Що таке символ віри і навіщо він потрібен, думка, суспільство, аргументи і факти
Років 15 тому в недільній школі Данилова монастиря, де я тоді працював і навчав хлопчаків і їх батьків, мама одного з вихованців розповідала нам випадок. На вулиці хтось із бездомних і жебраків попросив у неї грошей, мотивуючи це тим, що він віруючий і православний. І вона, як людина освічена в церковних питаннях, вирішила випробувати його: «Символ віри-то хоч розкажи!» Відповідь жебраки не можна передати без жестикуляції. Він, розводячи руками над головою, сказав: «Е. Мати, щоб Символ віри знати, треба по-о-ось таку голову мати! »Ми, звичайно, тоді всі сміялися. Однак по суті, хоч і не розуміючи цього, бездомний мав рацію. Символ віри - дуже непроста тема.
Зображення Символу віри, XVII століття. Фото: Commons.wikimedia.org
Щоб не повторюватися, нагадаю, що якось про віру в Бога я вже писав. Тут мені важливо акцентувати увагу на тому, що віра - це щось з області особистих відносин. Навіть в простих розмовах ми часто вимовляємо: «Я тобі вірю», «я довіряю», «я вірний тобі», «я впевнений». Для мене віра - це якесь вираження внутрішнього відносини особистої віддачі і свого особистого посвячення. Те ж, що і в любові.
Сказати комусь «я знаю, що ти. »- це значить сказати відсторонено, констатувати факт. Що, до речі, теж важливо. Але сказати «я вірю» - значить показати включеність, єдність і якісь живі стосунки. Я думаю, що віра - це багато в чому знання про себе. Це свідоцтво про розуміння себе і свою рішучість, і включеності, і свого прийняття Когось, і готовності до зустрічі з Кимось. Віра, в кінцевому рахунку, - це і свого роду бачення, і знання, і відчуття, і досвід, і особисті відносини.
Навіщо ж потрібна формалізація?
Як ні парадоксально, але віра вимагає формалізації. І для цього, я думаю, є кілька причин.
Перша - це осмислення і фіксація свого досвіду, заради самоідентифікації. Будь-яка людина або будь-яка група потребують відповіді на питання: «Хто я?», «Хто ми?». І для відповіді важлива не тільки робота думки, а й уніфікація понять. Вихідною точкою для християнського осмислення віри є Святе Письмо - Біблія. Якщо я християнин, то моя віра повинна бути співзвучна Біблії.
Друга причина - передача віри своїм дітям, або, більш широко, наступним поколінням. Формалізація віри і народжені їй тексти - це свого роду навчальні посібники в педагогіці віри. Зрозуміло, що педагогіка ширше і більше підручників або формул, а виховання не зводиться до передачі знань, воно, скоріше, передача життєвого досвіду. Але і без знань тут не обійтися. У кого і як ми віримо? Хто наш Бог? Що Бог чекає від людей? Що означають його заповіді? Ці питання не можуть мати різні відповіді з покоління в покоління протягом історії. Необхідно єдність, наступність і співвіднесеність з Євангелієм, а значить - зручна для зберігання та передачі форма відповідей.
Правда, тут потрібно одне застереження. Християнам важливо знати історію, але жити сьогоденням. Їм важливо розуміти, чому той чи інший віронавчальний текст вчить їх (особисто кожного) сьогодні, а не вчив колись і кого-то.
Третя причина формалізації віри - це позиціонування по відношенню до інших і, якщо потрібно, захист від ворогів і ворогів віри. Позиціонування каже, що віри бувають різні, і вимагає визнання цього факту. Захист віри (апологетика) пропонує не тільки пояснити і порівнювати, але і протиставляти і відокремлювати. Для кожного віруючого важливі не тільки особисті відчуття і переживання, але і ясні відповіді на питання. Чим моя віра відрізняється від інших? Як я можу відповісти на різного роду питання і звинувачення? Виходить, що віруючим людям необхідно вміння висловлювати свою віру на загальноприйнятому мовою.
Навіщо потрібен Символ віри?
Не тільки християни і не тільки віруючі прагнуть до єдності. Будь-яке співтовариство, навіть вечірка, має кордону, а значить, має і критерії приналежності та умови перебування всередині спільноти: по-перше, за метою і змістом, по-друге, з дисципліни. В ідеалі критерії та умови повинні бути короткими і зрозумілими. Для християн, для Православної церкви такими критеріями по цілі й змісту здавна були Символи віри - короткі і точно сформульовані найважливіші істини. Символи віри висловлюють то, без чого віра неповна, або розсипається, або стає чужою.
Символ віри, вірніше, готовність його прийняти як короткий і загальне вираз особистої віри, і є однією з умов єдності, тобто перебування в християнській громаді, в церкві. Напевно, можна сказати, що Символ віри - це ті межі і обриси, в яких кожен християнин бачить відображення свого досвіду життя з Богом. Символ віри висловлює то головне, в чому кожен член християнської громади і Православної церкви солідарний з іншими членами. Для християн знання і розуміння Символу віри необхідно. Без цього неможливо бути свідомим і відповідальним членом церкви.
Як з'явився відомий Символ віри?
Християнські громади стародавніх церков мали свої в чомусь різні символи віри. Так чи інакше, розрізняючи, дорослий незмінно відповідав зазначеної вище мети. Перш за все, символи віри вивчалися і згодом урочисто вимовлялися новонаверненими християнами перед хрещенням. Це було свідоцтво про особисту віру і про те, що підготовка пройдена. З давніх-давен християни співали (і співають донині) символи віри разом перед Причастям Тіла і Крові Хростових в знак живого свідчення не тільки про єдність, а й про те, що вони саме християни - учні Христа. Символ віри також традиційно вимовляли (і вимовляють) майбутні священики і єпископи перед висвяченням.
З початком імперського періоду в житті християнства (після 313 року) прийшла і пора формулювання і уніфікації віровчення. Відомий нам всім Символ віри з'явився в другій половині IV століття, ймовірно, в Єрусалимської Церкви. В основі своїй він відображає істини віри, сформульовані на соборі християнських єпископів у м Нікеї в 325 році (I вселенський собор). Є думка, що Символ був доопрацьований учасниками Константинопольського собору (II Вселенського) в 381 році. У підсумковій версії Символ віри виявився настільки вдалим, що вже до середини V століття витіснив собою традиційні для тієї чи іншої місцевості символи, що і було закріплено офіційно на Соборі в м Халкідоні (IV Вселенський) в 451 році. З тих пір і понині переважна більшість християн сповідують свою віру словами Символу віри, іменованого Никео-Цареградським (Нікео-Константинопольським).
Символ віри
Наведу текст Символу віри церковнослов'янською і по-російськи. У наступних замітках мова піде про зміст цього вероучительного тексту.
1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.
2. І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків; Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.
3. Нас заради чоловік і нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.
4. І розп'ятий був за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований.
5. І воскрес на третій день, як було написано.
6. І возшедшаго на небеса, і сидить праворуч Отця.
7. І знову прийде у славі судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця.
8. І в Духа Святого, Господа, Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків.
9. В єдину, святу, соборну і апостольську Церкву.
10. Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів.
11. Чекаю воскресіння мертвих,
12. І життя будучого віку. Амінь.
1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.
2. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, народженого від Отця перед усіма віками: Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, народженого, що не створеного, єдиносущного з Отцем, Їм же все сталося.
3. Задля нас, людей, і заради нашого спасіння зійшов з небес, і прийняв плоть від Духа Святого і Марії Діви, і став людиною.
4. І був розп'ятий за нас при Понтийском Пилата, і страждав, і був похований.
5. І воскрес на третій день згідно з Писанням.
6. І вознісся на небеса, і сидить праворуч Отця.
7. І знову прийде у славі судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця.
8. І в Духа Святого, Господа, що дає життя, що від Отця походить, що з Отцем і Сином сопокланяемого і прославляється, що говорив через пророків.
9. У єдину святу, соборну і апостольську Церкву.
10. Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів.
11. Чекаю воскресіння мертвих,
12. і життя будучого віку. Амінь (істинно так).