Служилої держава 1

РОСІЯ У XVII СТОЛІТТІ

2. Служилої держава

Мова не піде про опис подій смутного часу на поверхні. Я хотів би поставити питання, «чи можемо ми кваліфікувати смуту як першу громадянську війну вУкаіни». У пошуку відповіді на це питання оцінити деякі з важливих подій смутного часу.

Василь Шуйський зайнявши престол і розуміючи, яку роль зіграв Путивль раніше, восени 1604 року, вирішив змінити воєводу в Путивлі, тобто спочатку воеводствовал в Путивлі вірний Василь Шуйський воєвода Бахтияр. Але Шуйський розсудив, що Бахтіяр безініціативний, більш енергійним став Григорій Шаховської.

Шаховської входив до найближчого оточення Лжедмитрія Першого. Але після його загибелі він вчасно покаявся і Василь Шуйський вирішив його пробачити, вважаючи, що після цього вибачення Григорій Шаховської буде вірно служити йому. Не тут то було. Шаховської, будучи призначений воєводою в Путивль, зрозумів, що настрої в Путивлі «антішуйскіе». Народ не дуже-то шанує Шуйського, оскільки пам'ятає про добрі справи царя Дмитра. А справа в тому, що Лжедмитрій Перший звільнив Путивль від податків і податей на 10 років. Хто ж таке забуде. Путивляни не забули. Загалом, Григорій Шаховської швидко зорієнтувався і заявив путивляни: «А знаєте, що цар Дмитро не загинув. У Москві вбили якогось німця, а цар Дмитро живий і ховається в Польщі. І якщо ви продемонструєте свою вірність йому, то і він свою милість покаже ».

Разом з Григорієм Шаховским в Путивлі виявився вяземский поміщик Михайло Андрійович Молчанов з роду Молчанова-Ашанін. Роду, який вислужився в роки опричнини. Михайло Андрійович Молчанов розраховував знайти удачу, славу, багатство, ставши найближчим прихильником Лжедмитрія Першого. Але спочатку удача змінила йому. Після загибелі Лжедмитрія Першого, Молчанова схопили і побили батогом, посадили під варту. З-під варти він втік, і не з порожніми руками. Він забрав царську печатку з государева палацу. Зауважу, що цар під царськими грамотами свій особистий підпис не ставив, і ідентифікувати її можна було тільки по царської друку. Григорій Шаховської допоміг йому дістатися до Путивля. У Путивлі Молчанов довго не міг перебувати, тому що його там знали в обличчя і пам'ятали, і там він не міг видати себе за врятувався царя Дмитра. Він відправився в Польщу і, влаштувавшись там, заявив, що він є чудово врятований цар Дмитро. А як йому було не повірити в Московській державі, в тому ж Путивлі, якщо грамоти були скріплені царським перснем? У цих грамотах він себе іменував істинним добрим царем Дмитром, якого Бог врятував від примх долі.

Тому урядові армії продовжували відступати далі. Основна урядова армія Воротинського, розраховувала, що вже в Тулі точно можна буде спертися на можливості потужного тульського кремля. Розрахунки були небезпідставними. Справа в тому, що в Тулі було розвинене помісно-вотчинне землеволодіння, на відміну від степових південних повітів, і кращі з тульських дворян проходили службу при государевому дворі. Тобто іншими словами, Тульську дворянську корпорацію можна розглядати як одну з опор престолу. А в джерелах говориться, що тульські дворяни заворовавшісь, тобто стали цілувати хрест злодієві, тобто чудово врятувався царя Дмитра. Тобто хочу підкреслити, що включення в повстанський рух Тульских і Рязанських дворян означало, що лінія розколу пройшла і через государя двір, який до цього моменту розцінювався як міцна опора престолу. Тобто лінія розколу, яка проходила через дворянство, стала ще глибшою. Це як раз дозволяє нам міркувати про громадянську війну вУкаіни на початку 17 століття.

Скажімо Скринніков спирався на документ «Відомість видачі грошей на полонених», і в цій відомості крім селян і посадських, згадуються і дворяни, які брали участь у повстанському русі.

Існує ще один красномовний документ - грамота, яку Василь Шуйський розіслав по містах, і в цій грамоті сам цар Василь Шуйський змушений був визнати неприємний для себе факт, що дворяни і діти боярські тих міст, які перебували в смузі настання повстанських армій стали учасниками повстанського руху . Шуйський мав на увазі 13 міст. 4 міста з цих тринадцяти (тільки чотири!) Лежали в смузі наступу армії Істоми Пашкова, а 9 - в смузі наступу армії Болотникова. І, відповідно, дворяни цих дев'яти міст в масовому порядку влилися в армію Болотникова. При розгляді цього питання важливо показати саме участь дворянства не тільки південних, а й повітів, де було розвинене поміснеземлеволодіння, бо це було важливим фактором розгортання громадянської війни на початку 17 століття.

Який тип держави склався вУкаіни в 17 столітті? Цей тип держави зараз іменується служилий. Чому? Звернемо увагу на головне.

Перш ніж відповідати на це питання, давайте звернемо увагу на саме положення посадского населення. Справа в тому, що життя посадской громади багато в чому регламентувалася круговою порукою. Тобто посадская громада несла колективну відповідальність за багато. Якщо з'являлися нові люди в громаді, то передбачалося, що громада буде нести відповідальність за Новоприхожі. Кругова порука накладала відповідальність на громаду навіть за дотримання технологій і за якість матеріалів. Наприклад, іконописці (як називали вязнековци) повинні нести колективну відповідальність, що будуть використовувати якісний матеріал. Громада несла відповідальність і за події (бійки, вбивства), в одній з чолобитних посадські люди відзначали: «Государ, вели вислати з громади Короба. Тобто він бешкетує, в азартні ігри грає, п'є, дружину свою б'є і звертається з нею не по закону. Вели вислати його вивели за громади, щоб нам в піні і опалі не бути ». Щоб за його неподобства не нести відповідальність. Кругова порука функціонувала і для забезпечення податкової справності громади. Механізм кругової поруки був націлений на забезпечення колективної відповідальності посадской громади за справну виплату податків. А між іншим, податковий тягар в 17 столітті безперервно зростала і ускладнювало. Податки стали особливо чутливі після російсько-польської війни. Але ж існували і постійні податки (полонянечние - не є викуп грошей; стрілецькі гроші; переробній - податок за користування водою в ополонці взимку, не кажучи вже про корм воєводам і влаштування їх дворів). Так ось, чорну посадскую громаду хвилювало насамперед справедливий розподіл тягла. Посадських жителів турбувало, як зробити так, щоб платили тягла і ті, хто перебуває в «білих» слободах. Як зробити так, щоб не було закладчиков? Заставники (закладнікі) - це ті ж самі посадські жителі, але проживали не в чорних, а в білих слободах. Що являли собою білі слободи? Білі слободи, це ті слободи, які належали знатним особам (боярам або представникам вищого духовенства) і були звільнені від сплати державних податків. У білій слободі можна було опинитися, якщо взяти позику у знатної особи. І справа дійшла до того, що в білій слободі можна було опинитися з фіктивним позикою, щоб під крилом у знатного особи займатися промислом. В 1647 посадські люди Нижнього Новгорода інформували царя, що в Патріаршій слободі (належала патріархові) Нижнього Новгорода зійшлися «для свого промислу і легості» до 600 людей. Тобто ці 600 чоловік, які проживали в білій Патріаршого слободі могли займатися торгівлею, ремеслом, але при цьому не платити податок державі. І чорна посадская громада звертала на це увагу. У підсумку в 1649 році в Соборному укладенні було встановлено, що на посадах ліквідуються всі білі слободи. Всі білі слободи включаються до складу чорної посадской громади, яка повинна нести тягло. Тобто я на прикладі посадского населення хотів показати, як сам статус посадского населення і його обов'язки впливали на їх інтереси і вимоги. Тобто ми бачимо, що інтереси посадской групи перш за все витікали або були пов'язані державними обов'язками, підпорядковувалися цим обов'язків. Те ж саме можна сказати і про українських купців. Не варто думати, що купці були вільні у підприємницькій діяльності. На них також накладалися непрості державні обов'язки. На купця могли бути покладені шинкарські збори, тобто купець своїм майном відповідав за внесення в державну скарбницю відповідної суми. Один купець скаржився, що взяв на відкуп (змусили) кабаки, а що робити, якщо солдати (а в 17 столітті створювалися солдатські полки) у мене на очах вино продають, а якщо я з ними сперечаюся, то обіцяли розправою. Але купець повинен був виконати

цей обов'язок, бо недовно суму, він компенсував її своїм майном. В результаті таких руйнівних державних обов'язків багато купці були не в змозі виконувати ці обов'язки, тобто нести державну службу, проходило поповнення купецької корпорації за рахунок купців з інших міст. А вони знали, що загрожує їм при включенні і вони прагнули приховати свої доходи. Тобто ми бачимо, що госудаственние обов'язки багато в чому опредоелялі життя і існування купців. Це є ще одним свідченням на користь характеристики держави в 17 столітті як служивого держави.

Повернутися в зміст: