Що в імені чому журнал називається «Люцифер»

Переклад - К. Леонов

Що в імені? Дуже часто в ньому міститься більше, ніж дано зрозуміти непосвяченому, і може пояснити вчений містик. Це невидиме, приховане, але дуже сильний вплив, яке кожне ім'я несе з собою, «залишаючи сліди всюди, де воно не з'явиться». Карлейль вважав, що «в іменах міститься багато, якщо не все».

«Якби я міг розкрити вплив імен, які є найбільш важливими з усіх покривів», - пише він, - «я став би другим великим Трисмегистом».

Назва або ім'я журналу, присвяченого певній темі, є, таким чином, найбільш важливим фактором; бо це, воістину, то невидиме зерно, з якого або виросте «дерево, що дає тінь всюди навколо себе», по плодам якого до? лжно судити про виконану роботу, або це буде дерево, яке зачахне і засохне. Це міркування показує, що ім'я цього журналу - вельми сумнівне на слух ортодоксального християнина - не плід легковажного вибору, але результат тривалого обдумування його придатності, і було прийнято як кращий символ з усіх можливих, щоб наочно відобразити цю тему і її очікувані наслідки.

Перша і найбільш важлива, на поточний момент, якщо не єдина мета нашого видання, виражена на його титульному аркуші словами «Першого послання до Коринтян». Вона полягає в тому, щоб пролити світло на «таємниці темряви» (4: 5); щоб показати справжні властивості і справжнє первісне значення речей і імен, людей і їх вчинків і звичаїв. Нарешті, наш журнал бореться з упередженням, лицемірством і обманом в будь-якої нації, в будь-якому класі суспільства, як і в будь-якій області життя. Це завдання є дуже трудомісткою, але вона ні нездійсненна, ні марна, навіть якщо це всього лише експеримент.

Побожні Новомосковсктелі можуть заперечити, що слово «Люцифер» визнано всіма церквами в якості одного з численних імен диявола. Згідно величної фантазії Мільтона, Люцифер - це Сатана. «Бунтівний» ангел, ворог Бога і людини. Але якщо проаналізувати його бунт, то не можна знайти в ньому нічого більш дурного, ніж вимога вільної волі і незалежної думки, як якщо б Люцифер народився в XIX столітті. Цей епітет «бунтівний» є теологічної наклепом, подібної наклепницьким вигадкам фаталістів про Бога, які роблять з божества «Всемогутнього» - диявола, ще більш дурного, ніж сам «бунтівний» дух; «Всемогутнього Диявола, який хоче, щоб його вітали як усемилостивого, коли він проявляє надзвичайно диявольську жорстокість», - як формулює Дж. Коттер Морісон. І що передбачає все Бог-диявол, і підлеглий йому слуга, обидва є людськими винаходами; це дві самі огидні в моральному відношенні і жахливі теологічні догми, які коли-небудь могли з'явитися з нічних кошмарів огидних фантазій ченців, хто ненавидить денне світло.

Вони сходять до епохи середньовіччя, того періоду розумового потьмарення, протягом якого було насильно впроваджено в уми людей більшість сучасних забобонів і марновірств, так, що вони стали практично невикорінні в деяких випадках, один з яких і є тим сучасним забобоном, який зараз обговорюється.

Романіст. Мене це дуже радує. Бо я ставлюся до публіки, оскільки я абсолютно не розумію вашої теми, і хотів би зрозуміти її. Але ви повинні пам'ятати, що якщо ваша публіка повинна розуміти вас, то це неминуче буде досить невелике коло людей. Люди повсякденно говорять про окультизм так само, як вони говорять і про багато інших речей, без найменшого розуміння того, що вони означають. Ми занадто неосвічені, і занадто повні забобонів.

Романіст. Це воістину гарна новина для мене, бо я хочу бути культурним. Як називається ваш журнал?

Романіст. Що. Хіба ви збираєтеся вчити нас гріха? Ми мало знаємо про це. Занепалих ангелів незліченне число. Ви можете придбати популярність, бо забруднені голубки сьогодні в моді, в той час як білі янголи вважаються нудними, тому що вони не настільки забавні. Але я сумніваюся, що ви здатні навчити нас багато чому.

Навчений досвідом людина (говорить напівголосно, бо сцена відбувається під час званого обіду). Я чув, що ви збираєтеся розпочати видання журналу про все, що стосується окультизму. Знайте, що я дуже радий. Я, як правило, нічого не говорю про такі матерії, але в моєму житті траплялися деякі дивні речі, які не можна пояснити будь-яким звичайним способом. Я сподіваюся, ви зможете їх пояснити.

Навчений досвідом людина. Абсолютно вірно, я хочу дізнатися все про це, бо чесне слово, життя - це таємниця. Існує безліч інших людей, настільки ж цікавих, як і я. Цей вік страждає від хвороби янкі, «бажаючих знати». Я приведу вам масу передплатників. Як називається ваш журнал?

Навчений досвідом людина (перебиваючи). Ох, я-то знаю, - по крайней мере, я допускаю, що у вас була досить вагома причина для вибору цієї назви. Але ваша перша мета - це роздобути Новомосковсктелей; я вважаю, ви хочете, щоб публіка купувала ваш журнал. Хіба хто інакший ваші плани?

Навчений досвідом людина. Добре, послухайте рада людини, яка знає, що таке життя. Не забарвлює свій журнал з самого початку в помилковий колір. Цілком очевидно, якщо на мить зупинитися і подумати про його походження та значення, що Люцифер - це чудове слово. Але публіка не зупиняється, щоб подумати про походження та значення, і перше враження є найважливішим. Ніхто не буде купувати журнал, якщо ви назвете його «Люцифер».

Світська дама, яка цікавиться окультизмом. Я хотіла б почути трохи більше про новий журналі, тому що я зацікавила їм дуже багато людей, навіть тих небагатьох, що ви повідомили мені. Але мені важко висловити його дійсну мету. Яка вона?

Світська дама. Добре, це дуже простий спосіб висловити її, і дуже стане в нагоді мені. Як слід називати ваш журнал?

Світська дама (після паузи). Ви не можете говорити це всерйоз.

Світська дама. Але асоціації занадто жахливі! Чим можна виправдати таку назву? Це звучить як якась невдалий жарт, висловлена ​​проти нього його ворогами.

Світська дама. Але все це не має значення - я хочу надати послугу вашому журналу і принести йому популярність, і ви не можете розраховувати на те, що я буду вдаватися в такі пояснення щоразу, коли мені доведеться згадувати цю назву! Це неможливо! Життя занадто коротке і дуже зайнята. Крім того, це викличе такий поганий ефект; люди вважатимуть мене резонёрствующей, і тоді я взагалі не зможу говорити, тому що я не зможу переконати їх. Будь ласка, не називайте його Люцифер. Ніхто не знає про те, що символізує це слово; сьогодні воно означає диявола, ні більше і ні менше.

Журналіст (прикурюючи). А чому не «фузея»? Чудова назва, і не настільки претензійне.

«Романіст», «Навчений досвідом людина», «Світська дама» і «Журналіст», - всім їм для початку не завадило б отримати невеликий інструктаж. Певне уявлення про дійсний і первісному характері Люцифера не принесло б їм ніякої шкоди, і, можливо, могло б частково вилікувати їх від цього безглуздого забобону. Їм слід вивчити теогонію Гомера і Гесіода, якщо вони мають намір судити про Люцифера, «Еосфоре і Геспер», Ранкової і Вечірньої прекрасної зірці. І якщо є більш корисні заняття в цьому житті, ніж «відбілювати міфологічних персонажів», то обмовляти і очорняти їх - це, по крайней мере, огидно, і, крім того, це показує таку обмеженість розуму, яка навряд чи кого прикрасить.

Заперечувати проти назви «Люцифер» лише тому, що пов'язані з ним «асоціації занадто жахливі», можна пробачити (якщо це взагалі може бути пробачити в якому б то ні було випадку) лише для неосвіченого американського місіонера який-небудь протестантської секти, в якому природна лінь і брак освіти змушують його віддавати перевагу тому, щоб «орати» уми язичників, настільки ж неосвічених, як і він сам, перед більш корисним, але багато більш важким процесом орання поля на фермі свого власного батька. Однак для англійських священиків, які отримали більш-менш класичну освіту і, таким чином, імовірно знайомі з усіма тонкощами теологічної софістики і казуїстики, такого роду заперечення абсолютно неприпустимі. Це не тільки пахне лицемірством і обманом, а й ставить їх на більш низький моральний рівень, ніж той, який вони самі відвели для ангела-відступника. Намагаючись показати теологічного Люцифера, занепалого через ідеї, що

Панувати, хоча б і в пеклі, ось що прагнення гідно;
Чим бути слугою на небесах, вже краще бути главою пекла, -

вони фактично здійснюють на практиці то передбачуване злочин, в якому вони з радістю звинувачують його. Вони вважають за краще управляти духом мас за допомогою згубної темної БРЕХНІ, несучої багато зла, замість того, щоб служити небес служінням ІСТИНИ. Така практика гідна лише єзуїтів.

Але їх священне писання першу спростовує їх тлумачення і спробу поєднати Люцифера, Ранкову Зірку, з Сатаною. В Одкровенні. глава 22, вірш 16, сказано: «Я, Ісус ... є корінь ... і світла і Ранкова Зірка» (. «встає рано»): звідси Еосфор, або латинський Люцифер. Ганебне значення, яке приписується цьому імені, має настільки недавнє походження, що сама римська церква змушена приховувати - як зазвичай. теологічну наклеп за двостороннім тлумаченням. Нам кажуть, що Христос - це «Ранкова Зірка», божественний Люцифер; а Сатана, usurpator Verbum [узурпатор Слова, лат. ], - це «пекельний Люцифер». [806]

«Великий архангел Михаїл, переможець Сатани, ідентичний в язичництві [807] з Меркурієм-Мітрою, кому, після того як він захистив Сонце (символічне позначення Бога) від нападу Венери-Люцифера, було передано володіння цією планетою, et datus est ei locus Luciferi . І, оскільки архангел Михаїл є ангелом предстояния і намісником Слова. він розглядається сьогодні в римській церкві як регент цієї планети Венери, яку узурпував переможений ворог роду людського. Angelus faciei Dei sedem superbi humilis obtinuit ». [808]

Це дає нам пояснення того, чому один з перших пап був названий Люцифером, що доводить Юнг і церковні твори. Таким чином, з цього випливає, що назва, обрана для нашого журналу, в не меншій мірі пов'язано з божественними і благочестивими ідеями, ніж з передбачуваним бунтом героя «Втраченого раю» Мільтона. Вибираючи його, ми пролили перший промінь світла і правди на безглуздий забобон, який не повинен мати місця в наш «століття фактів і відкриттів». Ми діємо заради істинної релігії і науки, в інтересах факту проти вимислу і забобону. Це наш борг, так само як обов'язок фізичної науки - згідно з її місією - проливати світло на ті факти в природі, які були до того часу заховані темрявою невігластва. І, оскільки неуцтво по справедливості вважається головним покровителем забобони, ця робота є благородною і корисною. Але природничі науки - це лише один з аспектів НАУКИ і ІСТИНИ. Психологічна і моральна наука, або теософія, знання божественної істини, на чому б воно не було засновано, є, все ж, більш важливим в людських справах, і справжня наука не повинна обмежуватися просто фізичною стороною життя і природи. Наука - це якась абстракція будь-якого факту, розуміння будь-якої істини в сфері людського дослідження і розуму. «Глибока і точна наука психічної філософії Шекспіра» (Колридж), виявилася більш доброчинної для істинного філософа в справі вивчення людського серця. таким чином, у сприянні істині. чим більш точна, але, безумовно, менш глибока наука будь-якого з членів Королівського Товариства.

Тим Новомосковсктелям, які, не дивлячись на це, не відчувають себе переконаними в тому, що церква не має права паплюжити прекрасну зірку, і що вона робить це через просту необхідність, пов'язаної з одним з досконалих нею численних запозичень з язичництва, з усіма його поетичним уявленнями про відповідність в природі, ми пропонуємо прочитати нашу статтю «Історія однієї планети». Можливо, після її уважного прочитання вони побачать, наскільки справедливим було твердження Дюпі, що «все теології відбуваються з астрономії». Відповідно до сучасних орієнталіст, будь-який міф є солярним. Це ще один забобон і ще одне упередження на користь матеріалізму і фізичної науки. І однією з наших обов'язків буде боротися з ним до самого кінця.