Старий Заповіт - це
Старий Завіт - перша, найдавніша з двох (поряд з Новим Завітом), частина християнської Біблії. давнє єврейське Святе Письмо ( «Єврейська Біблія»), загальний священний текст іудаїзму і християнства. Традиція відносить написання книг Старого Завіту до XV-IV ст. до н. е. в той час, як сучасна критика вважає, що перші його джерела були написані не раніше IX-VIII ст. до н. е. Невідомо, хто зібрав книги Старого Завіту воєдино, але за єврейською традицією вважається, що це був Ездра з помічниками.
Так чи інакше, оформлення зводу безпосередньо пов'язане із затвердженням монотеїзму в єврейському народі в VI-V ст. до н. е. Близько 270 року до н. е. за розпорядженням єгипетського царя Птолемея Филадельфа в Олександрію були запрошені 70 єврейських тлумачів з Єрусалиму. які перевели всі книги з давньоєврейської мови на грецьку (т. зв. «переклад сімдесяти тлумачів», або «Септуагінта»). Незважаючи на тривалу традицію використання Септуагінти в українському православному богослов'ї, Синодальний переклад Старого Завіту зроблений з іудейської (масоретською) Біблії.
Етимологія назви
Слово «заповіт» (івр. ברית, брит; грец. Διαθήκη; лат. Testamentum), на мові Святого Письма означає постанову. умова. закон. на якому сходяться дві сторони, а звідси вже - сам цей договір або союз. а також і ті зовнішні знаки, які служили його посвідченням і як би печаткою (testamentum). А так як священні книги, в яких описувався цей заповіт або союз Бога з людиною, є засобом його посвідчення і закріплення в народній пам'яті, то на них вельми рано було перенесено також і назву «Заповіту». Воно існувало вже в епоху Мойсея:
і взяв книгу завіту і прочитав вголос народу, і сказали вони: все, що сказав Господь, зробимо й послухаємо.
У єврейській традиції термін «ветхий» не вживається, оскільки Завіт з Богом, згідно з думкою іудаїзму, не може «застаріти» або відмінитися.
У російській православній традиції «ветхий» означає буквально «старий», «той, що був колись», будучи калькою з грецького Παλαιὰ Διαθήκη (від грец. Πάλαι. «Перш, раніше, давно»).
Термін «Старий Завіт» характерний виключно для християнської традиції, і в ній він позначає ту частину Біблії, яка оповідає про події, що сталися до пришестя Христа. який уклав «Новий Завіт» людей з Богом. Термін «Новий Завіт» вперше з'являється в пророцтві Єремії:
Ось дні настають, говорить Господь, і складу Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Новий Заповіт
Згодом неодноразово вживався самим Ісусом і апостолами для позначення нового початку історії людства [2]. а потім перейшов і на священні книги, написані в цей період.
Канон Старого Завіту
В даний час існують три канону Старого Завіту, що відрізняються за складом і походженням:
- Юдейський канон (Танах), що сформувався до нової ери в іудаїзмі;
- Християнський канон, заснований на олександрійської версії іудейського канону (Септуагінта) і прийнятий в Православної і Католицької Церквах;
- Протестантський канон, що виник в XVI столітті і займає проміжне положення між першими двома.
В історії формування канону Старого Завіту очевидним чином виділяються два етапи: формування канону в іудейській середовищі і прийняття цього канону християнською Церквою.
Юдейський канон
Юдейський канон поділяється на три частини відповідно до жанром і часом написання тих чи інших книг.
- Закон або Тора. що включає П'ятикнижжя Мойсея
- Пророки або Невіім. включають, крім пророчих, деякі книги, які сьогодні прийнято вважати історичними хроніками. Невіім підрозділяються, у свою чергу, на три розділи.
- Стародавні пророки. книги Ісуса Навина, Суддів, 1 і 2 Самуїла (1 і 2 Царств) і 1 і 2 Царів (3 і 4 Царств)
- Пізні пророки. включають 3 книги «великих пророків» (Ісаї, Єремії та Єзекіїля) та 12 «малих пророків». У рукописах «малі пророки» становили один сувій і вважалися однією книгою.
- Писання або Ктувим. включають твори мудреців Ізраїлю та молитовну поезію. У складі Ктувим виділяється збірник «п'яти сувоїв», що включає книги Пісня пісень, Рут, Плач Єремії, Проповідник і Естер, зібрані відповідно до річним обертом читань в синагозі.
Перші букви назв цих трьох частин Письма (Тора. Невіім. Ктувим) в складі іудейського канону складають слово ТаНаХ. Іудейська традиція часто називає книги по їх першим словом.
Олександрійський канон (Септуагінта)
Олександрійський канон Старого Завіту (Септуагінта) був прийнятий на рубежі нашої ери у євреїв Олександрії і ліг в основу християнського канону Старого Завіту (це стосується як тексту, так і складу і рубрикації книг). Він помітно відрізняється від іудейського Танаха як за складом книг, так і по їх розташуванню і окремим текстам. Необхідно мати на увазі, що текстуально олександрійський канон заснований на інший, що не протомасоретской, версії оригінального тексту. Не можна виключити також і те, що доповнення в ньому можуть мати християнське походження.
Після руйнування Другого Храму олександрійський канон не був прийнятий іудаїзмом і зберігся тільки в списках християнського походження.
Структурно олександрійський канон відрізняється тим, що книги Невіім і Ктувим перерозподілені між розділами відповідно до іншим, ніж в Танахе, уявленням про жанрах. Це 39 книг, які представляють собою наступні розділи:
- Законодавчі книги (П'ятикнижжя) (Бут-Втор)
- Історичні книги (Нав-Есф)
- Повчальні (поетичні) книги (Іов-Песн)
- Пророчі книги (Іс-Мал)
Крім того, додані до канону цілком або істотно текстуально доповнені ряд книг. Так, 2 Пар включає часто вживану в східнохристиянському богослужінні молитву Манасії (2 Хр. 36:24 слл). У книзі Естер додані Пролог (следут перед 1-й главою книги), список указу Артаксеркса про знищення юдеїв (слід між 13-м і 14-м віршем 3-й розділи книги), молитва Мордехая і Есфири (слід в завершенні 4-й глави книги) і список 2-го указу Артаксеркса, який скасовує його перший указ (слід між 12-м і 13-м віршем 8-го розділу). У книзі пророка Даниїла додані: пісня 3-х юнаків пещи (слід між 23-м і 24-м віршами 3-го розділу, відповідає 24-91 віршу в українському повному Синодальному перекладі) та 2 додаткові глави - 13-а про Сусанні і 14-я про Вілі і драконі. Цілком відсутні в єврейській Біблії книги Товита і Юдіт, Премудрості Соломона і Премудрості Ісуса, сина Сираха, пророка Варуха і Послання Єремії, а також 2 книги Ездри. Деякі списки Септуагінти включають також 1 і 2 книги Макавеїв.
Православна Церква в складі «Старого Завіту» налічує 39 канонічних і 11 неканонічних книг, відрізняючись цим від Римсько-Католицької Церкви, яка налічує в своїй Вульгате 46 канонічних книг (включаючи книги Товит, Юдита, Премудрість Соломона і 2 кн. Макавейські).
протестантський канон
Книги Старого Завіту
Книги Старого Завіту