Що краще істина чи жалість (за п’єсою гіркого на дні)

Рейтинг: 0/5

«Що краще: істина чи жалість?»
(За п'єсою Горького «На дні»)

Вона, правда-то, може, обух для тебе ...
лука
По-моєму - вали всю правду, як вона є!
Бубнов.

Вічне питання що краще для людини: гірка правда чи солодка брехня. На це питання намагалися і спробують і будуть поту відповісти філософи, мислителі, письменники, та й ми прості люди. Але однозначної відповіді не дасть ніхто.
Ставлення до правди у всіх людей різний, скільки людей, стільки й думок.
Все це проявляється в п'єсі А. М. Горького «На дні». Як в калейдоскопі ми бачимо різні доль, надії і людські характери.

Затятим прихильником «брехні на благо» є мандрівник Лука. Наперекір громадській думці старець вважає, «що не треба оглушати людини« обухом »правди» (Н. Жегалов). Він думає, що потрібно брехати на благо: «... правда-то, - не завжди по недузі людині ... не завжди правдою душу вилікуєш ...». Обманюючи себе людина легше переносить труднощі життя (Лука расказиваето бідному селянинові, що живили надію на «праведну землю», його втішні слова, які старець говорив вмираючої Ганні і які полегшили її кончину). Хоча це і суперечить переконанням Луки відповідно до біблійної заповіді: «Не обмани». Однак це протиріччя оманливе. Необхідно знати, що багато істини і закони, написані в біблії не можна вважати абсолютними.

У біблійних законах йдеться про ту брехню, яка може приносить шкоду людям, порочить їхню душі. Але брехня, що дарує надію, яка дає людини можливість жити і вірити в краще, навіть якщо довкола аморальність, ллє бальзам на душу людську. А гірка правда, валить людини в смуток, не залишає надії на краще майбутнє, це зло для людини, адже вона йде в розріз з іншого біблійною заповіддю: «Не нашкодь ближньому».
Однак Лука, незважаючи на свою впевненість з «брехнею на благо», не заперечує, що людям потрібно часом гірку правду. Старець засуджує атмосферу в ножлежке, де панують взаємна глухота і невігластво, він говорить: «Подивлюся я на вас, браття, - жітьyo ваше - о-ой. ». Як людина з великим життєвим досвідом, Лука розуміє, що така атмосфера існування панує у всіх куточках країни. Дуже сумно він говорить: «Ехо-х ... панове люди! І що з вами буде. ». Прагнення до кращого, чистому не заважає мандрівникові бачити безпросвітність скорботної людського життя: «Живих - не шкодуємо ... сам себе пожаліти - то не можемо ... де тут!».
Настільки різний відносини Луки до правди і брехні пояснюється його життєвою позицією: «... для кращого люди якось живуть ...». Правда необхідна, якщо вона може допомогти людям йти вперед. Але якщо ця ж правда змушує людину відступати назад, необхідно відкинути її і жити з надією на краще часи, якими далекими вони не були.

Лука на ночувальників благотворно впливає. Сатин, завжди ставився до життя байдуже і презирливо, тепер він затятим захисник правди. Він закликає ночувальників прагнути до кращого життя: "Чоло-століття! Це чудово! Це звучить ... гордо! Людина!". Незважаючи на пафос в його словах, ми бачимо, що Сатин поважає старого, солідарний з його переконаннями і поглядами на життя: «Старий - не шарлатан!». «Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини!» - красномовно кричить Сатин. Лука це «смиренний ліберал», а Сатин - «непримиренний революціонер».

Кліщ, раніше говорив: «... на що мені вона - правда?», Тепер міркує інакше: «... треба жити - по закону ... за Євангелієм ...». Якщо перекласти з грецької слово «Євангеліє» воно означає «милостива звістку», «надія». І тому жити за Євангелієм - значить жити з надією в серці.
Завжди до всього байдужий Барон починає замислюватися: «А ... адже навіщо-небудь я народився ... а?».

Подібні питання задають собі і інші нічліжники. Вони стали жити з надією на майбутнє, вірячи в благодатний правду. Однак від іншої правди правди - безпросвітності і безнадії їх життя, нікуди не сховатися. Так як вони слабохарактерні, вони не можуть вирвати з своєї в'язниці.

Під брехнею можна розуміти і багато людські мрії і надії. А в сучасному світі вони - опора для людини, джерело, що живить його слабкі духовні сили. Я згоден з гуманної позицією Луки, бо старець своїми промовами запалює в нас іскри життя, змушуючи, незважаючи ні на що, вірити в краще. Тому ми будемо жити, сподівається і вірити.