Смирення як навчитися смирення і терпіння в християнстві, в православ’ї

джерело тексту

Смирення: Як навчитися смирення і терпіння в християнстві, в православ'ї

. - Смирення - прийняття себе таким, який ти є. Найчастіше найбільша проблема для людини - бути самим собою, бути тим, хто ти є на сьогоднішній момент. Найбільше несмиренність - людина не хоче собі зізнатися, хто він є насправді. Людина хоче виглядати в очах інших людей краще, ніж є насправді. У всіх же це є, так? І нікому не хочеться, щоб знали, що ти думаєш, що діється в твоїй душі. І всі проблеми нашого несмиренність, наші образи походять від того, що люди помічають, якими ми є насправді і як-то дають нам це зрозуміти. А ми на це ображаємося. За великим рахунком це саме так.

Кожна людина, якщо він зрозуміє точку відліку, у нього буде куди йти. З цього починається смиренність. Людина, перш за все, з собою повинен примиритися в Бога і побачити, хто він такий є. Тому що якщо людина вважає, що він розумний, то навіщо йому просити у Бога розуму? Він і так розумний. Якщо людина вважає себе талановитим, то навіщо просити у Бога таланту? А якщо він вважає, що у нього чогось немає, значить, він може просити це у Бога, значить, йому є куди прагнути, значить, є, куди йти. А так - йти нікуди. Чому Заповіді блаженства починаються з «Блаженні вбогі духом» (Мф. 5, 3). Тому що жебрак весь час щось просить, у жебрака нічого немає. Хоча при бажанні він може так набити кишені грошима! Є навіть така професія - професійний жебрак. Так ось, принцип один і той же. Людина в очах інших людей визнав себе жебраком. Він таким життям живе, він з цього жебрацтва отримує спосіб життєвого існування.

А якщо це перевести в духовний план, як нас вчить Євангеліє, тоді можна щось в цьому житті придбати для себе важливе, а без цього не придбаєш. Найбільшою проблемою, найбільшою перешкодою для придбання якихось духовних дарів або сили для руху до Бога, перш за все, є те, що ми не хочемо бути самими собою. Нам хочеться в очах інших виглядати краще, ніж ми є насправді. Зрозуміло, що нам хочеться бути краще, але ми не робимо для цього простих речей.

Ми не хочемо, щоб люди бачили, якими ми є насправді. Нам дуже страшно від цього, нам страшно як Адаму, який хоче від Бога сховатися, нам хочеться відразу прикрити всю свою наготу.

А смиренність, перш за все, полягає, як мені здається, в тому, що людина робить дуже мужній вчинок. Він не боїться бути дурнем, якщо він дурень. Чи не боїться визнати свою дурість, якщо він дурний. Чи не боїться визнати свою нездатність, якщо він нездатний. Чи не боїться визнати свою безталання, якщо у нього щось не виходить. Чи не впадає від цього в зневіру, самоїдство, що, мовляв, як же так, є ж ще гірше мене, а розуміє, що це є точка відліку. Тому, коли йому кажуть «дурень», він не ображається, а упокорюється. - Ще смиренність часто плутають з байдужістю. - Є поняття «безпристрасність», а є поняття «нечутливість». Це різні речі. - Якщо в людині не проявляється якихось пристрастей, засудження, наприклад, то здається, що з душею все в порядку. - Та ні. Що значить в порядку? Якщо в душі людини світ, тоді з ним все гаразд, а якщо мертве болото, то це стан зневіри, з цим жити важко. - Критерій - мир, радість? - Так, то, що в Євангелії написано. У Посланні апостола Павла до галатів: «... любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість ...» (Гал. 6-7). - Можу я не згадувати в молитві людей, про яких мені важко молитися? - Якщо Ви християнка, то не можете - Не можу я навіть імена їх вимовляти, у мене відразу такі спокуси ... Навіть молитва припиняється ... Хочеться забути ... - Якщо Ви християнка, то не маєте права. Значить, повинні просити у Бога на це сил. Як сказав архієпископ Іоанн Шаховської: «Не бажати бачити і чути людину схоже на наказ його розстріляти». - Невже, дійсно, існують такі люди, які здатні пробачити, подолати, здавалося б, немислимі зради? - Спробувати можна. Дивлячись що ви у Бога будете просити. Якщо ви будете просити, щоб Бог привів до покаяння цих людей, дав їм можливість зрозуміти, що вони зробили неправильно, щоб Господь не дав їм до кінця загинути, щоб Господь допоміг їм змінитися, то чому б ні? - Є думка, що, якщо молишся за таких людей, то на себе береш вантаж їх гріха. - Це, звичайно, повне неподобство. Коли люди виправдовують небажання за кого-то молитися якимись спокусами. Тоді краще зняти з себе хрест, в храм не ходити і жити собі спокійненько життям без церкви - без Христа і без хреста. Взагалі тоді не буде ніяких спокус! Все буде відмінно! Це, звичайно, неподобство, але поширене неподобство. З такого помилкового смирення, мовляв, не гідні, немічні, куди нам ... Тому що люди не люблять Христа, а люблять тільки себе.

Священик Георгій Чистяков пише: «І, напевно, саме тому так рідко відбуваються чудеса в наші дні, що нам хочеться дива в тих випадках, коли є інший вихід, хочеться дива тільки з тієї причини, що так буде простіше. Ми чекаємо на диво і просимо про диво, не вичерпуючи всі свої можливості, просимо про диво, а треба б просити сил, мудрості, терпіння і наполегливості ».

джерело тексту

Посилання на інші джерела в джерелі:

Як жити сьогодні (Листи про духовне життя) -. . бажання, потяг виганяй і знищуй негайним відозвою до Господа про допомогу. Все підкоряється імені Господа Ісуса Христа. Сама не відкривай входу змія в твою душу, а відганяй його ім'ям Господа Ісуса Христа і покаянням. Існують свої духовні закони духовного зростання, які встановлені досконалої Премудрістю Божою, яка враховує психологію людини. Саме в силу особливості людини, він повинен піддатися тривалого спокусі від своїх пристрастей, людей, різних обставин, від демонів, щоб пізнати своє падіння, свої недоліки, безсилля, побачити на досвіді допомогу і милосердя Боже, навчитися смирення і терпіння недоліків інших людей, придбати з досвіду довіру до Бога, навчитися віддаватися повністю волі Божої, відмовлятися від себе, т. е. від своєї волі, щоб стати чистим діамантом, що відображає Сонце Правди Господа без спотворень. А для цього треба потрудитися, поскорбеть, понести хрест, нудити себе до здійснення заповідей, особливо до молитви, - словом, йти вузьким шляхом, ніж тільки й можна довести, що хочемо бути з Богом. А отримувати духовну радість і тягнутися до неї не є доказ любові до Бога. Тому не сумуйте, подвижниці XX століття, а непомітно, серед буднів, с. Подивитися інші результати по темі.