Традиції та обряди в чуваської весіллі

Чуваші вважали великим нещастям і гріхом померти незаміжньою або неодруженим людиною. Людина, приходячи в цей світ, повинен залишити після себе своє продовження - дітей, виховавши їх і навчивши всьому, що вмів сам, чого навчили його батьки - ланцюг житті не мала перериватися. Життєвою метою кожної людини було створення сім'ї і виховання дітей.

Багато дослідників відзначали, що чуваші більше дбали не про себе особисто, а про благополуччя сім'ї, про піднесення і зміцнення свого роду. У цьому як би «звітували» перед предками, про це молили верховних божеств. Тому зрозуміло, що вибір майбутніх батьків або матерів, а потім і весілля були одним з найважливіших подій в житті людини, родини і всього роду.

Вся турбота чуваша в тутешнього життя не в приготуванні до життя майбутньої, а про піднесення і зміцнення свого роду: т? Т? М ан сивий? Нт? Р - щоб ізбной дим не похолов [не припинився]. Для цієї мети він і працює, і збирає гроші, відмовляючи собі навіть у поліпшеній їжі. В.К. Магницкий

Знайомства і вибір нареченої і нареченого

За традиціями багатьох народів не можна було вибирати собі дружину або чоловіка з родичів. У чувашів ця заборона поширювався до сьомого покоління. Наприклад, не можна було одружитися семіюродним братам і сестрам, а восьміюродним вже можна. Ця заборона пов'язана з тим, що при близькоспоріднених шлюбах діти дуже часто народжуються хворими. Тому чуваські хлопці шукали собі наречених в сусідніх і далеких селах, адже часто бувало так, що жителі одного села відбувалися від одного родича.

Для знайомства молодих людей влаштовувалися різні посиденьки, ігри, свята, загальні для кількох сіл. Особливо ретельно придивлялися до майбутніх дружин і чоловіків на спільних роботах: сінокосі, ниме і т.п.

Коли хлопець оголошував про своє бажання одружитися, батьки в першу чергу з'ясовували, з якого роду наречена, чи здорова, чи достатньо працьовита, розумна, який у неї характер, яка зовнішність і т.д.

Іноді наречена за віком була старша за чоловіка на кілька років, наприклад, нареченому могло бути 18-20 років, а нареченій під 30. Батьки жениха намагалися швидше прийняти в будинок нову працівницю, особливо якщо в сім'ї було мало жінок. А батьки нареченої не поспішали віддавати заміж вмілу дівчину, адже вона ще могла попрацювати вдома.

Іноді батьки самі підбирали своїм дітям женихів і наречених. Але без їх згоди весілля влаштовували рідко.

Чуваші вважали, що чим старше була наречена, тим вона цінніша, тим більше вона вміла і тим багатше було придане, яке починали готувати з дитячого віку.

Для знайомства з родиною нареченої і попередньої змови, сватання (кил? Шни), батьки юнака посилали сватів (евч?). Ці евч? були родичами або близькими знайомими. Вони з гостинцями і батогом приходили в будинок нареченої і вели себе не так, як зазвичай, наприклад, проходили і сідали на середину хати, заводили розмову про покупку: «У вас, кажуть, на продаж ярочкі є?» Батьки дівчини вже розуміють, навіщо прийшли дивні гості, і підтримують розмову: «А ми начебто нічого не продаємо». Тоді гості просять розпитати про це їхня дочка. В кінці розмови, після частування, якщо про все вдалося домовитися, евч? залишали в будинку батіг.

Через кілька днів в будинок нареченої приїжджали батьки і родичі жениха для остаточного сватання нареченої (х? Р? Ура? Ні). Привозили гостинці: пиво, сир, різні печива. З боку нареченої також збиралися родичі, зазвичай старші в сім'ї. Перед частуванням відкривали двері і молилися з шматочками хліба і сиру в руках. Потім починався бенкет, пісні, веселощі, В цей же день наречена дарувала майбутнім родичам подарунки: рушники, сурпани, сорочки і пригощала їх пивом, у відповідь вони клали в спустошений ківш кілька монет. Під час одного з цих відвідувань свати домовлялися про день весілля і розмірі калиму (Хул? М) і посаг.

За кілька днів до весілля батьки нареченого ще раз приходили в будинок нареченої для остаточного договору про терміни весілля (п? Лчав, до? М? Лча).

Для проведення весільних урочистостей у дворі встановлювали спеціальні лавки і стіл, все це називалося шив? К.

Як калиму давали гроші, продукти харчування для весілля, шкури для шуби і т.п. А в придане входила різна одяг, хустки, рушники, перини-подушки, скрині, домашні тварини: лоша, корова, вівці, гуси, курка з курчатами.

Старший дружка (м? Н до? Р?) Вибирався з близьких родичів нареченого - добрий, веселий чоловік, балагур і балакун, відмінно пам'ятає всі подробиці весільного ритуалу. Зазвичай він вів переговори з батьками нареченої. Молодший дружка (к. Н к? Р?) Вибирався з молодих родичів нареченого. Заспівувала і коновод серед молодих їдь, він вів переговори зі свитою нареченої. Н.І. Воробйов та ін.

Збереглися відомості, що в давнину весільним вбранням нареченої був обрядовий шупйр.

Підготовка до весілля

Весілля було великим святом для обох сіл. У кожній місцевості були свої відмінності в проведенні весільних урочистостей. Але всюди Чуваська весілля починалася майже одночасно і в будинку нареченого, і в будинку нареченої, потім весілля з'єднувалися в будинку нареченої - наречений приїжджав і забирав її до себе, і весілля завершувалася в будинку нареченого. В цілому весільні торжества займали кілька днів, і їх часто влаштовували в тиждень? Їм? К.

Як завжди перед особливими урочистостями влаштовували лазню, одягали кращу ошатний одяг, святкові головні убори і прикраси. Серед родичів або хороших знайомих вибирали спеціальних людей, які організовували весілля, виконували особливі доручення. І з боку нареченого, і з боку нареченої вибирався керівник весілля - туй пу. Нареченого супроводжували його друзі, родичі - молоді хлопці (до? Р. М? Сем, туй Ачісу, нукерсем). Серед них вибирали м? Н до? Р. к. н к? р? уртмах. який носив з собою через плече велику шкіряну сумку для гостинців.

Наречену супроводжували її подруги - х? Р? Розум? Сем і неодружені хлопці-родичі (Пусан каччісем).

Обов'язково запрошували посаджених батьків - х? Йматл? Х і його дружину, а також кілька музикантів, які часом складали цілий оркестр.

Початок весілля в будинку нареченої. До початку весілля збиралися гості, приносили частування, старійшини здійснювали молитву богам про вдале проведення весілля і майбутнє щастя і благополуччя молодої сім'ї.

В цей час десь в кліті разом з подругами наречена вбиралася у весільну одіж: багато вишитий плаття, тух'ю, срібні прикраси, персні, браслети, шкіряні черевички, ошатний з? Хман, зверху, закриваючи обличчя, накидали покривало - п? Ркенчек. Під час одягання наречена співала пісні-голосіння.

Подруги, змінюючи її, співали більш веселі, жартівливі пісні. Вбрану наречену подруги вводили в будинок. Вона вклонилася батькам, батько і мати благословляли свою дочку.

Потім наречена разом зі своїми рідними, подругами, дорослими і дітьми під музику скрипок, барабанів і ш? П? Ра з піснями і танцями вирушали в гості до родичів. Вони шанували наречену і її свиту, садили гостей за стіл, разом з ними співали, танцювали, урочисто і ласкаво благословляли, напутствовали дівчину, прощалися з нею. Так протягом 2-3 днів обходили все село, їздили до родичів у сусідні села.

XX Початок весілля в будинку нареченого. В цей час в будинку нареченого також готували багате частування і здійснювали молитву. Нареченого наряджали в багато вишиту білу сорочку, ошатний з? Хман (щуп? Р), високу шапку, на передній частині якої посередині пришивали срібну монету. На ноги одягали чоботи, на руки - шкіряні рукавички, до мізинця прикріплявся вишитий хустинку. На шию вішали срібне намисто, а до спини - складений по діагоналі весільний хустку. До поясу також підвішували вишиті хустки або кінці сурпанов. В руках він тримав плетену нагайку.

Також своєрідно були одягнені друзі нареченого: в ошатні сорочки і позичені у дівчат фартухи, срібні намиста, намиста, а також шаблі і луки зі стрілами. Пізніше стали брати рушниці.

На початку молодшого яру

Ягід багато, землі мало.

На початку старшого яру

Ягід мало, землі багато.

У будинку батька-матері

Добра багато, днів мало.

У будинку у семіжди чужих

Добра мало, днів багато.

Чуваська народна пісня-голосіння

В цей час починається музика, а наречений і його друзі, тримаючи лівими руками один одного за пояси, в правих - батоги, а інші свої сумки, танцюють під музику все, крім нареченого. Станцювавши так коло проти сонця, підходять до батька з матір'ю і нахиляють голови, а головний серед них, розповідаючи їм про бажання їхати в інше село за нареченою, просить у них на це дозвіл. Це робиться при звучанні музики триразово. Після чого батько і мати дозволяють їм це і п'ють по ковшу пива і пригощають їх. Потім наречений зі своїм супроводом триразово об'їжджають будинок і, випаливши три рази з рушниці, від'їжджають при играния музики. К.С.Мільковіч, 1783

За чувашским традиціям, і нареченого, і наречену саджали на подушки зі спеціальними вишитими візерунками. українські садили молодят на хутряні шкури, щоб вони жили заможно.

Нареченого вводили в будинок, він кланявся батькам, і ті благословляли його. У цей час у дворі вже щосили йшло веселощі, звучали барабани, скрипки, ш? П? Р, з? Рнай: всі гості співали і танцювали, пригощалися. Потім так само, як і наречена, наречений відвідував своїх родичів. Разом з музикантами, з разнаряженной і збройними друзями, верхи на конях об'їжджали все село, їздили в інші села. У кожного родича вони пригощалися, співали, танцювали, отримували гостинці, які уртмах. складав в свою сумку. Можливо, під час цих відвідин урочисто запрошували на весілля (насправді все село вже давно знала і з радістю чекала цю весілля).

Повернувшись додому, наречений і його свита просили у батьків благословення їхати за нареченою. Зазвичай відправлялися ввечері. Разом з нареченим їхав галасливий, веселий, музичний і ошатний весільний поїзд - декількох десятків підведення і безліч вершників, всього кілька сотень людей. Біля воріт села або на перехресті доріг здійснювали моління, залишали шматочки їжі і монети.

Весілля в будинку нареченої

Перед воротами будинку нареченої могли співати пісню-діалог. Відкриває ворота хлопчикові давали монету. У дворі три рази об'їжджали навколо будинку або навколо спеціально влаштованого місця (шив? К). Уперед виступав м? Н до? Р? і вимовляв довгу своєрідну пісню-мова "М? н до? р? такмак? (Саламалік) ». Після такого привітання гостей запрошували в будинок (або в шив? К). Здійснювали моління, пили пиво і медові напої. У дворі щосили звучала музика, люди співали, танцювали. Гостей пригощали пивом, ш? Рпе, печінки, сиром, ш? Рттаном і т.д. Найбільш шановані старці зазвичай сиділи в будинку за окремим столом.

В цей час наречена з подругами сиділа в коморі або в будинку якого-небудь родича. Там теж звучала музика, співали і танцювали. Потім, до ранку, наречену приводили в будинок, де її благословляли батьки. Наречена прощалася з усіма рідними і своєю батьківщиною - виконувала сумну пісню-плач - хер й? РРІ, х? Х. Зазвичай під час виконання цієї пісні навіть чоловіки ледь утримувалися від сліз. Слова цієї пісні-плачу кожна дівчина складала по-своєму.

Не хочеться йти,

батюшка, - Пуховой периною стану,

Під тобою буду. Не хочеться йти,

матінка, - Білим яєчком стану

У тебе за пазухою,

з тобою ходити буду. Не хочеться йти,

братик, - шкіряного батогом стану

з тобою ходити буду. Не хочеться йти,

тітонька, - Білим сукнею стану

з тобою ходити буду. Все-все рідні, зберіться,