Школа астропсихології николая денисенко

• Світлана
• Lilá
• Світлана
• Ірина
• Яніна
• Ольга
• atanovrd ...
• Луїза
• sveroma1
• Джул
• tatmoda
• Андрій
• Олена
• ольга
• olenka19 ...

універсальний блок

"Уміння розпізнати хворобу за зовнішнім виглядом хворого - це дар божий, по диханню - це незвичайне майстерність, за допомогою питань - це гнучкість розуму, а по дослідженню пульсу - мистецтво".
(З давнього трактату по китайській медицині)

Історичні факти свідчать про те, що пульсова діагностика появи-лась багато століть назад, ще до нашої ери. Вона самосто-ності розвивалася як на Сході, так і на Заході, набуваючи залежно від філософських і міді-цин-ських поглядів свою специфіку. Однак це дві абсолютно різні систе-ми діагностики. Займаючись цією наукою вже більше 24 років, я прийшов до вельми інте-РЕКН висновків. Особливо щодо китайської пульсової діагностики, яка з'явившись одночасно з Чжень-цзю терапією за кілька тисячоліть до нашої ери для лікарів традиційної акупунктури і до сьогоднішнього дня є-ється одним з основних методів діагностики.

Як свідчать літературні джерела, крім народів Стародавнього Китаю і інші народи різних країн були облагодіяні ПВЦ передачею філософських, медичних та інших знань. Наприклад, що зберігається в одному з Лондонських музеїв давньоєгипетський папірус Еберса, датований 1550 роком до н.е. містить зображені ження людини з нанесеними на нього точками для акупунктури. Але, мабуть, в цій частині світу методи голковколювання не розвинулися і ця наука була забута наступними поколіннями.

Таким чином, на підставі вищесказаного можна вважати, що китайська пульсова діагностика і відповідні методи лікування були отримані людьми від ПВЦ для контролю і відновлення здоров'я.

Що стосується західної системи пульсової діагностики, то вона, на відміну від китайської пульсової діагностики, є продуктом земного походження. Вона більш примітивна в порівнянні з китайською пульсової діагностикою і оперує деякими параметрами. Сучасні лікарі з європейською освітою при дослідженні пульсу здатні визначити гостру судинну недостатність (кол-Лапси, шок, непритомність), зміни артеріального тиску, внутрішня кровотеча, підвищення температури тіла, а також диференціювати функціональні і органічні захворювання серцево-судинної системи (аневризму аорти, мітральний стеноз, аритмії серця, аортальну недостатність, слабкість лівого шлуночка та ін.).

Для сучасних лікарів у зв'язку з появою многочіс-них приладів і методів обстеження хворих, діаг-ностіка по пульсу втратила свою колишню актуальність.

Таким чином, в сучасній західній медицині пульсовая ді-агностика застосовується в основному як додатковий метод дослідження і контролю стану хворого.

Аналіз же тибетської пульсової діагностики вказує на те, що вона розвинулася і придбала своєрідну специфіку все ж на основі китайської пульсової діагностики.

На Сході традиційна медицина і по сьогоднішній день збереженні-вується свої позиції і практикується поряд з современ-ної, тому вміння використовувати можливості пульс-вої діагностики є обов'язковою умовою навчання лікаря.

Існує думка, що для оволодіння китайською пульсової діагностикою слід вчитися з дитинства і мало не 15-20 років, і що цей метод неподсілен голкотерапевтам із західним медичною освітою і клінічним мисленням. Але існують дослідники, які навчають набагато швидше і якісніше, використовують свої методики, засновані на кібернетичному, енерго-інформаційному підході.

Ми використовуємо підходи такого Майстра з Узбекистану - НАДЖІМОВА Ойбек КАДИРОВІЧА. Наджімов О.К. багато років вивчав історію і методи пульсової діагностики. На основі своїх багаторічних досліджень створив унікальний підхід до пульсової діагностики. Ми пройшли навчання у цього чудового майстра і використовуємо у своїй Школі астропсихології як прекрасних інструменту, який увійшов в нашу Методику МЕРАДЕН.

Пульсова діагностика була відома ще до нашої ери. Найбільша кількість дійшли до нас літературних джерел - давньокитайського і тибетського походження.

Серед традиційних древнекітай-ських джерел можна відзначити такі фундаментальні праці, як "Бінь-ху Мо-Сюе", "Сян-лей-ши", "Чжу-бинь-ши", "Нан-цзин", і розділи в трактатах "Цзя -і-цзин "," Хуан-ді Ней-цзин Су-вень Лінь-шу "і ін.

Одним з великих знавців пульсової діагностики вва-ється китайський лікар Бянь Цяо (V - IV ст. До н. Е.). Про нього існують дивовижні легенди. Судячи по які-яким джерелам, в ті ча-мена стороннім мужчи-нам заборонялося бачити жінок. А оскільки блешні-ство лікарів були чоловіки і з цієї причини не могли оглядати хворих жінок, то для дослідження їх пульсу були розроблені різні методи. Наприклад, до зап'ястя жінки прив'язували тоненьку тесемку або стрічку, інший кінець якої виводили до лікаря, який перебував за фіранкою. За рухом стрічки лікар повинен був визначити стан пульсов біль-ної. Перекази свідчать, що Бянь Цяо не тільки володів подібним методом діагнос-тики, а й дивував современ-ників тим, що визначав наявність життя у хворих, які вважалися вже померлими.

Надалі його послідовник Тай Цан-гун (267- 215 рр. До н. Е.) Розвинув і вдосконалив вчення про пульс.

Про те, що кожен відбувається в організмі процес, і кожен орган має свою "концентрационную" точку (цунь-коу) на променевої артерії руки писав у своїй книзі "Ней-тин", виданої в епоху династії Цин (221 - 207 рр. До н.е.) Бянь-Чо.

Детальні пояснення того, яким чином, дослі-дуючи пульс, можна визначати хвороба і навіть предска-викликають її результат, містяться в записах одного з веду-щих медиків Ханьської епохи Чунь Юй-й (215-177 рр. До н. Е.) .

Значну увагу питанням пульсової диагно-стики приділено в 18-томному класичному каноні китай-ської медицини - "Хуан-ді Ней-цзин" ( "Книга про при-роді і життя." - початок III ст. До н. Е.), написаному в формі діалогу Жовтого Імператора з придворними лікарями.

Вже до нашої ери відноситься праця "Цзя-і-цзін" конфуцианца Хуан Ту-й (215-282 рр. Н. Е.), Що складається з 12 томів. Четвертий том присвячений вченню про пульсі.

Однак вважається, що більш повна інформація зібрана в "Науці про пульсі" ( "Мо-цзин"), приписують-мій лікаря Ван Шу-хе (III-IV ст. Н. Е.). Він предпол-жив, що пульсація неоднакова в різних ділянках тіла. Наприклад, якщо наруша-ється і навіть "зникає" пульс в зви-них місцях його промацування - на променевої арте-рії, в точках цунь і Гуань, він може зберігатися в точках чи. У таких випадках, на його думку, пульс має "корінний характер", і прогноз залишається більш благо-приємним. Якщо ж пульс не визначається в точках, де зазвичай прощупується "корінний пульс", навіть збереженні-няясь в точках цунь і Гуань, то цей пульс - в сенсі прогнозу захворювання - є несприятливим.

Книга Ван Шу-хе дуже вплинула на сос-тояніе медицини сусідніх країн. Так, з 48 методів вивчення пульсу, відомих згодом в Аравії, 35 були запозичені з його книги "Наука про пульс".

Пізніше вчення про пульс набувало в діагностиці все більше зна-ня. Залежно від характеру болез-ні, конституції хворого, пори року, години дня і багатьох інших чинників розрізнялися сотні видів пульсу. Про нього було написано велику кількість ис-ліджень.

Ши Фа (1241 г.) в книзі по диагно-стике хвороб "Ча-шин Чжи-нан" ви-деляет 33 види пульсу і дає таблицю їх графічного зображення. Великий матеріал про пульс зібраний в книзі К-Юн-бо "Шан-хан-лай Су-ді", що вийшла в період маньчжурської династії Цин (1644-1911 рр.).

В даний час багато фахівців користуються зборами основних відомостей про пульсі з поясненням до них в п'яти випусках, складеним по мате-ріалах перерахованих вище книг і носить назву "Тяо-чжен-ту-цу Нан-тин-мей-тюе" ( "Пояснення і ис -правління деяких пояснень до книг по секретним знанням про куль-се "), а також коротким викладом руко-ництва про пульс" Бінь-хоу Мо-Сюе "(епоха мін), зробленим в книзі співро-ників Пекінського інституту китайської медицини (1960 м).

В "Чжуд-ши" - основному трактаті тибетської медицини (XII ст.), Що складається з чотирьох томів, в окремому розділі містяться відомості про пульсі (гл. 1, ч. IV). У трактаті сказано, що дослідження пульсуючого судини в діагностиці дає лікаря дані подібно промені-вому сигналу. Діагностиці по пульсу в тибет-ської міді-цине надавали важливого значен-ня: "Лікар, який не знає пульсу, подібний до птахолови, не вміє пустити лов-чую птицю. ".

Найбільший вчених-ний Середньої Азії Абу Алі ібн Сіна (980-1037 рр. Н.е.) описав близько 40 видів пульсу, присвятивши йому спеці-ально главу в "Каноні".

Одним зі своїх вчителів Ібн Сіна вважав Галена і в "Каноні" наводить його вислів: "Деякий час я постійно втрачав період стиснення потім став повторювати промацування, поки не відчув його ознаки, а потім, не довго по тому, сприйняв його цілком. Після цього переді мною відкрилися ворота пізнання пульсу, і всякий, хто буде так само ретельно його промацувати, як я, спіткає те, що я збагнув ". Однак, з приводу цього висловлювання Ібн Сіна зауважує, що в більшості випадків стиснення пульсу важко відчути.

Сам він розрізняє особливості пульсу рівного і нерівного, хвилеподібного і веретеноподібного ( "газелі"), двохударний, довгого, дрожаще-го ( "загасаючий хвіст"), короткого, малого, повільно-го, мурашиного ( "мишачий хвіст"), м'яко го, напруженого, нервового, низького, пі-лообразного, пів-ного, порожнього і ін. За його спостереженнями, пульс мене-ється в залежності від пори року, у жінок в період вагітності, при різних больових відчуттях. На частоту впливають місцевість, вік людини. Ібн Сіна відзначає зміна пульсу у миються в лазні, у людей, які відчувають душевні хвилювання і т. П.

Всі ці зауваження і вказівки свідчать про те, що Ібн Сіна, грунтуючись на досвіді попередників і великих особистих спостереженнях, вдумливо підійшов до вивчення діяльності пульсу і вніс великий внесок в розвиток цієї важливої ​​галузі медичної науки.

Пульсова діагностика розвивалася також і на За-паде. Однак про ранні дослідників пульсу є дуже убогі відомості.

Аристотель (IV ст. До н. Е.) Вважав, що пульс - є здригання серця в результаті надходження в нього харчування через великі кровоносні судини.

Можна згадати і древнегр-чеського філософа Демокріта (VI - V ст. До н. Е.), Кото-рий значну увагу приділяв і медицині; він пі-сал про пульсі, про запалення, про сказ.

У Стародавній Греції вчення про пульс створено представником олександрійської школи Герофілом. Це вчення отримало ще більший розвиток в медицині Стародавнього Риму, особливо в працях Галена.

В даний час в порівнянні із західною все більше зростає роль давньосхідної пульсової диагно-сти-ки в зв'язку з тим, що починаючи з послід-них десятиліть XX століття в багатьох країнах світу підвищився інтерес вчених і прак-тичних лікарів до відпо-ціалу традиційним методом лікування - голковколювання.

Сучасні дослідники для діагностики по куль-су почали застосовувати і електронну апаратуру. Так, вже в 1977 році на V Всесвітньому конгресі по акупун-ктура, що проходив в Токіо, були представлені доповіді про дослідження пульсу методами осциллографии, вдосконаленою фотоелектропле-тізмографіі і ін.

Однак ми вважаємо, що ніякої апарат не може передати всю складність пульсового ансамблю, яка чутливо сприймається в відчуттях при пальпації пальцями.

Грунтуючись на цьому, ми, учні Наджімова О.К. розвиваємо цей підхід в

ШКОЛІ астропсихології МИКОЛИ ДЕНИСЕНКО.

Послуга по пульсової діагностики коштує 1000 рублів.

е-mail: dionisen @ yandex.ru