгляду їх внутрішнього устрою.