Спіритуалізм - значення слова спіритуалізм в словнику української мови

Що таке «Спіритуалізм» і що воно означає? Значення і тлумачення терміна в словниках та енциклопедіях:

Великий Енциклопедичний Словник »Спіритуалізм

(Від лат. Spiritualis - духовний) - філософський погляд, що розглядає дух як першооснови дійсності, як особуюбестелесную субстанцію, яка існує незалежно від матерії. Какфілософскій термін використовується в 19 ст. В. Кузеном; в подальшому спірітуалізмомсталі називати ряд шкіл і напрямків переважно у французькій іітальянской філософії 19-20 ст.

- термін, що вживається для, позначення об'єктивно-ідеалістичних концепцій, що розглядають дух як першооснову світу, субстанції, незалежної від матерії. У понятті С. підкреслюється цілісність духовного начала, яке не зводиться ні до розуму, ні до моральному почуттю.

(Від лат. Spirituals - духовний) - англ. spiritualism; ньому. Spiritualismus. Філософське вчення, що визнає сутністю світу духовна першооснова, що розглядає матеріальне як творіння духу, Бога.

(Лат. Spiritus - дух). 1. Ідеалістичні вчення про духовну першооснову світу. Для одних спіритуалістів матеріальний світ - це спосіб прояву бога і його здібностей, для др ілюзія людської свідомості. Прихильники С. визнають незалежне від тіла існування душі. Послідовні спіритуалісти пропонують замінити науку сліпою вірою в духів і божественне провидіння. 2. У зап. філософії терміном "С." часто позначається ідеалізм.

(Від лат. Spiritualis - духовний) - термін, що вживається для позначення об'єктивно-ідеалістіч. концепцій, що розглядають дух як першооснову світу, субстанції, незалежної від матерії. В суч. ірраціоналістіч. течіях в понятті «С», підкреслюється цілісність духовного начала, до-рої не зводиться ні до розуму, ні до нравств. почуттю і т. д. спіритуалістичний є все без винятку реліт, вірування.

- 1) визнання реально існуючим тільки духовного буття; при цьому матеріальне або тілесне буття мислиться як породжене духовною, вторинне. у чужа віра в Втілення, він "робить неможливим і непотрібним спокутування" (о. П.Флоренский); в силу характерного для нього зневаги тілесним виправдана його оцінка як явища, близького до гностицизму. 2) Зрідка ототожнюється зі спіритизмом. В цілому спіритуалізм неправий, тому що нехтує значенням для духовного життя людини його діяльності в нашому світі, пізнання світу, що включає не тільки духовні прозріння, а й чуттєві сприйняття і роботу думки; крім того спіритуалізм нехтує також значенням одкровення.

(Лат. Spiritus, дух) - вчення, що ставлять на перше місце духовні реальності.

(Лат. Spiritualis - духовний, spiritus - душа, дух) - філософський погляд, протилежне як матеріалістичної, так і позитивістської концепцій сущого. Головна теза С. - незвідність людини до природи. С. розглядає дух як першооснови дійсності, як особливу безтілесну, "тонку" субстанцію, яка існує внеположенним матерії і незалежно від неї. Як філософський термін "С", був введений у вжиток Кузеном (початок 19 ст.); в подальшому С. стали називати ряд французьких та італійських філософських шкіл 19-20 вв. (Бутру, Ренувье, Бергсон та ін.). Концепція філософського С. постулировала такі підстави: філософія не може втрачати власні дослідницькі процедури і проблемні поля - наука і природознавство, структура і межі яких потребують постійного уточнення, не в змозі замінити її; людина, що володіє рефлексією, свідомістю і свободою, - унікальний природний феномен; без повернення "душі до себе самої" немислимо осягнення людини як об'єкт, який може бути пізнаним лише за допомогою нетрадиційного інструментарію; в контексті віри в трансцендентність і абсолютність Бога С. не допускав можливості Його ототожнення з кінцевим. По суті спіритуалістичний є всі релігійні вірування в існування Бога і безсмертя душі. Відповідно до твердження Блаватської, сутність релігій суть теософія, доктрина, учащая, що все існуюче оживлено або наповнене Всесвітньої Душею або Духом, і що жоден атом Всесвіту не може перебувати поза цим всюдисущого Принципу - є "чистий С". У філософії С. синтезуються найрізноманітніші культурні феномени давнини (магія, містика, теургія, астрологія і ін.) І Нового часу (месмеризм, гіпнотизм, екстрасенсорика, парапсихологія і ін.), Які стверджують субстанціональність духовного начала і займаються практичним вивченням психічних, астральних, ментальних явищ. Редукція концептуального С. при аплікації його на масову свідомість проявляється в спіритичних сеансах, серед екстрасенсів, що займаються "контактами з астральними планами буття" і т.п. А.А. Грицанов, В.В. Лобач

доктрина, згідно з якою загальної сублпанціей є дух (протилежно матеріалізму). Не слід плутати з протиставленням ідеалізму і реалізму - навчань про джерело пізнання, а не про природу буття. Лейбніц, наприклад, спірітуаліст, оскільки зводить матерію до енергії, а енергію до невидимої і невідчутно силі, природа якої духовна. протистоїть матеріалізму не тільки подібно до того, як дух протистоїть природі, а й як життя протистоїть механізму: філософія Бергсона, яка проголошує незвідність життя до якої б то не було формі физикохимических механізму, являє собою різновид спіритуалізму (в «Двох джерелах моралі і релігії»), отождествляющую спонтанність життя з творчою активністю духу. У більш вузькому сенсі спіритуалістична психологія - це психологія, що вивчає психологічні феномени як продукти здібностей душі.

(Від лат. Spiritualis - духовний) - 1. Филос. концепція, що визнає дух і його форми субстанцією всього існуючого. 2. Тенденція у фр. філософії. Термін «С.» вперше застосував до своєї філософії (еклектичному з'єднанню ньому. Трансценденталізму і фр. Консерватизму) В. Кузен. Надалі С. називали концепції фр. філософів, для яких характерна спроба з'єднати примат духу і його вільної творчості з принципами позитивізму, раціоналізму і онтологічного реалізму (Ж. Лашельє, Ш. Ренувье, Е. Бутру, Л. Лавель, Л. Брюнсвік). 3. Навчання італ. мислителів епохи Рі-сорджіменто (А. Розміні-Сербаті, В. Джоберті), що з'єднували доктрину католицизму з нього. Діалектикою духу. С. також називають теорії деяких італ. філософів 20 ст. неогегельянскую філософію духу Дж. Джентіле і Б. Кроче, християнський «Інтегра-лизм» Шакка. 4. Термін «С.» іноді застосовується як характеристика філософії, що підкреслює незвідність духу до матеріального (природного) і пануючу роль духу в динаміці буття. Так, С. називають вчення А. Бергсона, Дж. Сантаяни. 5. В англомовній філос. літературі опозиція «С. - матеріалізм »іноді позначає протилежні вчення про буття, тоді як опозиція« ідеалізм - реалізм »- протилежні вчення про пізнання. Про Кіссель М.А. Діалектика як логіка філософії духу (Б. Кроче - Дж. Джентіле - R Коллингвуд) // Ідеалістична діалектика в XX столітті. М. 1987.

(Від лат. Spiritus дух) - філософський напрямок, що розглядає дух як першооснови дійсності: дійсність (абсолют) духовна, а тілесне - продукт або спосіб прояви Бога, або щось зовсім неіснуюче, або навіть чисте уявлення. Протилежність - матеріалізм. Термін часто служить також для позначення ідеалізму.