Специфіка людського буття - студопедія

Безпосередньо існуючи як природне тіло, людина, як ми бачили, підкоряється законам існування і розвитку кінцевих, що гинуть тел. Разом з тим закони розвитку і потреби тіла не повністю, не однозначно впливають на буття людини.

Існування людини - не внепріродного, а природно-тілесне. Специфіка його полягає в з'єднанні - перетині, взаємодії - трьох щодо різних битійних вимірювань.

Ми вже говорили про минущому характер буття індивіда, але оскільки життя його пов'язана з життям роду, то для кожного з індивідів, що живуть зараз на Землі, є місце на єдиному гігантському «генеалогічному древі» людства, що йде від найперших людських істот, а через них - від тварин предків людини і т. д. По суті, кожен з людей, що нині живуть на Землі, є нащадком «знатного» роду, бо всі ми - через неозоре кількість предків і поколінь - йдемо до тих перших представників роду Homo sapiens, які в незапам'ятні в ремена почали обживати нашу планету. І тому такі «стріли» - провідні і в саме віддалене минуле, і в майбутнє (яке, хочеться вірити, є у людського роду) - характерні для буття кожного індивіда.

Людське буття - реальність, об'єктивна стосовно свідомості окремих людей і поколінь. Люди існують до, поза і незалежно від свідомості кожної окремої людини. Але буття людей аж ніяк не абсолютно незалежно від свідомості, від духу, бо є комплексним і унікальним єдністю природного, матеріального і духовного, індивідуального і родового, особистісного та суспільного. Кожен з нас - реальність для самого себе. Ми існуємо, а разом з нами реально існує наша свідомість.

Яке ж місце і значення буття людини в цілісному єдності буття? Це дуже важливе й актуальне питання. Було чимало філософських ідей і концепцій, загальний зміст яких полягав у тому, що людина - не більше ніж піщинка в неозорому світі. Навіть буття людського роду розглядалося лише як «короткий» епізод в безмежній тривалості світу. Але сьогодні все енергійніше розвиваються інші ідеї (їх висловлюють не тільки філософи): мільйон років, століття і навіть десятиліття життя людини і людства - важливі «миті», бо вони включені в унікальний «людський експеримент». Люди не просто існують у світі, вони здатні особливо потужно (в тому числі і згубно) впливати на світ і на самих себе. Але вони ж здатні пізнавати власне буття і буття як таке, відчувати тривогу за «долю буття». Деякі філософи навіть бачать в здатності людини «потурбуватися» буттям головне його визначення. Наприклад, М. Хайдеггер пише: «Ясно, що людина - щось суще. Як таке він, подібно каменю, дереву або орлу, належить цілому буття. Тут "належить" все ще означає: "вбудований в буття". Але відмінність людини покоїться на тому, що він як мисляча істота відкритий буття, поставлений перед ним, перебуває віднесених до буття і так йому відповідає. Людина, власне, є цей показник відповідності, і тільки воно. "Тільки" означає тут зовсім обмеженість, але надлишок. В людині править приналежність до буття, і ця приналежність старанна і слухняна буття, бо віддана йому »[1]. Тому людина може і повинен усвідомити свою суперечливу роль в єдиній системі буття і виконувати її з найбільшою відповідальністю. Ще тривожніше стоїть питання про відповідальність кожної людини за долю людства, за буття людського роду і людської цивілізації, за планету Земля. І раз надії покладаються на духовну велич і розумність людей, то особливо важливо осмислити духовне як особливу буття.