Старий український новий рік - наїхав - 13-14 січня на український зимове свято Василя й маланки
Свято Василя та Маланки - один з багатьох язичницьких слов'янських свят, основний зміст яких відображає поворот життя природи від холоду і темряви до світла. Зберігся він лише в деяких областях України, тому ми наводимо матеріали про нього українською мовою. Цей веселий (і деяким чином навіть двозначний) свято можна позначити в реаліях нашого часу як День Вєрки Сердючки і всіх любителів перевдягань в одяг протилежної статі. Але насправді таке переодягання лише позначало "замикання" полюсів з мінуса на плюс, перехід видимих астрономічних явищ з убування сонячного світла на перебування.
Сам зміст свята Василя і Меланки ніяк не пов'язаний з християнством, а імена християнських святих - Василя і Меланії - зовсім недавнє "придбання". Як завжди, воно відбулося лише на основі співзвуччя, випадкового збігу стародавніх слов'янських язичницьких понять з християнськими канонічними іменами.
Не зайве нагадати і те, що Новий рік слов'яни довгі століття, а може, тисячоліття святкували навесні. на день весняного рівнодення.
Загалом, забудемо про містику і сатанізм і настроїмося на веселий лад, де перевдягання хлопця в дівчину, а дівчата в хлопця, говорить лише про те, що диво можливе. Головне диво нашого життя, життя в помірному кліматичному поясі, це неповторне диво весни.
Матеріали про святкування Василя та Маланки можуть стати в нагоді при організації дитячих і молодіжних заходах під час відпочинку або навчання. у всіх випадках, коли мова йде опереходе часу з однієї половини на іншу. Наприклад, студентський "екватор" на 2-му чи 3-му курсі. У дитячих і молодіжних оздоровчих таборах (а також, наприклад, під час фестивалів вітрильних видів спорту в негоду) давно вже проводять веселі конкурси з перевдяганням, "день хлопчиків" і "день дівчаток". Я сподіваюся, що в літній відпочинок старовинні народні приколи можуть знайти своє відродження.
Оскільки наш проект перш за все пов'язаний з краєзнавством і підтримкою етнічного туризму, огляд матеріалів про святкування Василя і Меланки почнемо з туристичних програм.
13 січня православні відзначають свято св. Меланки. Саме сегодня до вас могут завітаті ряджені щедрувальники, центральним персонажем якіх буде перевдягнутися у дівчину хлопець. Альо лякатіся не потрібно - це Древній народний звичай.
Зазвічай до неї ходили молоді батьки (жін-ки й чоловіки), у якіх в течение року Народилися діти. Одночасно з «віче-рею» пупорізній бабі приносили подарунки, а вона, в свою черга, прігоща-ла гостей. На всій территории України, за ві-Нятко північної Смуги, були розпо-сюджені новорічні церемоніальні об-ходи ряджених - «Меланка», або «Маланка» (назва походити, очевидно, від св. Меланії, день якої за церков-ним календарем відзначався 31 груд-ня). Центральну роль - «Меланки» - віконував парубок, переодягненій у народне вбрання дівчини або молоді-ЦІ. Всі інші карнавальні роли за тра-діцією такоже віконувалі нежонаті хлопці. Кількість масок залежних від місцевості могла істотно варіюва-тись.
За свідченням І. Ф. Беньковського з Кам'янецька повіту Подільської губернії, «ходіння« з Маланка »Полягає в тому, что хлопці збіраються групами, наймають музику, если между ними немає музи-кантів, и ходять під вікна хат, де є дівчата; поприходили під вікно, Парубій-ки співають пісні, в якіх звелічують, оспівують батьків дівчини, а Головін, чином и в основном саму дівчину, музи-ка акомпанує співу. Яскраві виявило цієї стіхії зберіг и досліджува-ний обряд. Травестована «Меланка» зображувала пана, что все ро-бити не до ладу - б'є посуд, підмітає сміття від порога до середини хати, розплескує воду ТОЩО. Карнавальний тип поведінкі з характерною для ньо-го логікою Перевертаний стабільно фіксують и «Меланкові» пісні:
Наша Меланка-добра ґаздіня. Пріпічок міє, лавицю біліть.
У містечку Стара Ушиця вистава з «Меланка» розгорталась за сценарі-єм, близьким до традіційної «кози». Спочатку «смерть» своєю косою вбивши-ла «Меланку», «дід» плакав и просив у господаря «на ліки». Отримав гроші, ВІН запрошував «фельшора», Який ожівлював «Меланку». Все це супроводжували жарт, дотепамі, багатою пантомімою. За словами інформатора зі Старої Ушіці Кам'янець-Подільського райо-ну Хмельницької області, «Меланку» влаштовувалі, «щоб люди раділі весь рік, згадуючи про неї». При цьом українські ряджені, як и Давньоруські скоморохи, широко вікорістовувалі весь арсенал традіційніх ЗАСОБІВ на-родної розваги: жартівліві сценки, пісні, танці.
Відгомоном древнього землероб-ського обряду є й досі розповсюдження у селах України Новорічне посівання зерном. Сімволічній Засів здійснюва-ли и дорослі, і діти (в основном хлоп-чики). Починаєм ходити ще вдосвіта. У хаті розкідалі на підлозі та столі Хлібні зерна, віголошуючі традіційні поздоровлення: «Сію, оцю, посіваю, з Новим роком поздоровляю» або «сій-ся, родися, жито-пшениця, на Новий рік, на Василя». За повір'ямі, ЦІ зер-на могли Виконувати роль оберегу.
(Фатальна Коло: ідеологія Коляди и Святого Зборів)
А рано вранці вся родина збирається за святковим столом і господар розрізає «Ахча піте» (святковий пиріг), в який кладуть монети. Розрізають на частини, перший шматок собаці, другий - «сабанчи» (землі), третій - господареві, четвертий - господині і т.д. Кому трапляються монети, той буде щасливим - azovgreeks.com/library.asp?page_id=displ#038;id=244
Христос ся рождає!
Всім веселих свят!
Стоимость мандрівки 120 грн з особи
- транспорт
- екскурсії (вхідні квитки в тому чіслі)
- страхівка
З собою хороший настрій!
Деталі й нотаток тел 0987736865 Тарас
Маланка і Василь веселий і добрий свято. Особливо привітайте вашу молочницю!