Сім’я святого лазаря - людина як відкрита система

Людина цілісний, але людина - це система принципово не завершена і не замкнута. Людина весь час знаходиться, можна сказати, в зміні. Але здається більш доречним висловитися, виходячи з гідності людини: в постійному становленні. Змінюються умови життя, з часом змінюється сама людина. Спочатку дитинство, потім зрілий вік с, як правило, творчими зовнішніми завданнями. Потім настає старість, коли через старечих немочі коло завдань змінюється. Умови весь час змінюються, і треба в цих умовах залишатися людиною. Це означає, що здорова людина - той, хто налаштований на зміни, але, природно, майже весь час запізнюється за зміною умов. Це фундаментальна річ.

Є банальна загадка: котрій годині краще - які показують правильний час раз в чотири роки або два рази на добу? Через чотири роки - значить, вони відстають або поспішають на хвилину в день. А ті, що два рази на добу - взагалі стоять. Це до того, що саме в силу здатності пристосовуватися до змін різних обставин, зберігаючи гідність особистості, людина виявляється не дуже успішним.

Можна навести як приклад психопата. Це бідна людина, який не в змозі впоратися навіть з досить невеликим напругою в справах - емоційним, інтелектуальним, іншим. Якщо рівень напруги зашкалює, тоді його природа діє так: він втрачає контроль над собою, починає кричати, трощити, ламати і тим самим успішно виконує завдання - не захворіти ще більше або навіть не загинути в дану хвилину. У цьому сенсі він більш успішний, ніж людина, у якого є мета вийти з положення, зберігши гідність себе як людини.

Отже, успішність виявляється обмеженою, і, відповідно, здоров'я людини - ні моральне, ні психічне, за великим рахунком по успішності оцінювати не можна. Звичайно, психопатія - це вже медичний випадок, коли людина не може доводити до кінця досить прості справи. Більш-менш здатний до соціалізації людина закінчила школу, отримав спеціальну або вищу освіту, тобто пройшов громадські прохідні, які показують, що людина придатний до громадської діяльності. Але далі на успішність як на ознаку здоров'я орієнтуватися не можна. Ще й просто тому, що є ілюзії, з якими людина, хочеться сказати, приходить в цей світ.

Ілюзії - невід'ємна частина процесу життя. У повсякденній мові всі звикли, що ілюзії - це погано. Погано фіксуватися на ілюзіях, коли вже видно, що реальне життя в них не вкладається. Але без ілюзій не побудуєш жодного світогляду, і в цьому відношенні вони необхідні як робоча гіпотеза.

Якщо людина хоче послідовно і розумно жити, він повинен собі побудувати певну модель реальності, в якій живе і домагається своїх цілей. Припустимо, він хоче бути вченим (Зараз мало хто хоче цього, але колись хотіли). Це означає, що він повинен побудувати таку модель світу, в якій наукове пізнання світу має дуже велику цінність, і заради цього варто жити. Ця картина світу насправді багатовимірна, але вона вся складається з ілюзій. Ілюзії - це обов'язкові елементи, що скріплюють в певних частинах світогляд, щоб воно не розвалилося і людина не виявився без сенсу і без мети в распадающемся світі. В процесі життя здорова людина поступово від одних ілюзій відмовляється як від нездійсненних.

Припустимо, на середніх курсах інституту згаданий людина виявляє, що великі вчені при найближчому розгляді досить далекі від людського ідеалу, будучи досить слабо розвиненими в моральному, людському відношенні. Це спонукає його до пошуків в сторону від ідеалу наукової професійної діяльності. Нова мета, новий напрямок в житті вимагає нових ідеалів, нових ілюзій. Можливо це будуть ілюзії релігійного плану: що можливо все завдання вирішити на шляхах особистого прямого і безпосереднього спілкування з Богом. На це піде якась кількість років.

За часів цих катастроф і криз людина стає і неуспішним, і незручним для спілкування, і неприємним і хворим. Виглядає як хворий. Але зрозуміло, що ця хвороба є ознакою здоров'я, ознакою того, що він змінюється. Відступаючи від теми, взагалі можна говорити, що те, що в повсякденному розумінні називають хворобою, насправді є прояв людського здоров'я. Людина бореться. Організм його бореться, душа його бореться.

У першій половині XX століття вирішили побудувати соціалізм вУкаіни, Побудували, побачили, що побудоване не працює. Це означає, що в початкових уявленнях про людину і про суспільство була якась помилка, ілюзія. Хтось цю помилку визнає, а хтось, уперто закриває очі на, здавалося б, очевидні речі і каже: ні, давайте знову побудуємо соціалізм, знову все буде добре (!). Це приклад того, як чіпляються люди за речі, про які іншим зрозуміло, що це ілюзії. А їм це незрозуміло. Чому незрозуміло? Для цього потрібно обговорити теми страху, гордості та егоїзму.

Знову потрібно дуже акуратно окреслити термінологію. Введемо її виходячи з позиції людини по відношенню до свого неблагополуччя. Якщо людина з цим неблагополуччям бореться і вважає за можливе позбавлення від нього, позначимо це як хвороба. Якщо людина бачить моральну і духовну неправоту в собі, гріх перед Богом і бачить в цьому причину свого неблагополуччя і нездужання, його позиція тоді - покаяння. Таке нездоров'я назвемо гріхом. Нарешті, якщо видно, що з цим неблагополуччям неможливо нічого зробити і потрібно з ним продовжувати жити, прийняти його, жити як хороший творча людина, не витрачаючи зусиль (як правило, непропорційно витратних) на позбавлення - це назвемо слабкістю або неміччю. Отже, три базових поняття, що випливають з позиції людини: хвороба, неміч і гріх.

Кожен для себе може підставити конкретні значення. Але ось в чому справа. Як правило, і це нормально, у людини присутні всі три позиції одночасно. Розглянемо, наприклад, заїкання, логоневроз. Важке захворювання, тому що воно комплексне. Зачіпає не тільки мовний апарат і нервову систему, але йому супроводжують і серйозні психологічні порушення - це невроз. Завжди є страх мови. Потрібно для себе визначити, в якій мірі є потреба від цього вилікуватися і які сили слід затратити на лікування. Це завдання зазвичай людина вирішує, не привертаючи високих міркувань. Він просто бачить, що якийсь час полікувався, попрацював, став відчувати себе або функціонувати краще настільки, що це вже видимим чином не заважає життя. Ну все, далі можна над цим не працювати. І далі нехай це залишається як неміч. Неміч, знову-таки пов'язана із загальним фізичним станом і іншим.

Гріх також присутній в тій мірі, в якій прояви логоневроза зав'язані були в системі страху перед життям, недовіри до життя, гордості, егоїзму, в цьому потрібно каятися. Але каятися в цьому потрібно не тому, що є якісь зовнішні дефекти поведінки, а тому що є інші сторони мого життя, дуже важливі, в яких спотворена позиція перед Богом. Насправді, потрібно каятися, тому що щирість і чесність перед Богом - основа всього.

Є залежність між збереженням гідності людини і цими трьома позиціями. Взяти таке порушення як дисморфофобія. Бувають дефекти зовнішності, які неприємні людям і вимагають від них певних зусиль для симпатії. Але існує чимало випадків, коли людині зі звичайною зовнішністю у власний вид здається не просто непривабливою, але здається, що його нешность винна у всіх його життєвих невдачах. Тоді людина прикладає гігантські зусилля, витрачає гроші на модний одяг або на пластичні операції. Як би на лікування. Тоді як гідність «образу і подоби» Божої спонукає на те, щоб прийняти свою зовнішність, покаятися в гордості, і зрозуміти, що в світлі Провидіння Божого справжні успіхи ніяк із зовнішністю не пов'язані.

Слід зауважити, що в поділі, проведенні кордону між хворобою, яку треба лікувати, і неміччю, яку треба прийняти, та й з гріхами теж - працює в повній мірі розрізнення духів. Потрібно провести такий поділ в собі, в іншій людині. Якщо громада, яку можна назвати терапевтичної, намагається такий поділ провести в свого брата чи сестри, щоб визначити стратегію поводження з ними, то така стратегія ґрунтується на співробітництві з Божественним Проведенням. Лікування завжди НЕ монологично.

Визначення здоров'я виявляються також парадоксальними. Існує традиційний поділ здоров'я на тілесне і духовне. Останнє розглядається суто по відношенню до благодаті і гріха. Проблема в тому, що гріх - це таємниця, це не окремі вчинки, що приносять зло. Свобода людини зменшується в перспективі і гріха і слабкості і хвороби.

Припустимо, є дуже стара людина, у якого виявили метастатичний рак. Зрозуміло, що хвороба прогресує. Чи є для нього сенс робити величезні витратні зусилля, щоб позбутися від цієї недуги? Очевидно, що рішення обмежитися прийомом болезаспокійливих препаратів в міру розсудливості, покаже наявність певного здоров'я з його боку і з боку його оточення: родичів, медичного персоналу. І навпаки, намагатися вилікуватися від раку з такими зусиллями і витратами, які для цього потрібні в цьому віці виявляються проявом істотного божевілля і нездоров'я.

Здоров'я і розсудливість пов'язані. Але розсудливість - динамічна річ. Людина не мислить тверезо весь час. Є люди з порушеннями інтелекту, які не можуть самі будувати каркас свого життя. Їх здоров'я пов'язаний із розсудливістю тих, хто про них піклується.

Термінологія - хвороба, слабкість, гріх - була введена виходячи з позиції людини, виходячи з того, що він намагається з собою робити. Це буде істотно надалі.