Шурута (умови) ля іляха илля ллах

Тому, коли Вахби ібн аль-Мунаббіха. хай помилує його Аллах, запитали про те, чи не є слова Ля іляха илля Ллах ключами Рая, він відповів: «Так, є. Але у кожного ключа є зубці, і якщо ти прийдеш (до брами Раю) з ключем, у якого є зубці, то вони відкриються тобі. Але якщо ти прийдеш з ключем без зубців, то вони не відкриються тобі ».

Хасану аль-Басрі. хай помилує його Аллах, як-то сказали, що люди говорять: «Той, хто скаже Ля іляха илля Ллах увійде в Рай», і він відповів: «Так, той, хто скаже Ля іляха илля Ллах, виконає його необхідні і обов'язкові складові , той увійде в Рай ».

Через те, що деякі з цих умов не було дотримано слова таухида не принесли користь усім ті лицеміри, що їх говорили їх і виконували багато видів зовнішніх ритуалів ісламу.

На необхідність дотримання умов цих слів і обов'язковість відсутності речей, які порушують їх, загалом вказують слова посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха: «Мені було велено боротися з людьми, поки вони не скажуть:" Ля іляха илля Ллах ", а хто скаже ці слова, тим самим захистить від мене своє майно і своє життя, якщо тільки (не зробить нічого такого, за що його можна буде позбавити майна або життя) по праву, а відповідати він буде перед Аллахом! »(Хадис передали аль-Бухарі і Муслім). А в права в входить дотримання умов і відсутність порушень.

Шаріатські тексти вказують на те, що умов у цих слів сім. це:

Перша умова. знання сенсу, на який вони вказують. Тобто людина повинна знати, що немає ніякого божества гідного поклоніння. крім Всевишнього Аллаха. Господь світів каже: «Знай же, що немає божества, крім Аллаха ...» (Сура «Мухаммад», аят 19).

Друга умова. переконаність. виключає сумніви. Необхідно, щоб людина міцно вірив у те, на що вказують ці слова, а саме - що немає божества гідного поклоніння, крім Аллаха. Віра повинна бути заснована тільки на міцній переконаності, а не на на сумнівах і коливаннях.

Всевишній Аллах говорить: «Віруючі є тільки ті, які увірували в Аллаха і Його Посланника, а потім не відчували сумнівів і билися на шляху Аллаха своїм майном і своїми душами. Саме вони є правдивими »(Сура« Кімнати », аят 15).

Третя умова. прийняття. виключає відкидання. Людина повинна прийняти своїм серцем і мовою все те, на що вказують ці слова. Він повинен повірити в те, що це істина і справедливість.

Всевишній Аллах говорить про багатобожники: «Коли їм говорили:« Ні божества, крім Аллаха », - єгиптяни вихвалялись і говорили:« Невже ми відмовимося від наших богів заради одержимого поета? »» (Сура «Ті, хто стоїть в ряд», аяти 35-36 ).

Тому, хто не прийме ці слова через гординю, заздрості або чого-небудь іншого, вони не принесуть ніякої користі.

Непрінімаемих то, що поклоніння має бути присвячене тільки Аллаху (з цього - гордовитий відмову судитися за законами Аллаха), що переконання моогобожніков таких, як ті, що поклоняються ідолам, могил, або іудеїв і християн є помилковими, і той, хто говорить, що їхня релігія є правильною, а також не приймає того, що ці слова вказують на хибність їх релігії, не є мусульманином.

Четверта умова. покора. виключає непокору. Він повинен коритися своїми органами тіла, виконуючи те, на що вказують ці слова з поклоніння лише одному Аллаху.

Всевишній Аллах говорить: «Хто підпорядкував свій лик Аллаху, будучи творить добро, той схопився за надійну рукоять, а рішення всіх справ - за Аллахом» (Сура «Лукман», аят 22). Сенс слів «підпорядкував свій лик Аллаху» - підкорився, а «будучи творить добро» - будучи едінобожніком.

Хто сказав ці слова (слова Ля іляха илля Ллах) і пізнав їх зміст, але не корився в дотриманні їх обов'язків і необхідних складових, як поклоніння Аллаху, виконання стовпів ісламу, і не робив нічого, крім того, що відповідало його пристрастям або за допомогою чого , він міг домогтися мирського наділу, не отримає ніякої користі від цих слів.

П'ята умова. правдивість. виключає брехня. Тобто ці слова людина повинна вимовляти від серця, щоб серце відповідало словами мови. Всевишній Аллах говорить: «Аліф. Лям. Мім. Невже люди вважають, що їх залишать і не поставлять під спокусі тільки за те, що вони скажуть: «Ми увірували»? Ми вже піддали спокусі тих, хто був до них. Аллах неодмінно дізнається тих, які говорять правду, і неодмінно дізнається брехунів »(Сура« Павук », м'яти 1-3).

Тому лицеміри не отримали ніякої користі від вимови цих слів, бо їхні серця відкидали то, на що вони вказують, і вони вимовляли їх помилково і лицемірно.

Шоста умова. щирість. виключає багатобожжя. Необхідно очищення діянь праведним наміром від всіх вад багатобожжя. Всевишній Аллах говорить: «Вклоняйся ж Аллаху, очищаючи перед Ним віру» (Сура «Натовпи», аят 2).

Тому, хто буде надавати Аллаху співтоваришів в будь-якому з видів поклоніння ці слова не принесуть користі.

Сьома умова. кохання. Мусульманину необхідно любити ці слова і любити те, на що вони вказують, любити прихильників цих слів, і не любити те, що суперечить їм. Всевишній Аллах говорить: «Серед людей є такі, які долучають до Аллаха рівних і люблять їх так само, як люблять Аллаха. Але ті, які увірували, люблять Аллаха сильніше »(Сура« Корова », аят 165).

Той, хто вимовляє слова Ля іляха илля Ллах, а годує неприязнь до того, на що вони вказують з поклоніння лише одному Аллаху, у Якого немає товаришів, той не є мусульманином. Всевишній Аллах говорить: «Це - тому, що вони ще збільшили ненависть послане Аллахом, і Він зробив марними їх діяння! »(Сура« Мухаммад », аят 9).