Юсуф і його команда

Житель міста Адигейська Юрій Нехай звернувся до Громадської палати України з проханням допомогти в пошуках його зниклого сина. Він вважає, що молода людина разом з дружиною і однорічною дочкою втік до Туреччини, щоб примкнути потім до бойовиків забороненої вУкаіни організації «Ісламська держава» (ІГ). У те, що трапилося батько звинувачує імама місцевої мечеті, який проповідував «неправильний іслам» і закликав прихожан виїхати ізУкаіни. Під впливом радикальних ідей за останні півроку місто покинули п'ять сімей. Їх близькі впевнені, що молоді люди вирушили до бойовиків ІГ. «Лента.ру» з'ясувала, що відбувається в республіці, раніше не поміченою в симпатіях до ісламістів.

«З часом він повністю перестав спілкуватися з родичами і друзями, - йдеться в листі. - Коло знайомих Мурата був строго обмежений. Це були такі ж люди, як він, які під впливом імама Шеуджен Юсуфа стали вести себе так само. Нас сильно турбувало те, що Мурат по відношенню до нас повністю змінився, перестав називати мати мамою ».

За кілька місяців до інциденту імам Шеуджен був відсторонений від посади і поїхав до Туреччини. Однак в уряді регіону стверджують, що не через радикальних проповідей. Просто у імама були «несуттєві розбіжності з духовним управлінням мусульман», запевнив глава комітету у справах ЗМІ та національностей Аскер Шхалахов.

Останні півроку імам служив в молитовному будинку в селищі Тлюстенхабль і активно кликав туди молодь. «Практично в кожному Адигейської аулі є мечеть. Тільки в Тлюстенхабль був молитовний будинок, але Шеуджен працював там з дозволу влади. Ніяких підпільних організацій тут немає. Це не секта яка-небудь », - підкреслив Шхалахов.

Також, за словами чиновника, імам активно займався спортом і навіть відкрив секцію боротьби. Причому тренував не тільки мусульман. «Я сам запитував у нього, як це він імам і тренує православних, а він відповідав, що нормально ставиться до представників інших релігій. Ніхто не може дорікнути його в тому, що за час своєї служби він закликав до якихось екстремістських дій. Але, звичайно, ми не знаємо, що він говорив за стінами мечеті », - зазначив Шхалахов.

Більшу частину відповідальності чиновник покладає на батьків Мурата, що не приділяли належної уваги своєму синові. «З батьками він не жив, що для кавказької сім'ї абсурдно, - міркує Шхалахов. - Коли єдиний син іде з родини батька, відрощує бороду, поводиться по-іншому, вже варто задуматися, чим він там займається. Але вони ж не підняли тривогу тоді. А тепер звинувачують владу, ФСБ і імама ».

Муфтій Адигеї і Житомирського краю Аскарбій Карданов впевнений, що ні в одній мечеті ні в Адигеї, ні в Житомирському краї імами не призивають їхати в «Ісламська держава». «Ніхто з прихожан не скаржився на Юсуфа Шеуджен, що він радив їхати в ІГ або звинувачував Україну, мовляв, така-сяка, тут не дають сповідувати іслам - такого не було. Ми закликаємо тільки до толерантності, до єднання. Ми несемо відповідальність перед Аллахом, і не закликаємо до насильства », - запевняє муфтій.

Карданов також звинувачує у всьому батьків. «Якщо в сім'ї Нехай були якісь внутрішні проблеми з сином, це не означає, що винен імам, - говорить він. - Їхній син не жив з батьками рік. Треба було протягом цього року ходити до сина, увагу йому приділяти. Потрібно стежити за своїми дітьми, куди вони ходять ».

Масової втечі жителів Адигеї в ІГ Карданов не помічає. «За літній час багато хлопців виїхало в різні країни відпочивати на море на тиждень, на дві, але ми не можемо сказати, що вони поїхали назовсім. Ми синові Нехая не давали ніякого направлення на навчання або клопотання, щоб він кудись виїхав. Може, він поїхав відпочивати на море і там залишився, це ж не означає, що він в ІГ. Якщо громадянин Укаїни поїхав до Туреччини - ми не несемо за нього відповідальність, якщо йому там подобається жити. Той, хто не знаходить себе в тій місцевості, де живе, знаходить для себе іншу комфортне середовище », - міркує муфтій.

У той же час керівник суспільно-політичного руху «Адиге Хасе - Черкеський парламент» Адам Богус вважає, що молодих людей, які не підготовлених до психологічного впливу, в республіці професійно обробляють представники різних рухів і сект. «Адигейськ - невелике місто, ніякої роботи, бізнесу там немає. Для молоді немає ніякої альтернативи. Їм потрібні цінності, і коли держава і суспільство нічого не пропонують, приходить організована сила », - говорить він.

Богус зазначає, що в Адигеї ніколи не було ісламського радикалізму, але ситуація загострилася в кінці травня, після того, як вся країна дізналася історію московської студентки Варвари Караулова, захопилася радикальним ісламом і втекла до Сирії. За його даними, за цей час республіку покинули близько 20 осіб, і зв'язок з ними в даний момент відсутня. «Адигея маленька, всі один одного знають. Я знаю, що один з них відправив СМС своєму товаришеві "Не шукайте мене", - пригадав глава "Адиге Хасе". - У Адигайську вже були тривожні симптоми. Батьки говорили, що молодь збирається, сидять цілими днями, іноді допізна, бесіди ведуть ».

З Богуса погоджується Аскер Шхалахов. За його словами, іслам в Адигеї завжди був дуже помірний, і взагалі в республіці він поширився набагато пізніше, ніж в інших північнокавказьких районах. «За радянських часів тут не залишилося жодної мечеті. Їх будували вже після розпаду СРСР, і імами були не надто добре освічені. Деякі їздили до країн Близького Сходу вчитися, але таких було небагато. І, можливо, від нестачі освіти десь начиталися в інтернеті, захопилися і пішли в іншу сторону. Ось ці п'ять сімей, які виїхали, - це перші паростки того самого радикалізму », - підкреслив чиновник регіонального уряду.

Втім, як зазначає президент Інституту Близького Сходу Євген Сатановський, єдиним центром підготовки ісламського духовенства вУкаіни залишається Казанський медресе. «Потрібна система, в якій готується достатня кількість міцних молодих людей, здатних постояти за себе, освічених, грамотних, з глибоким знанням історії, Корану, але при цьому толерантних і не фанатичних. Людей, які будуть працювати на Україну, а не на Саудівську Аравію, Катар, Пакистан чи Туреччину. Це можливо, якщо створити теологічні факультети в серйозних українських ВУЗах. І набирати, туди тих, у кого в хребті є розуміння того, що таке тероризм і як з ним треба боротися », - уклав Сатановський.

На його думку, радикальні ісламісти здатні заражати людей своїми ідеями в той час, як імами, що проповідує традиційний іслам, далеко не завжди здатні захопити. «Немає у нас такої підготовки муфтіїв, імамів, суддів, щоб вони були одночасно і патріотами країни, і харизматичними лідерами, щоб за ними послідували», - резюмував експерт.