Шпаргалка по введенню в педагогічну діяльність, сторінка 3, онлайн-бібліотека

Педагогічна спрямованість вивчається найчастіше як система домінуючих мотивів: інтересів, потреб, нахилів, що спонукають до професійної діяльності. Відзначаючи провідну роль педагогічної спрямованості в становленні педагога і реалізації професійної діяльності, А.К. Маркова справедливо вважає, що вона «визначає систему базових відносин людини до світу і самому собі, смислову єдність його поведінки і діяльності, створює стійкість особистості, дозволяючи протистояти небажаним впливам ззовні або зсередини, є основою саморозвитку і професіоналізму, точкою відліку для моральної оцінки цілей і коштів поведінки ».

Провідними умовами становлення професійно-педагогічної спрямованості особистості слугують відкриття нею свого педагогічного покликання і формування професійно-ціннісних Орієнтир-ций.

Відзначаючи великий вплив емоційного ставлення вчителя до своєї діяльності на її результати (зокрема, ставлення до свого предмету), Л.Н. Толстой писав: «Хочеш наукою виховати учня, люби свою науку і знай її, і учні полюблять і тебе, і науку, і ти виховаєш їх, але якщо ти сам не любиш її, то скільки б ти не змушував вчити, наука не справить виховного впливу ».

Ядро ціннісних орієнтацій вчителя полягає в його моральної орієнтації, яка визначає рівень його професійно-етичної культури і проявляється в його поведінці і діяльності, у відношенні з учнями та іншими людьми, у вимогах, пропонованих їм до себе як педагогу.

Любов до дітей є одним з найголовніших моральних вимог до педагога (на думку більшості педагогів). Вона є найнеобхіднішим якістю вчителя. Але дуже часто любов до дітей сприймається педагогом дуже абстрактно і не відбивається в його реальних взаєминах з учнями. Тобто крім власної педагогічної спрямованістю любов до дітей, вчитель не відчуває цього почуття насправді.

7. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ПОКЛИКАННЯ ВЧИТЕЛЯ

Педагогічне покликання найчастіше вважається схильністю, яка виростає з усвідомлення особистістю своєї здатності до педагогічної діяльності. Помічається суб'єктивний характер переживання покликання, але практично не виявляється його взаємозв'язок з рішенням майбутнім вчителем екзистенціальних, змістовних завдань.

Інше розуміння педагогічного покликання бере за основу традиції, існуючі в філософської антропології, по якій людина, якщо він хоче повністю реалізувати себе в професії та отримати в ній сенс свого життя, повинен прислухатися до свого внутрішнього голосу, кличу, усвідомити своє справжнє призначення. «Іншими словами, серед різних образів свого буття кожна людина знаходить якийсь один - він-то і становить його справжнє буття, - вважає X. Ортега-і-Гассет. - І голос, що кличе його до цього справжнього буття, ми називаємо "покликання" ». Більшість людей прагнуть заглушити в собі цей голос, підміняючи своє справжнє буття помилкової життєвої орієнтацією. І навпаки, тільки та людина реалізує себе, тільки той живе в істинному розумінні, хто живе своїм покликанням, хто збігається зі своєї істинної «самість».

Тобто покликання є завданням в певному виді діяльності, вирішення якої вчитель присвячує своє життя. Дане завдання є не локальною, а універсальнаой, усвідомлення якої є наслідком осягнення людиною основоположного аспекту сенсу власного життя, вирішення смисложиттєвий завдання.

В.І. Винокуров вважає, що покликання набуває людина за нерозривній взаємодії двох чинників:

1) фундаментальної налаштованості людини, його первинної схильності;

2) його постійної пошукової активності.

Крім того, при виявленні своєї смисложізнен-ної задачі у людини з'являється відчуття, що вона вже існувала до її пошуку, що в ній складається ціла програма його життя. Через покликання людина сприймає себе як єдиного, неповторного, значимого, знаходить досвід, що складається в усвідомленні своєї особистої цінності, унікальності і разом з тим своєї єдності зі всесвітом.

Основа педагогічного покликання та професійної спрямованості являє собою систему ціннісних відносин вчителя до педагогічної діяльності і до самого себе, закріплену в його професійно-ціннісних орієнтаціях. Досягнення високого рівня професіоналізму педагогом в основному є похідним від рівня розвитку професійно-ціннісних орієнтацій, які визначають його потребу в оволодінні педагогічною майстерністю. Як вважав В.Д. Шадриков, присутність у особистості суспільно і професійно значущих ціннісних орієнтацій забезпечує правильне ставлення до справи, спонукає її до пошуку, творчості та в певній мірі компенсує відсталі вміння і навички; відсутність же позитивної орієнтації може бути причиною професійного краху, втрати вже наявного майстерності.

Здійснюючи прогностичну, проектувальних функцію, професійно-ціннісні орієнтації дають можливість педагогу вибудувати цілі своєї діяльності, які стають орієнтиром в його саморозвитку і самовдосконаленні.

8. ПРОФЕСІЙНА ЕТИКА

В роботі педагогів зустрічаються етичні та естетичні начала. Етичне (моральне) і естетичне (прекрасне) взаємопов'язані в діяльності вчителя. Всі вимоги до культури вчителя записані в педагогічної етики. Етика (від грец. Ethos - звичай, вдача, характер) - наука про моральність. Найважливіше вимога педагогічної етики - любов до дітей - важлива якість вчителя. Але це якість дуже часто не сприймають всерйоз, думаючи, що не можна примусити себе любити кого-небудь. Однак любити дітей - це не просто виявляти почуття, це ще і прийняття учня таким, яким він є, а не таким, яким він хоче себе показати. Також важливо співпереживати йому і намагатися допомогти учневі в його розвитку.

У вчителя любов до дітей повинна бути на рівні моральних відносин. Учні цінують у вчителя перш за все: доброту, повагу, людяність, чуйність, а потім вже його наукові знання і здатність до пояснення нового матеріалу. Так само для учнів важливо така якість, як вміння володіти собою, що є важливою умовою в прояві любові до дітей. Якщо вчитель не любить дітей, то він не може викликати відповідну любов і довіру у своїх учнів.

Так само важливою якістю вчителя є педагогічний оптимізм. Це віра в учня, в його можливості, здатність бачити в учня бачити тільки хороше і спиратися на це гарне в процесі навчання, а також віра в успіх своєї справи. Результатом любові до дітей є й інші важливі якості: професійний обов'язок, відповідальність, самовідданість, педагогічні совість, справедливість. Професійний борг - це не тільки його борг перед суспільством, а й відповідальність перед кожною дитиною.

Професійна совість - це усвідомлення свого обов'язку, відповідальності перед учнями, вчинків відповідно до педагогічними цінностями і нормами.

З усього перерахованого вище з'являється педагогічна самовідданість - прагнення допомагати учням, не слідувати своїм інтересам, віддавати всі свої сили роботі, не звертаючи уваги на час, а часом і на здоров'я.

Педагогічна справедливість - це здатність вчителя бути об'єктивним у відношенні до будь-якого учня, в умінні визнавати права кожного на повагу до його особистості. Педагогічна справедливість забороняє ділити учнів на «любимчиків» і «нелюбих». Принаймні особиста симпатія не повинна впливати на успішність учнів.