Що таке абсурдизм, значення слова абсурдизм, абсурдизм це, літературний словник термінів
Сізіф - символ абсурдності людського існування. Картина Франца фон Штука
Абсурдизм цей напрям в авангардній художній культурі середини 20 століття. Абсурдизм - частина світоглядної теорії екзистенціалізму, своєрідна реакція художника і філософа на низку кривавих, що охопили світ війн, і показали, що людське життя - пил і невичерпне джерело страждань.
коріння абсурдизму
Коріння абсурдизму, як художнього явища, набагато глибше, в концепціях філософа данського походження XIX століття Серена К'єркегора, він приходить до теорії абсурду в декількох своїх працях, однак цільно і найбільш аргументовано, вона представлена в одній, яка вважається класичною. У своїй філософській роботі «Страх і трепет» К'єркегор виводить біблійний сюжет про жертвоприношення Авраама.
«Жертвопринесення Авраама Ісаака» Рембрандт, Ермітаж
Людське життя абсурдна і не вільна - такий висновок філософа. Авраам змушений принести Богу в жертву свого сина, бо віра його в Небесного Отця безмежна. Вбивство зведено в високий ранг священного діяння, по суті - безглуздість, що приносить глибокі страждання.
Парадоксом є і повернення Ісаака Аврааму, яке неможливо логічно осмислити. Віра в творця абсурдна, робить висновок філософ, тому що не піддається обґрунтуванню, але вона дієва. Авраам непохитний, бо все смисли і аргументи людини давно зазнали фіаско, залишається лише один - божественний. Кращим доказом абсурдності буття є приклади, що наводяться як аргумент її величі.
Якщо К'єркегор, а також в деякій мірі Ф. Достоєвський, Ф. Ніцше, Л. Шестов, М. Бердяєв, Е. Гуссерль - це коріння абсурдизму, то Камю і Сартр - оформили теорію в певну струнку філософську концепцію. Наріжними з цієї точки зору є праці: А. Камю «Міф про Сізіфа» (1942) і Ж. Сартра «Буття і ніщо» (1943). Частково і їх ранні твори «Сторонній» Камю і «Нудота» Сартра.
Слід зазначити, що екзистенціалістські настрої загострюються в періоди глобальних катаклізмів і катастроф. Цими ідеями пронизані творчості Дж. Джойса, Р.М. Рільке, Ф. Кафки, Ф. Селіна і багатьох інших письменників незалежно від їх поглядів і політичних пристрастей. ВУкаіни цей напрямок розвивається на ужодіт в так званий «чорний» гумор. Приклад тому - оберіути (Д. Хармс, А Введенський, Н. Олейников.
Природно, екзистенційні ідеї не пройшли повз образотворчого мистецтва (С. Далі, П. Пікассо, О.Цадкін) музики (К. Пендерецький, І. Стравінський, А. Шенберг)
Камю в знаменитому міфі-маніфесті розглядає абсурд, як конфлікт ідеалів. Людина бажає бути значущим, але зустрічає лише холодну байдужість Всесвіту (Бога). Усвідомлення непотрібності і вульгарної безглуздості існування призводить його до думки про самогубство. Суїцид - визнання своєї непотрібності, вихід з абсурду буття і усвідомлене рішення покінчити раз і назавжди з марнотою життя.
Є ще один варіант: «стрибок віри», (тут спільне з К'єркегора), який примирює людини з абсурдністю існування. Камю бачить в ньому притулок в обмані. Звідси ще один висновок художника: прийняття та примирення з фактом абсурдності буття. Сенс свободи у виборі індивідуума. Особистість, зосереджена на прагненні слідувати своїм шляхом. Тоді сама особистість розширює межі, усвідомлюється як мала Всесвіт.
Жан-Поль Сартр в книзі «Буття і ніщо» виводить тезу: абсурдно, що ми народилися, абсурдно, що ми помремо. Людину все її життя переслідують бачення про досконалість. Втілений в матерію тіла і живе в матеріальному світі, він включений в процес буття. Таким чином, особистість становить уявлення про свої можливості, вирішує: втілити або знищити їх.
Родина абсурдизму
В основі абсурдизму лежить релятивістське (від латинського Relatives - відносний). Світовідчуття, засноване на запереченні пізнання світу.
Маніфестом абсурдизму в драмі визнана п'єси Е.Іоненско «Лиса співачка» (1950) і С. Беккета «Чекаючи на Годо» (1953), які поклали початок «театру абсурду». Існують кілька синонімічних назв: «« антитеатр », театр парадоксу, глузування, нігілістичний.
Вважають, що предтечею абсурду в драмі був француз А Жаррі з його гротескними комедіями «Король Убю», «Убю на пагорбі» і іншими, написаними на стику 19-20-их століть. Примітно, що сам напрямок склалося не під час Другої світової війни і навіть не після, а практично через десятиліття. Потрібен був час, щоб усвідомити жах катастрофи, пережити і відсторонитися. Тільки після цього художня психіка здатна перетворити катастрофу в матеріал для своїх творів.
В есе «Театр абсурду» (1989) Іонеско протиставляє їм же створений театр бульварним п'єсами і драматургії Брехта. Перші, на його думку, віддають перевагу тривіальним - повсякденні турботи, адюльтери, прості історії, як картинки. Брехт навпаки занадто поетичний. Насправді головні мани життя - любов, смерть і жах.
Сюжет, поведінку героїв п'єси незрозумілі, алогічні, часом просто епатажні. Відображаючи відсутність будь-якого порозуміння, як в мові, так в поведінці, п'єса відтворює картину хаосу. Ежен Йонеско вважає, що абсурд його п'єси - це відсутність мови як такої, проблема - чисто лінгвістична. Особистість - перш за все становить індивідуальна мова, втрата її призводить до руйнування самої особистості. П'єса - заклик боротися з будь-якими, що нав'язуються шаблонами: політичними, філософськими, літературними, тому що саме вони нівелюють нас.
Якщо в творчості екзистенціалістів абсурд невіддільний від бунту проти «спадку людини», то прихильники абсурдизму як такого, чужі протест і вихваляння великих ідей людства. Герой театру абсурду впевнений, що світом рухає невидима незрозуміла сила, проти якої він не в змозі повстати і боротися (Е.Іонеско «Нотатки за і проти»). Однак в той же час людина не в змозі відмовитися від пошуків смислів і причин, в яких приречений жити, але пошуки безрезультатні і ні до чого не приведуть.
«В очікуванні Годо» (1952) - назва відомої п'єси ірландського письменника і драматурга, лауреата Нобелівської премії з літератури (1969) Самюеля Беккета.
Головні її герої бродяги Сміла та Естрагон в нестерпному чеканні майбутньої зустрічі з якимсь Годо, якого так і не судилося з'явитися. Вони задаються питанням: навіщо чекають, не можуть знайти відповідь, але глядач він відомий. Ми тут, в жахливої плутанині світу, для того, щоб чекати. Чи багато хто може дати відповідь на питання чого і навіщо? З одного боку, вважає Беккет, людське життя і присвячена вічного очікування, з іншого - Годо, втілення «невимовного», як і сам сенс життя.
У 1950-1960-і роки помітними творами абсурду стали п'єси Беккета «Ендштіль», «Остання стрічка Креппа», «Щасливі дні», Іонеско - «Бред удвох», «Жертва боргу», «Носоріг», «Безкорисливий вбивця».
У ті ж 50-ті в Париж приїжджає іспанець Ф. Аррабаль, якому театр абсурду доводиться до душі. Він теж починає писати, дотримуючись модному напрямку, і теж на нерідній для нього мовою, французькою. Його п'єси добре відомі. Це «Пікнік», «Кладовище автомобілів», а також більш пізні - «Сад насолод», «Архітектор і ассірійський імператор».
Слово абсурдизм походить від латинського absurd, що в перекладі означає - безглуздий.