Специфіка філософського світогляду - студопедія

Світогляд - це система поглядів на світ у цілому і на місце в ньому людини. Світогляд являє собою саме загальне розуміння дійсності і пов'язане з відповідями на такі питання як виникнення і сутність оточуючого нас світу, сенс життя і призначення людини, що є добро і зло, прекрасне і потворне, велике і нице і т.п. Саме світогляд обумовлює життєву позицію особистості, її переконання, ідеали, ціннісні орієнтації.

Виділяють три основні типи світогляду: міфологічний, релігійний і філософський.

Релігійний світогляд, на відміну від міфологічного, подвоює світ на природний (природний) і надприродний (надприродний), тому віра в надприродне розглядається як головна ознака релігії. Це - віра в існування особливого, чуттєвість не сприйманого світу, де не діють закони природи, але живуть там безсмертні і безтілесні істоти (боги, ангели, демони і ін.) Можуть втручатися в процеси реальної дійсності (феномен «чуда»). Тому, як вважає релігія, встановивши з ними контакт через різні культові дії (обряди, молитви тощо.) Люди можуть дозволити цілий ряд своїх проблем.

Уявлення про надприродне зустрічаються не тільки в релігії, а й в мистецтві (фантастичні образи, казкові персонажі), і в філософії ( «світ ідей» Платона, «світова Воля» А. Шопенгауера і т.п.). Однак на відміну від релігії, мистецтво не вимагає вірити в реальність художніх образів. Що стосується філософського світогляду, то на відміну від нього релігійний світогляд носить чуттєво-подібний характер і спирається на емоційну сферу людини. Разом з тим, багато світоглядні проблеми (сутність світу, сенс життя і призначення людини) є для філософії і релігії загальними, що і забезпечило в історії культури їх тісний взаємозв'язок і конкурентну боротьбу за уми людей. Зв'язок релігії та філософії особливо яскраво проявляється в існуванні такого феномена, як релігійна філософія, в якій релігійні уявлення виступають невід'ємними елементами філософської системи.

Однак філософ, на відміну від ученого, ніколи не задовольняється об'єктивною науковою картиною світу, «вписуючи» в неї своє, суб'єктивне розуміння сенсу світобудови, сутності життя людини і його призначення в світі.