смерть Сократа

Після повалення тиранії тридцяти і вос-становлення в Афінах демократії Сократ був звинувачений в Безбах-жіі. Звинувачення виходило від трагічного поета Мелета, багатого шкіряника Аніта і оратора Ликона. У діалозі «Менон» Платон повідомляє, що Аніта, демократ, виганяли з Афін тридцятьма тиранами і учасник їх повалення, виявляє вкрай не-приязнь перед софістами, кажучи, що «софісти-це очевидна загибель і псування для тих, хто з ними водиться» (91 с) Коли Сократ, привівши в приклад пересічних дітей видатних афінян, ви-каже впевненість, що «чесноти навчити не можна» (94 Е) Аніта грубо його обриває, після чого Сократ з гіркотою зауважує, що Аніта думає, що і він, Сократ, подібно софістам губить людей, В діалозі «Евтіфрон» Сократ говір т випадково зустрінутому їм Евтіфрону, що якийсь Меле, людина, мабуть, молодий і не-значний, написав на нього, Сократа, донос, де звинувачує його в тому, що він розбещує юнацтво, вигадуючи нових богів і ниспровергая старих. Евтіфрон заспокоює Сократа. Однак навесні 399 р. До н.е. е. філософ постав перед геліея-судом присяжних. Як обвинувач виступив Меле, який заявив, що клятвено звинувачує Сократа в тому, що «він не шанує богів, ко-торих шанує місто, а вводить нові божества, і винен у тому, що розбещує юнацтво; і покарання за те-смерть »Для ус-пеха свого звинувачення Меле повинен був набрати принаймні п'яту частину голосів тих, хто засідав в геліея. У відповідь на звинувачення Сократ виголосив свою захисну промову, в кото-рій спростовував висунуті проти нього звинувачення, після чого був визнаний винним вже більшістю голосів. Тепер Сократу треба було самому собі призначити покарання. Він перед- покладав присудити йому довічний безкоштовний обід в Пританее разом з олімпійськими чемпіонами, а в крайньому випадку - штраф в одну міну, після чого присяжні засудили Сократа на страту ще більшою кількістю голосів. Тоді Сократ виголосив свою третю мова, сказавши, що він уже старий (йому було тоді 70 років) і не боїться смерті, яка є або перехід в небуття, або життя в Аїді, де він зустрінеться з Гомером та іншими видающеся-мися людьми. У пам'яті ж потомства він, Сократ, назавжди осту-нется мудрецем, тоді як його обвинувачі постраждають (і справді вони, згідно Плутарху, повісилися). Всі три мови Сократа містяться в платонівському творі «Апологія Сократа».

Сократа мали стратити відразу, але напередодні суду з Афін пішов на острів Делос корабель з щорічною релігійної місією. До повернення корабля страти заборонялися звичаєм. В очікуванні страти Сократові довелося тридцять днів про-вести в тюрмі. Напередодні її рано вранці до Сократа, підкупивши тюремника, пробирається його друг Критон, який повідомив, що стра-жи підкуплені і Сократ може бігти. Сократ відмовився, вважаючи, що треба коритися встановленим законам, інакше він уже емігрував би з Афін. І хоча тепер його засудили несправед-ливо, закон треба шанувати. Про це ми дізнаємося з платонівського діалогу «Критон». У діалозі ж «Федон» Платон оповідає про останній день життя Сократа. Цей день Сократ провів зі своїми учнями. Він каже їм, що не боїться смерті, тому що був до неї підготовлений усією своєю філософією і способом життя. Адже саме філософування, на його переконання, є не що .іное, як вмирання для земного життя і підготовка до освоєння-бождение безсмертної душі від її смертної тілесної оболонки. Увечері прийшла дружина Ксантиппа, прийшли родичі Сократа, привели його трьох синів. Він з ними попрощався і відпустив їх. Потім у присутності своїх учнів Сократ випив чашу ра-стітельного отрути. Згідно з Платоном, Сократ помер тихо. Його останніми словами було прохання принести півня в жертву Асклепію. Таку жертву зазвичай приносили богу медицини ви-здоровевшіе. Сократ же хотів цим підкреслити, що смерть тіла - це одужання душі. Неважко помітити, що «Федо - новський» Сократ по-іншому уявляє собі смерть, ніж Сократ з «Апології». Це не дивно. Сократ з «Апології» ближче до історичного Сократа. У «Федон» ж Платон приписав Сократу вже свої, більш ідеалістичні погляди, вклавши в його уста свої чотири докази безсмертя душі. Така зовнішня сторона життя і смерті Сократа. Внутрішнє життя Сократа. Сократ любив задуману созер-цательного. Нерідко він настільки йшов в самого себе, що ставав нерухомим і відключався від зовнішнього світу. У пла-тоновском діалозі «Бенкет» Алківіад розповідає, що одного разу під час облоги Потидеи Сократ задумавшись простояв, нс сходячи з місця, добу. Сократ пережив духовну еволюцію. Йому ні-коли не спадало на думку, що він мудрий, поки на запитання одного його шанувальника, чи є хто мудріший Сократа, дельфийский оракул відповів, що ні, ніж Сократ був дуже здивований. Бажаючи опровер-гнути піфію, Сохрат став спілкуватися з тими, кого вважав розумнішого за себе, але з подивом побачив, що мудрість цих людей кажу-щаяся. Але і тоді Сократ не запишався. Він вирішив, що Аполлон устами піфії хотів сказати, що Сократ мудріше інших не тому, що він дійсно мудрий, а тому, що він знає, що його муд-кість нічого не варто перед мудрістю бога. Інші ж не мудрі, бо думають, що вони щось знають. Сократ так формули-рует свою перевагу над іншими людьми: «Я знаю, що я нічого не знаю».

Для продовження скачування необхідно зібрати картинку: