Стародавній Єгипет
Стародавні греки дали цій країні ім'я Єгипет, що означає «загадка», «таємниця», хоча варіантів перекладу цього слова багато.
Історія туристичного маршруту в Єгипет налічує не одну тисячу років. Мільйони людей, не шкодуючи ні часу, ні грошей, приїжджали сюди з усього світу, щоб побачити чудеса країни: жителі античної Греції, римські імператори і багдадські халіфи, шукачі скарбів і місіонери, шукачі гострих відчуттів у військовому і цивільному, вчені та просто цікаві. Всі вони стояли перед пірамідами і Сфінксом в подиві, хитаючи головами і ставлячи собі нескінченні питання. Кому прийшло в голову нагромаджувати такі гори каменю? Який це мало сенс? Скільки тисяч років тому це було зроблено? І як, власне, люди зуміли все це здійснити? Туристам було добре відомо, що в епоху пірамід єгиптяни не знали компаса, не знали ні підйомних кранів, ні перфораторів, ні бульдозерів.
Все це вражало, вражало туристів і минулого, і сьогодення.
Ще більший подив викликала у них єгипетська релігія. Вона здавалася їм набором якихось чудовиськ. Боги з людськими фігурами, але з головою то мавпи, то барана, то птиці з вигнутим дзьобом, то шакала. Боги в образі жука-гнойовика, кішки, жаби. У туристів складалося враження, що єгиптяни були не надто перебірливі в тому, чому поклонятися, і обожнювали все, що потрапляло під руку: сонце, корову, Ніл, птицю, собаку, місяць, кішку, вітер, гіпопотама, миша, крокодила, змію і багатьох інших домашніх і диких звірів.
Геродот (до сих пір йдуть суперечки, ким він був насправді - туристом або мандрівником, але всі одностайно сходяться в тому, що Геродот був істориком, першим істориком в Греції і в усьому світі, «батьком історії», як називав його Цицерон і як ми називаємо його понині), так ось, Геродот, що жив в V столітті до н.е. говорив, що єгиптяни - «самі богобоязливі з усіх людей».
Але такі ж почесті віддавали єгиптяни деревам і рослинам; найбільшим пошаною користувалися сікомори і лотоси. Дощ вони почитали як сльози з очей бога Ра, божеські почесті надавали життєдайну силу Нілу. Богом вважали і грунт, і каміння, і Сонце.
Єгипетська релігія здавалася сукупністю найнеймовірніших уявлень - фантастичних, заплутаних, а іноді і абсурдних. У поглядах на неї сходилися всі туристи: християни, мусульмани, правовірні іудеї, навіть атеїсти. Більш того, в поглядах на неї туристи космічного століття сходилися з туристами древнього світу. Релігійні уявлення єгиптян обговорювали, ставилися до них саркастично і відмовлялися розуміти, як ці люди могли поклонятися бикам, кішкам, крокодилам, баранів і вважати їх богами так само, як своїх царів.
Ще один об'єкт критики, камінь, про який спотикалися в Єгипті туристи всіх народів у всі часи, - це культ мертвих, складні обряди муміфікації, надмірне шанування єгиптянами померлої плоті. Було абсолютно незрозуміло, чому своїм земним притулком єгиптяни приділяли набагато менше уваги, ніж гробниць, а їхнє життя полягала насамперед у приготуванні до смерті.
З одного боку - смерть, найбільша з усіх істин.
З іншого - нічого подібного смерті немає.
Цей парадокс ніяк не вкладався в головах туристів. Вони говорили: «Навіщо нам взагалі думати про смерть? Є життя, так давайте її жити. Давайте жити справжнім ». Вони намагалися забути про смерть, намагалися про неї не думати і будували своє життя так, щоб смерть не була надто помітною: шукали задоволень, гналися за грошима, честолюбно прагнули до більш високого становища, часто міняли туристичні маршрути.
Але самі єгиптяни ніяких протиріч і неясностей у всьому цьому не бачили. Просто їх життя була зовсім не такою, як її розуміли туристи, - вона була єдиною і в той же час мала безліч осіб. Вона була безмежною, а двома її сторонами були смерть і народження - як дві сторони однієї монети.
Процес проникнення в істину у єгиптян був особливий. Для них характерна множинність підходів при поясненні тих чи інших явищ. Їх уявлення не були хаотичними, але грунтувалися на Гармонії. Їх світ не знав стереотипів, і зрозуміти його з усім різноманіттям відтінків могли тільки справжні мандрівники. Чи не туристи.
Адже єгиптяни самі були великими мандрівниками, пилигримами, які протягом всієї своєї довгої історії йшли тільки в одному напрямку.
Символ Єгипту - Шлях. Його храми - це дорога в камені, яка, постійно звужуючись, веде від воріт у Нілу через проходи, ряди, двори, охоплені аркадами, і колонні зали до усипальниці. У міру просування розміри приміщень зменшуються; одночасно підвищується рівень підлоги, а стеля опускається все нижче. Чим менше стають приміщення, тим більше згущується темрява. Передній двір залитий світлом, наступний за ним зал занурений в сутінки. У внутрішніх покоях панує повний морок, і тільки крізь деякі вікна-щілини, прорубані під стелею і в стінах, проникають промені світла. Рядами тягнуться нескінченні рельєфи і стінопис, алеї сфінксів з левиними і баранячими головами, потужні стіни, ліс колон. Єгиптяни - мандрівники.
У їхніх містах люди і боги жили разом. У кожного бога - своє місто. У кожного городянина - свій бог. Єгиптяни йшли по Улюбленою Землі - Та-Мері - з міста в місто, від бога до бога. Вони сприймали свою батьківщину як величезний храм, будинок, де живе Бог з безліччю ликів. А сучасні вчені все сперечаються і сперечаються, чи вірив Єгипет у багатьох богів або в Єдиного. Дивний суперечка! Одне передбачає інше. Від безлічі до єдиного - такий Шлях всякого справжнього мандрівника.
«Насправді величезна духовна безодня відділяє нас від древніх єгиптян, - писав єгипетський вчений Закарія Гонейм, - але, якщо ми хочемо зрозуміти призначення і сенс Єгипту, нам потрібно спробувати перекинути через цю безодню міст». А це нелегко, адже для нас, надто освічених і дорослих, єгиптяни тільки дикуни і діти. Спосіб єгипетського мислення надто різниться від нашого: сила нашої думки - в розумі, а єгипетської - в серці; недарма для «серця» і «розуму» у них одне слово - «серце».
Ось звичний набір уявлень про Єгипті, мандрівний з однієї книги по історії в іншу: відстала і аморфна маса населення, задавлена забобонами і екзальтована жерцями, досконально розроблений механізм примусу, мегамашина державної влади з відпрацьованою технологією управління людьми, кожен з яких, без особи і імені , виконує певну функцію, завдання, щоб здійснювати грандіозні плани амбітних правителів. Задушлива, сумна, сумна життя на тлі величезної плоскою долини, обгородженій пустелями і скелями, покритої безструктурної мулистій грунтом. Тяжкі випаровування Нілу, повільне протягом його вод. Напевно, комусь цікаво і вигідно підтримувати такі стандарти і штампи в уявленнях про Єгипті і єгиптян. Так зручніше дивитися на те, що незрозуміло, і це погляд переляканих і бояться незвичного і невідомого. Нам важко осягнути відмінний від нашого спосіб життя. Нам нелегко уявити собі величезну родину людей, пов'язаних, незважаючи на відмінності, справжньої дружбою і єдністю. Людей дуже простих і одночасно глибоких, живих і гарячих. Людей, для яких головний Закон втілювало Сонце. Це так красиво і просто: Світло сяяв завжди - Сонце сходить і заходить. Світанок на Сході. Захід на Заході. Квіти розпускаються і в'януть. Народження з одного боку. Смерть з іншого. Смерть прихована в народженні. І те, і інше - одне і те ж. Океан, великий Нун, зостається повік. Лише хвилі приймають форму і розпадаються. Це означає: вмираючи, туди народжуємося; народжуючись, приходимо звідти.
Люди, схожі на дітей і птахів.
Нам важко це уявити, тому що ми - інші. Нам важко уявити світ, в якому все в порядку, тому що в нашому житті занадто багато спотворень і каліцтва.
Щоб зрозуміти Єгипет, нам потрібно стати відважними та мужніми, сильними і живими. Як єгиптяни. Тоді ми ясніше представимо собі, як вони змогли виконати свою роботу так, як про це писав знаменитий мандрівник Борхес: «Нічого не будується на камені, все на піску, але борг людський будувати, як якщо б каменем був пісок. »Це рецепт дива: той світ з'єднується з цим, і час перетворюється у вічність.
Єдина в світі земля створила єдиних в світі людей. «Наша країна - всього світу святилище». - каже Гермес Трисмегіст. Йому вторить безіменний мандрівник з античної Греції: «Майже весь світ навчили єгиптяни поклонятися богам, і ми знаємо, що боги мешкали і донині живуть тут». Єгипет - батьківщина Бога, основа основ. Єгипет такий, яким його задумав і зробило Небо: ніч і день, розливи Нілу і спад води. Одвічне порядок і ритм життя. Прекрасно це висловив український поет (справжній поет і мандрівник - майже одне й те саме) Арсеній Тарковський:
Безсмертні все. Безсмертне все. Не треба
Боятися смерті ні в сімнадцять років,
Ні в сімдесят. Є тільки дійсність і світло,
Ні темряви, ні смерті немає на цьому світі.
Єгиптяни називали початковий порядок, правду, справедливість одним словом - Маат і зображували її у вигляді прекрасної жінки з пером на голові. Завдання людини полягає в тому, щоб всім серцем своїм, благородно і чесно підтримувати Маат. Це було не так просто: створені богами правила зовсім не означали на землі вічного миру і спокою. Сили хаосу і мороку постійно загрожують визначенням Вищого, боротьба між темрявою і світлом не припиняється ніколи.
Кожен народ великий тим, що знаходить. Єгипет знайшов Бога. Люди жили разом з ним, він був не в абстрактних небесах, а тут, поруч. У ті далекі часи не існувало поняття гріха, і людина, що здійснював поганий вчинок, просто-напросто вважався нерозумним обманщиком, так як кидав виклик вічної, завжди торжествуючої справедливості - Маат. А значить, Богу. Слідувати Закону необхідно було завжди, раз по раз, день за днем - до самого кінця.
Але земля не знищується, а перетворюється в небо. Життя померлих є «подобу тих днів, коли ще дихали вони на землі». Подорож триває, але вже в інших сферах, в світі, повному небезпек: величезні крокодили і змії, мережі підземних рибалок, грізні варти порогів. Якщо померлий єгиптянин успішно завершував цей шлях, якщо він знав імена всіх врат і його пропускали, - він потрапляв в чертог Обох істин, місце останнього випробування.
В оточенні сорока двох богів посеред храму сидів на троні Осіріс. По обидва боки його стояли Ісіда і Нефтида, а перед ними - ваги; на одній чаші ваг лежало серце померлого, а на іншій - перо богині істини і справедливості Маат. За одну сторону терезів - бог правосуддя і мистецтва письма Той з головою ібіса, по іншу - жахливе чудовисько Амет, Пожирательница з тілом гієни і бегемота, левової гривою і пащею крокодила. Померлого вводив в зал бог мертвих і страж місць поховань Анубіс з людським тілом і головою шакала.
І починався суд. Запорукою справедливості були ваги, обдурити які неможливо: при помилковому відповіді чаша з серцем померлого йшла вниз, бо істина виявлялася легше.
Якщо стрілка на вагах не здригнеться, чаша з серцем не опуститься, то людина виправданий і сам вимовляє своє виправдання перед обличчям Осіріса: «Я не робив зла, не здійснював насильства, не крав, не вбивав, що не брехав. НЕ вчинив. не гніватися до люті. Я нікого не змушував плакати. не відбирав молока у немовляти. не примушував людей працювати більше, ніж можете. Я мав голодних, поїв спраглих, одягав нагих. Я чистий! Я чистий! Я чистий! Я чистий! »-« Зайди в таємничу двері Аменті ». - відповідає Осіріс. Людина входить - і воскресає.
Якщо ж чаша ваг опуститься - людина засуджена. Серце - Бог, що живе в людині. Серце повстає, свідчить проти, якщо людина порушила Маат. Воно йде в Обитель сердець, особливу частину загробного світу. Це означає другу смерть для людини, вже остаточну і безповоротну. Наслідком її стає повне небуття. Найстрашніше, що може трапитися в подорожі.
У єгиптян була особлива книга з перерахуванням небезпек, які чекали людини на тому світі, із зазначенням та порадами, як їх подолати. Вона називається Книгою мертвих, але написана для живих.
Коротко її суть передав один великий шукач за часів, коли Єгипет уже хилився до заходу. Він розповів про насіння, з якого виростає дерево. Смерть насіння дає життя дереву. Насіння, яке хоче бути тільки насінням, приречене на гниття. З нього ніколи не виросте дерево. Врятував себе гине, той, хто втрачає себе, - буде спасенний.
Пророкував Гермес Трисмегіст: «О, Єгипет, Єгипет! Одні тільки перекази залишаться про святість твоєї, одні слова вціліють на каменях твоїх, свідках благочестя твого. Настануть дні, коли буде здаватися, що єгиптяни марно служили богам так старанно і ревно, бо боги підуть на небо, і люди на землі загинуть. Ти плачеш, Асклепій? Але прийдуть ще гірше лиха: сам Єгипет, колись світла земля, стане прикладом нещастя, відразу до світу опанує людьми, і світ перестане вселяти їм благоговіння. Так настане старість світу ».
Сьогодні у всіх туристичних довідниках написано, що Єгипет - мертва культура, згасла цивілізація. Люди оформляють закордонні паспорти і візи, страхують себе від нещасних випадків, отримують довідку від ветеринара, якщо беруть з собою домашніх тварин, - і летять в Каїр, щоб переконатися, що Єгипту вже немає.
Але те, що є істиною для одних, може не бути істиною для інших.
Ми любимо годинами сидіти на березі Неви, між гранітними ликами сфінксів. Вони застигли біля самої води точно так же, як їх старший брат Великий Сфінкс - поруч з Великою пірамідою, на самому краю пустелі. Як хотілося б знати, що думають вони про те, що відбувається зараз навколо них! Але вони мовчать. Їм не можна пропустити перші промені сонця, що сходить, яке кличе нас в подорож.
Запрошуємо на курс лекцій «Філософія і психологія Сходу і Заходу»