Спосіб життя, відображений в мові як зловити гусака, правильно дати на лапу і злегка поваляти
Фразеологія. У повсякденному житті це мало не лайливе поняття: за фразеологією ховається порожнеча, банальність стереотипу - "слова, слова, слова". Тим часом, з точки зору лінгвіста, шаблонна фраза містить цікавий матеріал: всякий стереотип несе слід культури, відбиток способу життя. Фразеологія як наука по таким слідах знаходить і відновлює багато цікавого, аж до вживання слів в якості заклинань в магічній практиці давнини.
Як окремі гени збираються в геноми, так і слова збираються в ідіоми. Ідіоматичні, образні вислови - згустки смислів, які становлять культурне ядро мови. Енергія і сила впливу цих слів, слівець і прислів'їв - колосальна. Згадаймо, з-за чого на смерть посварився Іван Іванович з близьким другом і найближчим сусідом своїм Іваном Никифоровичем? Через одного слова: гусак.
Гусаком обізвав свого приятеля в серцях Іван Никифорович. Зрозуміло, що він мав на увазі: самовдоволена, горда птиця ця відома не тільки своїм зміїним шипом, але і гордовитим характером. Згадаймо прислів'я "Гусак свині не товариш". Прислів'я задає сценарій - і неминуче в повісті Гоголя з'являється свиня, яка тягне зі столу прохання Івана Никифоровича. Так, прислів'я - страшна сила, і для того, щоб краще оволодіти цією силою, має сенс почитати фразеологічний словник української мови.
По-перше, висловом дається тлумачення (будується семантична координата). По-друге, дається мовне вживання - на прикладах з ЗМІ та письмових текстів різних жанрів. Тут слід зауважити, що лінгвісти взагалі не критикують вживання слів, а спостерігає за ним. Вони ведуть себе як натуралісти-біологи, які швидше за вивчають поведінку дітей і звірів, ніж дають поради лисичкам не їм зайчиків, а дітям - не дратувати гусей. Вчені прекрасно усвідомлюють, що норми мови змінюються, і намагаються встежити саме за сучасним вживанням ідіоматичних виразів. Для цього годяться всі жанри, крім нудних (напевно, тому в прикладах словника так багато виразів з детективів). Нарешті, по-третє, в словникової статті дається опис смислів, що належать культурі і надають ідіомам функцію знаків "мови" культури. Тут виникає сфера, пов'язана з цінностями культури.
Валяти дурня
валяти <ломать [из себя]> дурня <дурочку, ваньку>
Кривлятися, блазнювати. Мається на увазі, що особа веде себе зухвало нерозумно, часто досаждая своїми витівками оточуючим. Говориться з несхваленням.
Дивись одне зі значень слова дурень - "блазень, що промишляє дурью, блазенством" (Даль В.І. Тлумачний словник живої велікоукраінского мови, Т.1). Образ фразеологізму перегукується з найдавнішого архетипових протиставлення "я - інший, інакші", а також до ритуально-міфологічного поданням про можливість перевтілення людини в іншу істоту. Виникнення фразеологізму пов'язане з одним з видів удаваного поводження розважального характеру, а саме зі скоморошеством - заняттям бродячих комедіантів, в сценках яких постійними персонажами були блазень, дурень і простак. <.> Слово валяти в образі фразеологізму пов'язане з катанням, перекочування з боку на бік ряджених блазня, блазня. <.>
Щоб "прочистити", так би мовити, своє мовне чуття, звернемося до ще одного актуального фразеологизму:
Давати / дати на лапу
Давати хабара. Мається на увазі, що особа або група об'єднаних спільними інтересами осіб, переслідуючи свої цілі, підкуповує за допомогою матеріальних цінностей (грошей, подарунків, підношень і т.д.) іншу особу або групу впливових, правом приймати рішення, оформляти документи і подібне осіб (начальство, чиновників і т.д.).
На думку ряду дослідників, фразеологізм - неточна калька з французького graisser la patte a qn. (Буквально "змастити лапу"). В середні віки у Франції церква брала великий податок з торговців свининою. Ухиляючись від сплати цього податку, торговці у вигляді хабара давали збирачам податку шматок сала. <.> Фразеологізм в цілому відображає стереотипне уявлення про ситуацію вимушеного підкупу (В.В.Красних).
Що ж стосується фраз і стереотипические виразів взагалі. Можна згадати, що в давньогрецькій мові слово "лікувати" означало буквально "вибирати слова". Слово лікує, слово і калічить - ми це знаємо ще зі школи. А ось те, що кожна мова має свою логіку, створює свою картину світу - це не так банально. Після класичних робіт Анни Вежбицкой можна навіть говорити про певний бум в цій області - за останні роки вийшло чимало книг, проведені десятки міжнародних конференцій тільки в Інституті мовознавства РАН. Втім, те, що слово "істина" на різних мовах означає різні речі, ми знаємо після праць отця Павла Флоренського.