Слово - богатир
Слово "богатир"
Зазвичай в словниках це слово тлумачать як татарське запозичення. З одного боку, звучить переконливо - адже і правда в татарською мовою, і взагалі - в тюркських і монгольських, є схожі слова - «багатур», «бого-тур», «баатор» та ін. І в українських джерелах слово з'являється лише після монгольської навали, і саме стосовно татарам. Так, згадують Бедяя-богатиря, полководця Батия - це знайомий кожному Новомосковсктелю Яна і Чивилихина Субудай, ім'я якого наші літописці переосмислили на свій лад, як століття тому каламбур і з ім'ям Бонапарта - мовляв, в Москву увійшов Неопален (Наполеон), а з Москви вийшов - опалі. Так і приніс БІДУ на Руську землю ворога осмислили як Бедяя.
Начебто все ясно - але ні, не все. По-перше, саме у татар слово це звучить зовсім не схоже на російське «Богатир» - «батир». Саме так, що не спотворюючи, воно увійшло в мови були сусідами з татарами племен - удмуртів, марійців. По-друге, те, що слово з'явилося в джерелах після монгольської навали, змушує поставити зустрічне питання: а чи багато їх у нас, джерел домонгольської доби? Та не так щоб. враховуючи, що самі літописи наші - списки XIV-XV століть, і житія святих - теж, хіба що тільки Остромирове Євангеліє і Путятіна мінея, але ці пам'ятники до богатирям ніякого стосунку не мають. Нарешті, дуже сильним доказом проти татарського походження слова «богатир» є те, що воно дуже рано з'являється в польських джерелах (богатар, богатерц та ін.), Причому саме в цьому значенні - «витязь, герой».
Адже Польща з татарами спілкувалася дуже мало, відгороджена від Орди Литвою і українськими князівствами, А один-другий прорив татарських орд в Польщу, де вони проявили чи не більше жорстокості, ніж при навалах на Русь, міг залишити - і залишив - хіба що сумні вірші на кшталт «старому і малому немає від них пощади, в божих обителях гинуть божі чада». При таких умовах татарське позначення воїна могло стати хіба що лайкою - як лайкою стало в северноукраінскіх землях слово «литвин». І тим не менше вже в XIV столітті польські джерела згадують слово «богатир» в цілком позитивному сенсі, стосовно до своїх земляків. Крім того, філолог і літературознавець Вадим Кожинов вказує, що слово це, в набагато ближчою до билинною формі, з'явилося в написах болгар - «боготур» (деякі з цих боготуров носять цілком слов'янські імена - Славна, наприклад).
В такому ж вигляді воно присутнє і в мові північно-кавказького племені осетин. Але осетини - НЕ тюрки, це іранське за мовою плем'я, нащадки скіфо-сарматських жителів степів! Заслуговує на увагу, що перші імена болгарських князів мають теж скіфо-сарматське походження - Кубрат, Аспарух. Значить, цілком можливо, що і слово «боготур» сходить до скіфо-сарматської давнини? Дійсно, давно вже в ньому відзначали корінь «бог», також вважається скіфським за походженням.
І тут довелося виявити підтвердження цієї ідеї - там, де зовсім не чекаєш цього. На гірських перевалах Гіндукушу живуть племена, ще не так давно зберігали (а може, зберігають і донині) вірність богам предків. Їхні сусіди, ревні мусульмани з Афганістану і Пакистану, звуть горян «кяфірами» - язичниками. Вони, до речі, показані у фільмі часів занепаду Радянського Союзу «український Рембо» як союзники головного героя проти душманів. Не знаю, правда це чи вигадка сценаристів.
Боюся, що щедро фінансовані і озброює американськими общєчєловєками мусульмани вже давно вирізали під корінь останні осередки арійської традиції в тих місцях. Але ще перед Другою світовою війною кяфірів були живі і здорові, на рівних борючись з фанатичними сусідами. Німецький дослідник Карл Йеттмар присвятив їм книгу - перекладену, до речі, на українську мову - «Боги Гіндукушу». У книзі цій згадуються воїни-шамани, подібні скандинавським Берсерк - Багадур.
Причому місце Багадура в братстві безпосередньо залежить від кількості привезених до родового святилища мусульманських голів - ну як тут не згадати наших Альошу Поповича, Іллю Муромця, Міхайлушку Гнатовича та інших богатирів, урочисто привозять на богатирську заставу або княжий двір надіти на спис голову Тугарина Змеевіча, Жидовина , царіща Уланіща? А адже в гіндукушскіх горах зроду не бувало ніяких таких татар! І тим більше неймовірно, щоб настільки священне слово горяни-язичники запозичили у своїх лютих ворогів - тюркських мусульман. Залишилося додати, що кяфірів, як і скіфи, і осетини, належать до іранської групи мов.
Роль скіфів і сарматів в духовному житті слов'ян відзначалася не раз - тут і Симаргл, і Хорі, і навіть саме слово «бог». Можливо, сходить це до ще більш давніх часів, коли в Північному Причорномор'ї жили далекі предки индоиранцев - і в тому числі гіндукушскіх кяфірів. Не дарма ж на Україні не так давно жила пам'ять про праведних «Рахманом» - брахманів. У всякому разі, така скіфо-сарматська або давньоарійська версія походження слова «богатир» здається мені набагато більш ймовірною, ніж пояснення, ніби український народ запозичив назву для героїв своїх билин, тих самих героїв, що вважали за головний подвиг «не залишити татар і на насіння », у ворогів і гнобителів - ординців. Скоріше вже, тюрки і монголи, витіснили зі степів Євразії арійських кочівників, запозичили у них, поряд з багатьма іншими, і це слово.
А то, що воно з'явилося в джерелах тільки після татар і застосовувалося іноді до них, теж зрозуміло - православна церква, в чиїх руках перебувала в ту пору будь-яка книжність, не дуже розбирала «поганих».
Джерело: Озар Ворон "Пори українських богатирів."