Сімейні міфи! Стратегії виходу з міфу!
СІМЕЙНІ МІФИ. СТРАТЕГІЇ ВИХОДУ З міфу.
Кожен з нас приходить з певною місією, можливо одна з місій - це вихід з цього міфу у своїй сімейній системі і розвиток нових стосунків у сім'ї.
Сімейні міфи "МІФ: МИ - ДРУЖНА СІМ'Я".
"МИ - ДРУЖНА СІМ'Я" цей міф набув значного поширення в українському культурному середовищі. У дружній родині не може бути відкритих конфліктів, і вже тим більше при дітях. Сміття з хати коли виноситься ніколи. Відношення не з'ясовуються, всі конфлікти замазують.
Прийнято відчувати тільки любов, ніжність, розчулення, жалість і подяку. Решта почуття - образа, гнів, розчарування тощо. - ігноруються або витісняються.
Проблеми починаються в тих випадках, коли хтось із сім'ї виявляється нездатним ігнорувати свої нормальні і неминучі негативні почуття до родичів. Він і стає ідентифікованим пацієнтом.
Тривожно-депресивні розлади, агресивна поведінка, анорексія - типові проблеми "дружної родини".
"Дружна сім'я" - міф, характерний для сімей, які пережили багато втрат, для сімей, які живуть в діаспорі. Розлука здається небезпечною, розлучившись, можна розлучитися назавжди.
Для "дружної родини" характерні труднощі сепарації підлітків від батьків. Діти в таких сім'ях часто включені в обслуговування психологічних потреб своїх батьків і саме тому не можуть почати жити своїм життям, залишаючись весь час "на посаді".
Сімейні міфи "МІФ: МИ - ГЕРОЇ".
Продовжуємо нашу подорож по дослідженню сімейних міфів в наших сімейних системах.
Як правило, в сім'ї зберігаються розповіді про героїчні вчинки предків: там зустрічаються старі більшовики, партизани, люди, які пережили голод, піддавалися репресіям, які виростили дітей у важких умовах і т.п. інакше кажучи, люди, які подолали серйозні перешкоди і домоглися результатів.
Міф про героїв задає певний стандарт відчування і світорозуміння.
Де герой, там все з розмахом, немає радості - є щастя, немає любові - є неземна пристрасть, немає життя - є доля, немає смутку - є трагедія.
У родині "героїв" часто зустрічаються хронічні не лікування захворювання - "герої" не ходять по лікарях, це так зрозуміло. У їхньому житті багато труднощів і проблем. У "героїв" завжди високий стандарт досягнень, вони принципові і непримиренні люди.
"Героїчний" міф висуває суворі вимоги до світосприйняття і почуттів людей. Герої існують в високому жанрі трагедії або епосу. У комедії вони не зустрічаються.
"Героям" личить відчувати дуже сильні почуття. Чи не любов, а фатальна пристрасть, не сум, а нестерпне горе.
Для людей, які живуть в "героїчному" міфі, вкрай необхідні труднощі, необхідно подолання, вони за все повинні битися. "Герої" часто говорять, що їм в житті ніколи нічого не дістається легко, просто так. У них є спеціальне переживання подолання, таке спеціальне почуття. "Герої" відрізняються ригідністю афекту - можуть роками бути в сварці, не розмовляти, чи не прощати. Часто вони цим пишаються, бо така поведінка здається проявом принциповості і стійкості.
Дитину в сім'ї "героїв" виховують строго, як покарання позбавляють задоволень, нерідко використовують прочуханку.
Сімейні міфи "МІФ: СПАСАТЕЛЬ".
Я припускаю, що існує якась закономірність зміни міфу. Наприклад, міф про "героїв" в наступних поколіннях нерідко перетворюється в міф про "рятувальників".
"Що б ми робили без." В сім'ї обов'язково повинен бути якийсь чоловік, який тримає всю сім'ю на витягнутих руках.
Зрозуміло, що для того, щоб всім допомагати, необхідно, щоб ці всі були злегка інвалідами, а то вийде, що ніхто не має потреби в "рятівника".
"Рятувальник" може бути в моральній іпостасі, а може бути і в фізичної, втім, може бути і те й інше разом.
Моральний "рятувальник" потребує грішників. Його сім'я повинна складатися з людей, які часто роблять щось погане: п'ють, крадуть, гуляють, потрапляють в кепські історії. "Рятувальник" виручає і тільки в цьому випадку і може відчувати себе рятувальником. Грішники дякують, обіцяють виправитися і. знову грішать.
Фізичний "рятувальник" виходжує, лікує, годує, приносить продукти і т.п. Тому його сім'я складається з хворих, безпомічних, калік, інакше як би він зміг їх рятувати?
Алкогольна сім'я яскравий приклад міфу про "Рятувальники". Зрозуміло, що якщо жінка виходить заміж за вже сформованого алкоголіка з ідеєю, що вона його вилікує своєю любов'ю - це що відбувся "рятувальник", який знайшов свій об'єкт. Союз цих двох забезпечує функціонування сімейного міфу. Не завжди, однак, необхідний дісфункціонал відразу мається на подружню пару. Міф може його створити.
Повідомлення про те, що потрібно алкоголік, проникає у взаємини непомітно.
Алкоголізм функціонально добре замінюється депресивним станом партнера.
У системної моделі "Рятувальник" описується динаміка гіперфункціонального і гіпофункціональності в сім'ї: той, хто рятує - гіперфункціонал.
Поруч з гіперфункціоналом для міцних відносин повинен бути гіпофункціонал. Гіпофункціональность задається не тільки алкоголізм, наркоманію, а й депресією.
У функціональних сім'ях так само може розвиватися динаміка гіпер- і гіпофункціональності.
Наприклад, дружина може давати чоловікові повідомлення, що він не досить ефективний просто тим, що вона сама дуже функціональна. Він тільки збереться щось зробити, а вона вже все зробила. Вона - швидше, енергійніше, і у нього формується відчуття неспроможності.
Сімейні міфи "МІФ: вижівальщік".
Міф про "вижівальщік". Виживання в важких умовах.
Для надійного виживання багато людей йдуть на ризик, займаються бізнесом. Багато досягають успіху, заробляють гроші, створюють "свою справу", стають власниками "заводів, газет, пароплавів", але продовжують жити життям "вижівальщік".
Зникла необхідність виживати, однак, незрозуміло, що робити замість цього.
Найсильніша ознака дисфункционального "вижівальщіка" - це розвиток депресії зазвичай у головного годувальника на піку успіху. Мрія "вижівальщіка" - "От би все втратити і почати спочатку".
У той же час страх невдачі, брак сил на успішну другу спробу змушує "вижівальщіка" всупереч цій мрії зберігати бізнес, не ризикувати грошима.
Зрозуміло, що неминучі в такій ситуації сімейні конфлікти не можуть змінити міф, а лише зміцнюють його, додаючи необхідні для автентичного існування "вижівальщіка" труднощі і муки.
Сімейні міфи "МІФ: МИ-ЛЮДИ".
Останнім часом я часто спостерігаю ще один сімейний міф.
Цей міф особливо яскраво проявляється в тих сім'ях, де є висока цінність освіти, творчості, творчої праці.
Дисфункція часто проявляється у дітей у вигляді шкільної дезадаптації.
Міф називається "Ми - люди". Ідея міфу полягає в тому, що людська істота має здійснювати протягом усього життя певні дії для того, щоб підтверджувати своє специфічне людське якість.
Носії цього міфу ясно розуміють, що специфічне людське не дається з народженням, а в процесі життя легко втрачається. У такій сім'ї маленьких дітей часто ласкаво називають рибками і зайчиками. Вони ще не цілком люди. Чужих по духу лають "скотина", "гад".
Якщо цього не робити, то можна опуститися, а там вже і зовсім виявити себе на четвереньках. Діти обов'язково повинні вчитися, і вчитися добре. Якщо дитина погано вчиться, то він може так і не перетворитися на людину.
Тому ціна помилки, ціна незнання дуже високі. Часто саме через таку надлишкової реакції батьків на неуспіх у дитини розвивається невротичний страх неуспіху і відмова від тієї діяльності, де неуспіх значущий.
РЕКОМЕНДАЦІЇ ДО сімейних міфів. СТРАТЕГІЇ ВИХОДУ.
Описані нижче сімейні міфи часто зустрічаються в практиці психологічного консультування. Робота з сімейними міфами проста і складна водночас.
Стратегія проста і схематична: ритуали, які підтримують міф, замінюються ритуалами, які цей міф не підтримують.
Складна тактика, вона штучна, унікальна для кожної родини.
Необхідно обчислити, в яких поведінкових ритуалах проявляє себе міф в даній сім'ї.
За допомогою якого взаємодії і кого з ким він відтворюється. Так само дуже важливо зрозуміти, коли, в які моменти виникають ці взаємодії, що є "спусковим гачком".
Зрозуміло, що ці взаємодії унікальні для кожної сім'ї. Після цього треба винайти якийсь інший ритуал, іншу поведінкову послідовність, яка повинна здійснюватися саме тоді, коли відбувався обряд, який підтримував міф.
НАПРИКЛАД: В одній алкогольної сім'ї, де рятувальником була дружина, ритуал порятунку полягав в тому, що всі відверті душевні бесіди відбувалися тоді, коли чоловік бував п'яний. Дружина відволікала його на себе, вважаючи, що він менше вип'є, якщо буде з нею розмовляти або займатися любов'ю, наскільки це можливо було для нього в той момент. Коли він був тверезий, були сварки і конфлікти. Дружина сподівалася, що в тверезому стані він швидше зрозуміє, як вона страждає від його пияцтва, якщо вона буде з ним сваритися й ображатися.
Був запропонований інший ритуал - доброзичливо ігнорувати п'яного чоловіка, а в період тверезості не з'ясовувати стосунків, а навпаки, робити все, що можна для зближення.
Стратегія роботи з міфом "Ми - дружна сім'я" часто полягає в зміні меж підсистем в сім'ї.
Наприклад, ритуал із замикання кордонів нуклеарні сім'ї ідентифікованого пацієнта і відділенні її від розширеної "дружної родини".
Крім того, необхідно ввести правила, для того, щоб негативні почуття, для яких в "дружній родині" зазвичай немає місця, були висловлені і прийняті.
В "дружній родині" зазвичай не виділяється подружня підсистема. Діти, батьки - всі в одному клубке.Супругам рекомендується неухильно раз в тиждень проводити добу разом, поза домом і без дітей.
Для "вижівальщік" більш підходять парадоксальні ритуали, які повертають їх в ту убогість, від якої вони так старалися піти.
Робота з сімейними міфами складна і цікава. Ефект в сімейній системі настає повільніше, ніж у випадках індивідуальної роботи, але наступивши, він часто вражає всіх учасників процесу своєю масштабністю.