Соціальна дія - енциклопедія - фонд знань «Ломоносов»
Суб'єкт → об'єкт → кошти → мотиви → результат.
Мотив - усвідомлене спонукання до досягнення конкретної мети, це необхідний елемент свідомого, вольового, навмисного дії. Спонуканнями є і потреби, і мотиваційні стану і емоції. Одні з мотивів усвідомлюються, інші не усвідомлюються.
Мета - усвідомлений образ предвосхищаемого дії. Дії людини завжди осмислені. Окремі дії займають короткий час: забити цвях, погладити сорочку, сходити в магазин. Коли вони з'єднуються в ланцюжок і повторюються з дня в день, виникає діяльність. Дія - одиниця діяльності. Окреме рух - елемент дії. Рухи настільки елементарні, що притаманні і тваринам, і людям. Дії і діяльність - тільки людям. До рухам неспроможні мета і потреби, а до дії застосовні. Поведінка - сукупність рухів, актів і дій, людини, які можуть спостерігати інші люди, а саме ті, в чиїй присутності вони відбуваються. Діяльність, на відміну від поведінки може бути внутрішньою (розумова діяльність) і зовнішньої. Поведінка відноситься тільки до другого.
Порівнюючи діяльність і поведінку, неважко помітити різницю. Діяльність включає усвідомлені цілі і плановані дії. Вона відбувається заради будь-якої винагороди, що виконує функцію зовнішнього стимулу, наприклад, заробітку, гонорару, підвищення в посаді. Поведінка не містить мета як визначальний елемент. Найчастіше воно не переслідує жодної мети. Але в поведінці є наміри і очікування, є потреба і мотиви. На відміну від стимулів, мотиви відносяться не до зовнішніх, а до внутрішній стимул. Одиницею поведінки є вчинок. Хоча його вважають усвідомленим, він не має мети або наміри.
- спрямоване на ясно усвідомлювані самим суб'єктом мети,
- що використовує для досягнення цих цілей кошти, визнані адекватними суб'єктом дії.
- інструментально-раціональну поведінку, коли індивід орієнтується насамперед на поведінку інших людей і ці орієнтації або експектаціі (передбачення) використовує як «кошти», або «інструменти» в своїй стратегії дій;
- ціннісно-раціональну поведінку, яке детермінується вірою в релігійні, моральні та інші цінності, ідеали незалежно від того, чи веде це поведінка до успіху чи ні;
- традиційне;
- афективний, т. е. емоційне, поведінку.
Перший тип - целерациональное, або інструментально-раціональне, поведінку, яке передбачає вільний і усвідомлений вибір мети, наприклад, просування по службі, покупка товару, ділова зустріч. Така поведінка обов'язково вільно. Свобода означає відсутність будь-якого примусу з боку колективу або натовпу. Інша характеристика - орієнтація на поведінку інших людей, передбачення його, використання такого передбачення як «кошти» побудови власних дій.
Другий тип - ціннісно-раціональну поведінку, яке базується на свідомій орієнтації або вірі в моральні або релігійні ідеали. Ідеали стоять вище від сьогохвилинних цілей, розрахунків, міркувань вигоди. Діловий успіх відходить на другий план. Людина може навіть не цікавитися думкою оточуючих: засуджують вони його чи ні. Він думає тільки про вищі цінності, наприклад, про спасіння душі або про виконання боргу. З ними він порівнює свої вчинки.
Третій тип - традиційне поведінка, яке не можна навіть назвати свідомим, бо в його основі лежить притуплена реакція на звичні подразники. Вона протікає по одного разу прийнятої схемою. Подразниками виступають різні табу і заборони, норми і правила, звичаї і традиції. Вони передаються з покоління в покоління. Такий, наприклад, звичай гостинності, що існує у всіх народів, якого дотримуються автоматично, в силу звички поводитися так, а не інакше.
Четвертий тип - афективний, або реактивне, поведінку. Афект - це душевне хвилювання, яке переростає в пристрасть, сильний душевний порив. Афект йде зсередини, під його впливом людина надходить несвідомо. Будучи короткочасним емоційним станом, афективний поведінка не орієнтоване на оцінку інших або свідомий вибір мети. Розгубленість перед несподіванкою, душевний підйом і ентузіазм, роздратування на оточуючих, пригнічений стан і меланхолія - все це афективні форми поведінки.
Рис.1. Типологія поведінки М. Вебера і предмет поведінкових наук
М. Вебер вважав, що не всяке поведінка людини може бути предметом дослідження соціології. Соціолог покликаний вивчати тільки раціональну поведінку, при якому індивід усвідомлює сенс і цілі своїх вчинків, не підкоряючись емоціям і пристрастям. У нього дві форми - целееоріентірованное і ценностнооріентірованное дію. Тільки їх покликана вивчати соціологія.