Що таке гордість і з чого вона народжується

Брат. Преподобний отче, прошу вас, скажіть мені, що таке гординя і якою вона буває?
Старець. Знай, брат Іван, що гординя - це початок, корінь і джерело всякого гріха і всякого беззаконня. І оскільки ти запитав, якою вона буває, то знай, що, як каже святий Григорій Дивослово, «у гордині п'ять ступенів, а щоб зрозуміти ці ступені, треба спочатку зрозуміти, що блага, якими пишається гордий, також бувають п'яти видів, а саме :
* Блага природні. тобто кмітливість, краса, хоробрість тощо;
* Другий вид - блага придбані. які знання, мудрість, майстерність і подібне їм;
* Третій - блага випадкові. які багатство, слава, посаду тощо;
* Четвертий - блага вольові,
* П'ятий - блага духовні. тобто дар пророцтва, чуд тощо ».

Отже, брат Іван, на першому місці гордості варто та людина, яка, володіючи якими-небудь з цих благ, не визнає, що він отримав їх від Бога, а вважає, що має їх сам по собі, природним чином.

Другий ступінь гордості - коли людина визнає, що ці блага дано їй від Бога, але не даром, а тому, що вони покладаються йому як нібито гідного того.

Третій ступінь гордості - коли хто-небудь думає, що він має якісь обдарування, яких у нього, однак, немає.

Четвертий ступінь гордості - коли хто-небудь порочить інших і хоче бути шанованим усіма, як більш гідний, ніж вони.

П'ята, і остання, ступінь гордості - коли людина доходить до того, що порочить священні закони і не підкоряється їм так, як наказали святі отці.

Знай ще, брат Іван, і пам'ятай, що у гордості є дванадцять дочок: марнославство, цікавість, приношення розуму, хвастощі, лінощі, зухвалість, лицемірне сповідання, самовиправдання, віровідступництво, свавілля, самочинство і повне свиканіе з гріхом.

Брат. Але як зароджується гордість, преподобний отче, в розумі людини?

Старець. Гордість, брат Іван, має звичай зароджуватися в розумі людини головним чином на наступних підставах: самолюбство, марнославство, зарозумілості, незнанні себе, нерозумному і надмірному пості, відособленості життя, тобто самочинно, коли людина живе своїм розумом і не просить поради у інших.

Брат. Преподобний отче, гордість буває тільки одного виду або кількох видів?

Старець. Гордість, брат Іван, буває двох видів, а саме: гордість нашої волі і гордість розуму.

Брат: А яка з них гірше або небезпечніша?

Старець. Знай, брат Іван, що багато гірше гордість розуму.

Брат: А чому гордість розуму гірше гордості волі?

Старець. Ось чому, брат Іван. Гордість волі, оскільки вона легше розпізнається розумом, легше піддається зцілення, бо її легше підпорядкувати належного, а коли розум вражений гордістю і твердо впевнений, що його судження краще судження інших, тоді як його зцілити? Не маючи того, хто міг би підпорядкувати його судження інших, він не вважає іншого краще себе. Якщо око душі - а це розум, за допомогою якого людина розпізнає і очищає гордість волі, - немічне, сліпо і сповнене гордості, то хто його зможе вилікувати? І якщо світло - це тьма, а дорожній покажчик не туди повернуть, то як вони зможуть висвітлити і направити інших?

Тому, брат Іван, нам треба протистояти більш пильно і твердо цієї небезпечної гордості розуму. І, з великою силою протистоячи їй, станемо приборкувати гарячність нашого розуму, а думка своє підкоримо думку інших і станемо божевільними заради любові Христової, щоб змогти нам примудритися, як сказано: Якщо хто з вас думає бути мудрим у цім віці, нехай стане нерозумним, щоб бути мудрим (1 Кор. 3: 18).

Отже, брат Іван, зрозумій, що гордість розуму - це бісівська хвороба, бо людина, уражена нею, вважає, що він великий, що він розумніший за інших і більш не потребує порад і допомоги кого-небудь. Преблагий Бог нехай береже нас від цієї пристрасті і хвороби бісівської!

Сам Бог через пророка Ісаю окаівает уражених цією хворобою, кажучи їм: Горе тим, які мудрі в своїх очах та розумним перед собою самим! (Іс. 5: 21). І великий апостол Павло заповідає нам: Не величайтеся, але наслідуйте слухняних (Рим. 12: 16). І Соломон говорить також: Не будь мудрий у власних очах (Притч. 3: 7).

Думаю тому, брат Іван, що зі сказаного і досить ясно понятого ти усвідомив собі, що гордість розуму гірше і небезпечніше гордості волі. Знай же й те, що як гордість розуму, так і гордість волі - зло вельми многовідное. І це многовідное зло гріха гордині дивно описує святий і божественний отець Іоанн Ліствичник таким чином: «Гордість є відступ від Бога, вигадка бісів, виплодок похвал, ознака безпліддя душі, матір засудження, відігнання допомоги Божої, предтеча божевілля, винуватиця падінь, причина біснування, джерело гніву, двері лицемірства, твердиня бісів, страж гріхів, причина несострадательності, лютий мучитель, нелюдський суддя, противник Богу, корінь хули »[1].

Видиш, брате Іоанн, як різноманітне зло гріха гордині? Тому Святе Письмо називає гордого нечистим перед Богом, кажучи: Огида для Господа всякий бундючний (Притч. 16: 5). Але і того, хто сдружается з гордим, воно теж називає нечистим, кажучи: Хто торкається до смолі, той очорнити (Сир. 13: 1). Тому, брат Іван, цей гріх вкрай гидота Богом, і Він карає його дуже суворо.

[1] Пор. Прп. Іоанн, ігумен Синайський. Лествиця. Слово 23. § 1. С. 150.