Що означає воскресіння панове ісуса христа
Що означає Воскресіння Господа Ісуса Христа?
Що означає Воскресіння Господа Ісуса Христа? Диявол протистоїть Спасителю. Їх битва починається на Горі спокус в пустелі, де Господь заперечується від сатани, відмовляючись від пропонованих їм способів досягнення мети Свого служіння, і сатана переслідує Спасителя, діючи через людську заздрість і злість.
Смерть Господа на хресті була тимчасовою перемогою диявола, коли зло видимим чином перемогло над добром, коли виявилися ніби поваленими, приниженими і опоганеними ті великі істини, які Він приніс людям. Але після хреста і смерті відбувається Воскресіння. Господь воскресає, бо Він не тільки Син Людський, Він - Син Божий, Він - Сам Бог - Джерело і життя Подателю усього світу. Він - Творець, Собою містить могутність і енергію, котрі долають силу тяжіння смерті, здатні розірвати її узи, вдихнути життя в мертве. Син Божий і Син Людський воскресає в третій день після смерті. Таке найсильніше, яскраве і переконливе свідчення про божественність Ісуса Христа, про Його перемогу над дияволом.
Апостол Павло, розмірковуючи на тему Воскресіння, говорив так: «А якщо Христос не воскрес, то й проповідь наша марна, марна і віра ваша» (1 Кор. 15. 14).
Дійсно, якби Христос не воскрес, то безплідні були б і проповідь, і віра слухають її. То була б ще одна красива, але, по суті, невдала спроба облагодіяти людство, ще одне вчення, ще одна філософія - чергове людське мудрування, нездатне наблизити людей до повноти життя.
Саме тому противники християнства стали заперечувати Воскресіння з моменту першого повідомлення про доконаний диво. Одні з них говорили про спочатку порожньому гробі, інші - про викрадення тіла Спасителя учнями. Заперечення факту Воскресіння Христа було і залишається в центрі зусиль, спрямованих на повалення християнського послання. В результаті багато людей, приймаючи одну частину Євангелія - моральне вчення Спасителя, - одночасно заперечують свідоцтва про Воскресіння Христове, і таким Оразов виявляються нездатними спасительно засвоїти євангельську звістку в її цілісності.
Воскресіння Христове іменується Великоднем не випадково. У євреїв Великдень пов'язана зі спогадом про позбавлення від єгипетського рабства. Напередодні Виходу з Єгипту кожна єврейська родина мала принести в жертву Богу ягня знак позбавлення. Господь Ісус Христос став жертовним Агнцем, заколеним за гріхи всього людського роду. Він став новою Великоднем, Великоднем святий і рятівною для всього світу, а не для одного народу або однієї спільноти людей. Корінна відмінність новозавітної Пасхи від старозавітної підкреслює преподобний Єфрем Сирин: «Різні між собою і два Агнця та два Великодні: єгипетська і Сіонська. У паску єгипетську винищені язичники і врятовані євреї; до Великодня Сионскую рятуються язичники ». Подібно до того як окроплення кров'ю ягнят несло євреям позбавлення від єгипетського полону, так і прилучення до Христа, рятівний Агнцеві, звільняє людство від полону диявольського і дарує перемогу над смертю.
З цього випливає, що Воскресіння зумовлено Богом і входить в Його задум про світ і людину. Саме тому апостол Павло і називає Ісуса Христа «первістком з померлих» (1 Кор. 15. 20). Христос - перший, але не єдиний і не останній в розпочатому Їм ряду. Воскресіння - частина Божого плану про людину, надбання всіх людей. І як Христос воскрес із мертвих, так воскресне і кожен з нас. За смертю неодмінно слід Воскресіння. Доказом цього служить Воскресіння Спасителя. Шлях життя, визначений Богом для кожної людини, включає в себе Воскресіння. А це означає, що смерті немає.
Як лякає і лякає нас смерть! Людині здається, що з його відходом опускається чорна непроникна завіса, настає небуття і кінець всьому. А смерті немає - за нею - світло Воскресіння. І Христос показав і довів нам це.
У своєму житті кожна людина проходить через випробування, страждання і гіркоту поразки. Як часто при цьому ми говоримо про торжество несправедливості, про перемогу зла над добром! Скільки людських життів розбивається об таємницю могутності зла! Але ж для того, щоб уникнути розчарування і зневіри, слід пам'ятати: зло вже переможено. Воно переможене Воскресінням Христовим. І коли ми спостерігаємо видиме торжество зла і обурюємося на це, то повинні не забувати: зло - привид, його сила безсила, воно переможене.
За Хрестом слід Воскресіння. Христос воскрес із мертвих і тим самим переміг зло. Щоб бути співучасники цієї перемоги, ми повинні бути разом з Христом, і тоді за нашим хрестом завжди буде воскресіння, за примарною перемогою зла - справжня перемога добра, за скорботою - радість.
Воскресіння Спасителя виводить християнство за межі морально-етичної доктрини. У світлі Воскресіння християнство відкривається як справжня релігія, в якій і через яку людське з'єднується з Божественним. І наше тимчасове земне буття набуває спілкування з життям Божественної і в ній знаходить вічність.