Специфіка філософських проблем - студопедія

Протягом багатьох століть філософська теоретична думка спрямована на осмислення проблем буття, системи «світ - людина».

У бутті природного світу філософію цікавлять не зокрема, а принципові світоглядні питання про виникнення і організації світу, що знайшло вираження в давнину в пошуках першопочатків світобудови, а пізніше - вихідних структурних елементів. Пошук же єдності в різноманітті світу висловлює характерну для філософського пізнання задачу синтезу людських знань.

Навколишній людини світ як обитель людського життя - це не тільки природа, а й суспільство. Поза суспільства немає людини, тому основні принципи буття суспільного життя, її функціонування і розвитку - епохальний інтерес філософії.

Філософські проблеми - це питання про долю, призначення людини, людства. Найважливіші питання людського буття, як вважає більшість філософів, виразно і чітко сформулював І. Кант: що я можу знати, що я повинен робити, на що я можу сподіватися, що таке людина. Подальше, після Канта, розвиток філософії висунуло на осмислення питання: що я можу відчути і пережити, що є краса, прекрасне, піднесене.

На підставі осмислення специфіки філософського знання можна зробити висновок, що філософія - це теоретичний світогляд про загальні принципи буття, пізнання і відносин людини і світу. Звичайно, ця коротка дефініція вимагає свого подальшого пояснення і розвитку.

Світоглядна проблематика «світ-людина» на філософському мовою може бути сформульована як співвідношення матерії і свідомості (або буття і мислення). Оскільки це співвідношення так чи інакше мається на увазі при розгляді будь-якої філософської проблеми (бо життя людини і суспільства є взаємодія матеріального і ідеального, суспільного буття і суспільної свідомості), то в деяких філософських системах воно називається основним питанням філософії. Від його рішення залежить загальне розуміння буття, бо матеріальне і ідеальне є його граничними характеристиками. Як первинний, що визначає береться або матерія (буття), або свідомість (мислення). Прихильники першого підходу називаються матеріалістами (а сам напрямок - матеріалізмом), прихильники ж другого підходу - ідеалістами (сам напрямок - ідеалізмом). Як матеріалізм, так і ідеалізм неоднорідні в своїх конкретних проявах в історії філософії. З точки зору історичного розвитку матеріалізму виділяють наступні його форми.

Матеріалізм Древнього Сходу і Стародавньої Греції як початкові форми матеріалізму (Фалес, Левкіпп, Демокріт, Геракліт).

Метафізичний (механістичний) матеріалізм Нового часу, в основі якого лежить вивчення природи при зведенні всього різноманіття її властивостей і відносин до механічної форми руху матерії (Г. Галілей, Ф. Бекон, Дж. Локк, Ж. Ламетрі, К. Гельвецій).

Діалектичний матеріалізм. в якому матеріалізм представлений в єдності з діалектикою і матеріалізм поширюється не тільки на природу, але і на суспільство (марксизм).

В ідеалізмі розрізняють два його різновиди.

Об'єктивний ідеалізм будь ідеальне початок (ідеї, бога, духу) проголошує незалежним не тільки від матерії, але і від свідомості людини (Платон, Г. Гегель).

Суб'єктивний ідеалізм стверджує залежність зовнішнього світу, його властивостей і відносин від свідомості людини (Дж. Берклі).

Важливим для філософії є ​​також з'ясування можливості пізнання світу людиною, характеру цього пізнання. Пізнати світ в принципі - відповідь на це питання може бути діаметрально протилежним. Але він явно або неявно присутня в усіх філософських системах, тому його іноді називають другою стороною основного питання філософії. Одні філософи дотримувалися позиції пізнавального оптимізму, стверджуючи здатність людини отримувати достовірне, об'єктивне знання про світ. Інші - таку здатність людини заперечували і тим самим дотримувалися позиції агностицизму (грец. Агностос - невідомий).

Історично склалися основні розділи філософії: онтологія (вчення про буття), гносеологія (теорія пізнання), логіка, етика, естетика.