Школа магії ордена смарагдова скрижаль »магія в теорії і на практиці» попіл червоної корови або

Всім відомо, що перед будь-яким серйозним ритуалом слід привести очищення простору і самого себе. Методики різняться, але все, в принципі, зводиться до однієї бази. Отже, для початку наведу засіб здобування АБСОЛЮТНОЮ ритуальної чистоти. Він не має практичної значущості для вас, так як проведення цього ритуалу в наші дні досить важко, однак, можливо, ви знайдете ту саму базу, на якій побудований цей ритуал. Хоча. цар Шломо (Соломон) в своїй божественної мудрості не зумів осягнути його сенс. Почнемо!

Отже, сам ритуал.

Пара адумім (червона корова), тобто корова, що володіє однорідним волосяним покровом (якщо у неї є хоча б 2 зростаючих поруч волоска іншого кольору - оне непридатний), на яку ніколи не надягали ярма, повинна бути зарізана і повністю спалена. У багаття слід кинути гілку кедра, червону шовкову нитку і в'язку ісопу. Попіл, зібраний з багаття і розчинений у воді, стає тим елементом, який повертає статус ритуальної чистоти в тому випадку, якщо хоча б кілька крапель цієї води потраплять на людину. Попіл слід зберегти і використовувати в разі потреби.

Попіл Червоної Корови робить ритуально нечистого - чистим, а ритуально чистого - нечистим.

1. Людина, що проводить ритуал спалення корови автоматично з чистого (обов'язкова умова) стає нечистим.
2. Людина, що переносить посудину з водою і попелом без безпосереднього її застосування автоматично стає нечистим.
3. Сам ритуал спалення повинен містити в собі елемент семірічного окроплення (пальцем) тієї сторони світу, де знаходився Храм (мається на увазі другий і перший Храми в Єрусалимі). Після окроплення, окропив (а це повинен бути Коен) стає нечистий.

І на останок. Ритуал усуває найсильнішу нечистоту не кара смертю - дотик до трупа. А тепер послухайте, що говорив з цього приводу мудрець Йоханан бен Закаєв: "Мертве тіло не передає ніякого духу нечистоти, так і попіл Червоної корови не проганяє його. Закон цей знаходиться за межами людського розуміння. Немає людини смертного, якому слід було б ставити питання, які стосуються суті цього закону. "

Дороге задоволення корів різати. її. що цілком палити. Тут і очищення не захочеш. коли уявиш це все.

Asmodey. я схильний розглядати жертву в цьому ж ключі. На скільки легко добути таку корову? На перший погляд - це колосально складно. У цьому, згадайте, полягають практично всі середньовічні ритуали - дістати необхідні атрибути досить проблематично. Це можна розглядати як метод закріплення своєї ідеї в тонких планах. Людина, яка бажає здійснити магічне дійство, вже починає здійснювати його через складну підготовку - пошук атрибутів, очищення, пости та інше. Як правило, сложнодоступная атрибутика має найбільшу магічну силу - людське сало, наприклад або сперма повішеного. або Червона Корова.

Те, що додавали в багаття, розглядається як символи гордині (кипарис), смирення (иссоп) і гріха (червленіца).

Семірічное окроплення - символ очищення семи сфер буття.

А ось на рахунок відносини чистий-брудний. тут не так все просто. Я поки розмірковую над цим механізмом

Не люблю я фразу "за межами людського розуміння". Своє розуміння я не обмежую. Основні речі, доступні для розуміння людини, століттями перетворювалися в недоступне. Шукаю початок.

[Гермес Трісмегіс] [смарагдова скрижаль] [герметична магія] [вищий герметизм] [теургія] [тавматургія] [псіхургія] [класичний герметизм] [каббала] [таро] [астрологія] [алхімія] [г ерметіческая медицина] [гіпнотизм] [ магнетизм] [практичний герметизм] [телепатія] [телепсіхія] [телекінетія] [психометрія] [ясновидіння] [магнетизм] [прикладної герметизм] [хіромантія] [графологія] [физиогномика] [народний герметизм] [оракули] [сонники] [ворожіння] [травники]