Що говорить писання про родове прокляття

Законом підстави для ДИЯВОЛА ................ 26

«Духовний світ» - це абсолютно реальна сфера, в якій існує Бог, Його ангели, сатана і його занепалі ангели і демони. Бог і Його ангели існують по одну сторону, а сатана зі своїми ангелами - по іншу Духовний світ - первинний, матеріальний світ - вторинний. Все починається з духовного світу. Духовний світ не статичний, він постійно рухається.

Тому духовний світ впливає і панує над матеріальним світом. Все що відбувається в цьому світі добре чи погане, благословення чи прокляття, є наслідком того що сталося в духовному. Коріння багатьох проблем, невдач і болю часто приховані саме в духовному світі. Диявол знає цю істину, тому він хоче паралізувати людини в духовному світі, якщо він паралізує в духовному, то в матеріальному це станеться як наслідок, само собою. Тому що саме духовний світ є, світом причин, все, що відбувається сьогодні в світі і в життях людей, відбувається не просто так, але має свою причину. І ніщо не відбувається без причини.

Сьогодні люди стикаються, то з чорною смугою, то з білою. Але вони навіть не розуміють що саме, світло і тінь має джерело в попередніх поколіннях. Біблія сьогодні дуже багато говорить про це.

Біблія називає їх відповідно благословеннями і прокльонами. Біблія дуже ясно дає розуміння про ці сили. І дуже важливо знати про це. Біблія називає їх благословеннями і прокльонами.

Існує два світи, царство пітьми і царство світла. Важливо розуміти, що є природні проблеми, вони і вирішуються природним шляхом, якщо все зіставити. Не важливо, проблема ця на роботі, або в шлюбі, чоловік може прийняти рішення і природним шляхом розв'язати цю проблему. Але є проблеми, за якими стоїть, надприродна сила, людина всіма силами намагається, щось налагодити, але не чого не виходить. Тому такі проблеми вирішуються духовним шляхом.

Саме такі труднощі, за якими стоїть духовна сила, є прокляттям для людей. Але як би там не було, сьогодні у людини є вибір віддати своє життя Ісусу і звільнитися від проклять або віддати своє життя дияволу, далі живучи в прокльони. Люди покликані мати аб-солютную перемогу над прокльонами через нашого Господа Ісуса Христа, але є диявол, який ходить як ричить лев, шукаючи кого поглинути.

Але через не знання певних істин, люди не можуть, звільниться від проклять живучи, все життя в поразці.

Існує три види проклять: наведене, придбане, і родове. У даній роботі будуть розглянуто біблійний погляд на вчення саме про родові прокляття.

Багато християн регулярно відвідують церкву і від щирого серця прагнуть жити богобоязливої ​​життям. Але, всупереч їхнім зусиллям, все розвалюється на частини, і як би вони не напружувалися, хто б їх не консультував - нічого не допомагає. Буває люди кажуть: "Моє життя йшла дуже гладко все було добре, до тих пір, поки я не прийняв Христа. З тих пір все, що могло трапитися поганого - случи-лось, все стало погано"? Деякі християни не розуміють, чому, всупереч усьому, їхні діти відвертаються від них і від Бога і йдуть прямо в погибель.

Інші все своє життя мучаться, то приходячи до Бога, то йдучи від Нього, але так і не можуть налагодити з Ним постійних відносин.

Є інші віруючі, які рік за роком борються з різними хворобами і тяжкими проблемами і все ж, не-залежно від того, що вони багато моляться, вірять, в їх житті нічого не змінюється і про-блем не стає менше. Конфлікт триває без вся-кою надії на його рішення, і відносини з Богом є як би причиною того, що немає перемоги.

Величезна кількість сімей несуть на собі печатку душев-них хвороб, самогубств, алкоголізму, фізичних хвороб, розлучень, кровозмішення і злиднів. Часто навіть ті, хто приходять до Господа, не можуть зруйнувати цей нескінченний коло спустошення в своїх сім'ях.

Ці проблеми впливають як на цілі церкви, так і на від-слушні життя. Багато церков мічені розлученнями або други-ми проблемами в колі своїх членів. «Деякі церкви стра-дають роками, не прогресуючи і залишаючись без зростання. Вони не ростуть ні духовно, ні чисельно, часто розколюючи і змінюючи пасторів »[5, С.167]. Навіть якщо відбувається зростання і пробудження, дуже скоро все розвалюється, люди йдуть, і церква повертає-ся до того, з чого почала. Чому так відбувається?

Ці розчаровують ситуації можуть бути результа-том багатьох факторів, але дуже часто причиною є про-клятих, що не зруйноване в житті цієї людини або сім'ї. Так само прокляті і багато церков. У християнському вченні ця сфера особливо нехтується сьогодні.

«Прокляття - це певний дозвіл дияволу діяти в житті, долі людини» [4, С.6]. Також «Проклятий» мовою оригіналу Біблії означає «відокремлений» від Бога »[3, С.23]. А той, хто відділений від Бога не має Його захисту і заступництва, а тому в його житті правлять сили зла і сатані дозволено діяти. І не Бог дає право сатані діяти, і не сам сатана бере на себе це право. Сама людина, перебуваючи на віддалі від Бога, відкриває дияволу двері.

Родове прокляття "- це канал, через що він діє до третього і четвертого покоління. У Біблії написано:" Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого роду, що ненавидять Мене, і що чинить милість тисячам пологів люблячим Мене і хто держиться Моїх заповідей "(Вих. 20: 5-6) Родове прокляття може вражати не тільки одну особу, але поширюватися на групу людей, на сім'ї, церкви, міста, райони, геогра-фические регіони і нації.

На жаль, сьогодні далеко не всі люди знають достатньо про своїх предків, щоб судити про їхні гріхи. Проте, їх життя знаходиться під впливом цих гріхів, незважаючи на те, знають вони про них чи ні. Сьогодні християни втратили це по-нимание. Відмова сповідувати і розбиратися з гріхами предків часто тягне за собою невдачу при спробі зруйнувати наслед недержавні прокляття.

ЩО ГОВОРИТЬ ПИСАНИЕ про родове прокляття.

Біблія дуже багато говорить про родові прокляття. Це вчення не висмоктана з пальця, як багато хто вважає. Як в Новому так і Старому Завіті дуже багато є прикладів проклять. Біблія говорить, що може бути прокляття за провину батьків до третього і четвертого покоління. Знаючи цю особливість, Божого закону, учні Ісуса Христа, побачивши хворого, запитали про те, хто згрішив: та людина чи батьки його. Люди знали Закон Божий і розуміли як працює духовний світ.

Є в Біблії ще яскравий приклад того як таємні гріхи батьків стають явними в життях їхніх дітей. «Найпоширенішими гріхами в усі часи історії людства були сексуальні гріхи: блуд і перелюбство» [6, С.99]. Завдяки їм, було зруйновано безліч доль і життів людей, розпадалися сім'ї, з'являлася безбатченки. Перед звабливим духом цього підступного гріха часом не могли встояти навіть присвячені Богу люди.

Цар Соломон, який володів великою мудрістю Божою і виклав її в своїх казках, «не упустив свого шансу» при навчанні мудрості цариці Шеви, яка приїхала здалеку - цариця поїхала вагітної. Так Соломон поклав початок династії царів в Ефіопії. В кінці життя Соломон також не встояв перед сексуальним гріхом і полюбив багато чужинних жінок, які прихилили його серце до інших богів. Біблійний герой Самсон, володар великої сили від Бога, втратив її через сексуальний гріха до жінки Даліди. Диявол зіграв з ним злий жарт: то, через що він спокусився її красою, очима, їх викололи його вороги йому згодом. Цар Давид був людиною, гаряче любили Господа, його псалми поміщені в одну з книг Біблії; герой віри, піднятий Богом від простого пастушка в царі, все ж не зміг встояти перед гріхом перелюбства.

Давайте розглянемо, які наслідки приніс цей гріх в його життя.

Книга Біблія має не тільки історичну цінність, але «все Писання натхненне Богом і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності». (2Тим.3: 6) Мудрі люди вчаться на чужих помилках, а дурні - на своїх. Будемо краще мудрими і навчимося на помилках царя Давида, ніж самі потрапимо в таку ситуацію.

Коли Бог підняв з простого пастушка в царі Давида, давши йому царство, влада, людей, гроші, успіх, все те, що хотів би досягти кожна людина, замість того, щоб стверджувати престол царя, займаючись державними справами, Давид вирішив зайнятися зовсім іншою справою . «І пересвідчився Давид, що Господь поставив його міцно царем над Єрусалимом і що Він підніс царство його ради народу Свого Ізраїля. І взяв Давид ще наложниць та жінок з Єрусалиму ». (2Цар.5: 12,13)

Успіх і слава часто сприяють втраті пильності, правильного курсу і ведуть до розваг, догоджати тілу і іншим гріховним речей. З придбанням матеріальних благ, людина вже не докладає зусилля в боротьбі за виживання і досягнення мети. Отримавши ці блага, він починає шукати спосіб, як краще їх витратити і зробити собі приємність, шукає різні способи себе догодити. Чим вище матеріальне становище, тим більше людині здається, що він став більш важливим, великим, тим більше спокус в гріху, тим більше велика падіння.

Отже, жінки були слабкою, вразливим «місцем» в житті Давида. Одного разу, в той час, коли виходять царі в походи, Давид залишився в Єрусалимі. «... Під вечір Давид, вставши з ліжка, і проходжувався на даху царського дому, і побачив він із даху жінку, що купалася а та жінка була дуже красива. І послав Давид, і запитався про ту жінку І сказали йому: це Вірсавія, ... жінка хіттеянина Урії. Давид послав, і взяв її і вона прийшла до нього, і він спав з нею ... Жінка ця стала вагітною і послала сповістити Давида »(2Цар11: 2-4). (Найчастіше такі історії відбуваються тоді, коли ми не перебуваємо там, де повинні були бути, не виконуємо свій обов'язок, ухиляються від роботи. Царю належало бути на чолі свого війська, а він залишився вдома. Коли військо билося - він прохлаждался. Якби Давид пішов виконати свій обов'язок, то не опинився б в ліжку з дружиною свого кращого і відданого воїна. Коли людина не зайнята працею, порожнеча в його голові починає заповнюватися дурницями. «Коли ми зробили один гріх, завжди краще зупинитися, покаятися, щоб не робити далі важчих гріхів »[7, С.50].

Замість того, щоб у всьому покаятися, Давид не хоче підривати свою репутацію царя і чесної людини. Він вирішує викликати з війни чоловіка Беер-Шеви і приховати цей гріх, коли той переночує вдома зі своєю дружиною. Ні про що не здогадується Урі, доблесний воїн і відданий слуга Давида. Розповівши про хід війни, Урия відмовився йти спати в свій будинок з дружиною, коли всі воїни в битві на війні. План Давида зривався. На наступний день напоїв його Давид, думаючи, що на цей раз його план спрацює, але Урія не пішов спати в будинок, а ліг спати разом зо слугами пана свого. Давид вирішує іншим способом виправити ситуацію, що склалася: третій зайвий. У Давида дозрів підступний план, він пише листа начальнику бойових битв: «поставте Урію там, де буде найтяжчого бою, і відступите від нього, щоб він був вражений і помер» (2Цар.11-15). Урія вирушив виконувати свій обов'язок, несучи в листі вирок про власну смерть.

Через деякий час, принесли цареві, повідомлення з лінії фронту, а так само про тих, хто загинув, серед них був і хіттеянин Урія. План спрацював, третій зайвий був усунутий, жінка тепер була вільна, гріх прихований, репутація не підірвана; все начебто чинно і благородно, але чомусь не було радості і щастя на серце у Давида.

Зле було зроблено в очах Господніх. І сказав Господь через пророка Натана до Давида: «... не відступить меч від твого дому аж навіки за те, що зневажив ти Мене, і взяв дружину Урії хіттеянина, щоб була тобі за жінку ... Я наведу на тебе зло з твого дому, і заберу жінок твоїх на очах твоїх, і дам ближньому твоєму, а він покладеться з жінками твоїми при світлі цього сонця Хоч ти вчинив потаємно, а Я зроблю цю річ перед усім Ізраїлем. ... Господь зняв з тебе гріх твій; ти не помреш …. помре народжений тобі син ». (2Цар12: 10 -14) Бог простив Давида, залишивши йому життя і царство над Ізраїлем, але син, який народився у Давида від Беер-Шеви, помер. І це було тільки першим «сходи», посіяного злодіяння Давида. «Бог осміяний бути, не буває. Що посіє людина, те й пожне ». (Гал.6: 7) Те, що було «посіяно» царем, тепер дозрівало і «урожай» Давид буде пожинати в життях своїх дітей.

Син царя Давида, Амнон, полюбив свою сестру Тамар, але замість того, щоб просити її руки у царя, Амнон скористався порадою друга. Він вдавав хворого і попросив сестру приготувати йому їжу для нього і годувати його. Залишившись наодинці він, схопив її, «подолав її і згвалтував її .... Потім зненавидів її Амнон великою ненавистю, бо ця ненависть ... була більша від любови, якою любив ній. »(2Цар.13: 14,15)

Інший син Давида, Авессалом, зненавидів Амнона за те, що він збезчестив сестру і затаїв зло на нього. Через два роки, на святі, він зміг помститися братові за сестру. Сильно напоївши його, він сказав слугам: «убийте його». Слуги виконали наказ господаря свого. «Згвалтована дочка, убитий син» - луною відгукнулася в пам'яті батька вже знайома ситуація, знайомі дії: спочатку пролита кров Урії, тепер його сина Амнона, спочатку Давид взяв чужу дружину, тепер силою взяли його дочка.

Авессалом біг від батьківського гніву, розбитий, принижений і знедолений батьком. Багато блукаючи, він, нарешті, отримав дозвіл повернутися додому, але так, щоб не потрапляти батькові на очі. Яка щедрість і милість, яке «великодушне» батьківське прощення! Авессалом жив в будинку, але царського обличчя не бачив і в серці сина визрівав план, підступна помста. Навіть коли Давид просив сина, це не зупинило його. Авессалом вирішив зайняти царське місце. Зміцнівши силою, і лестощами зібравши людей, він повстав проти батька свого, і Давид утік, залишивши десять дружин і наложниць для зберігання вдома. «Давид ... йшов і плакав. голова у нього була покрита, ... він йшов босий ». (2Цар.15: 30) Ніхто не ранить так боляче і сильно серця батьків, як власні діти. Чому син повстав і поступив так віроломно, чому не дочекався свого часу, коли батько сам би дав частину спадщини і належні царського сина почесті? Та Авесалом обрав шлях обману, підступності і безчестя. Коли батько втік, «... Авесалом прийшов до наложниць батька свого перед очима всього Ізраїля» (2Цар.16: 22) і спав з ними.

Те, що колись зробив потайки батько, тепер зробив син по відношенню до батька перед очима всього народу. Це була ганьба. Рідний син так збезчестив свого батька перед усіма людьми. Таємні гріхи батьків стають явними в життях їхніх дітей.

Батько таємно спав з дружиною відданого йому воїна, тепер син спить на очах у всіх з дружинами батька. Але і це ще не все, Авессалом замишляє вбити батька і зайняти його місце. Давид, підкріпивши сили, повернув своє царство і його люди почали переслідувати і знищувати людей Авесалома. Багато передумав за ці дні Давид і розумів, що він розплачується за те, що сам колись посіяв в життя інших людей. Були і його прогалини, і його вина, як батька, у вихованні і в відкиданні свого сина. Цар не хотів більше боїв, крові і жертв, тому наказав своїм людям: «Збережіть мені мого юнака Авесалома!» (2Цар18: 5) Давид хотів виправити становище, подарувати синові любов і турботу, якої той був позбавлений. Цар чекав хороших звісток, аби син залишився жити. І вісника, який прибув з поля бою, зустрів з питанням: «благополучний чи юнаком Авесаломом?» (2Цар.18: 29) Вісник не знав нічого про сина, доповідав тільки про перемоги в битві. З нетерпінням чекав Давид наступного гінця з лінії фронту. Наступний вісник сказав: «... добра звістка пана царя! Господь явив тобі нині правду в позбавленні від руки всіх повсталих проти тебе ». (2Царствю18: 31) І сказав цар: «благополучний чи юнаком Авесаломом?» (2Цар18: 32) Відповів вісник: «так буде з ворогами мого пана царя та всім, замишляє безбожний тебе, то ж, що на зло!» (2Цар18 : 32) Авессалом убитий! «І затремтів цар, і вийшов на горішній поверх воротами, і плакав, і коли йшов, то так: Сину мій, Авесаломе, Сину мій, сину мій Авессалом! О, якби я був помер замість тебе, Авессалом, син мій, сину мій! ... І ця перемога обернулася того дня в плач для всього народу ». (2Цар18: 33; 19: 2).

Якби міг Давид все повернути назад: зустріч з Вирсавией, вбивство Урії, мертву дитину. ... О, якби тільки він знав, яку страшну ціну доведеться йому заплатити за зроблені ним гріхи! Як, часом, ми пізно розуміємо, що задоволення нагальних бажань обертається потім трагедією в життях наших дітей. І проступки стосуються не тільки нас, а й доль наших дітей. Господь карає дітей за провину батьків до третього і четвертого роду. (Исх.20: 5)

Спочатку мертвий син, згвалтована Тамара, потім смерть Амнона, тепер Авесалома. У Давида є царство, слава, почесті, влада, гроші, пошана. Але немає головного: майбутнього; немає благополуччя в долях дітей, гіркоту і горе, втрати і нещастя.

«Сексуальний гріх перелюбу, зроблений царем Давидом, спричинив ланцюг проклять в житті дітей: насильству і смерті» [8, С.126].

Можливо, хтось сьогодні спить з чужими дружинами (чоловіками), не підозрюючи про наслідки: чому діти хворіють, і їх особисте життя не складається.

Можливо, хтось сьогодні сприяє і наживається на продажу наркотиків для чужих дітей, а отримує свого сина чи дочку - наркомана. Торгуючи алкоголем іншим дітям, отримує алкозалежних своїх дітей. Те, що ми «сіємо» в чужі життя, завжди «пожнемо» в своїй. Приклад з життя царя Давида служить усім уроком і показує наочний премєр того як родове прокляття може передаватися від батька до синів.