Селище водний був побудований в 30-і роки ув’язненими, для видобутку радію з радіоактивної води

Отець Павло з прихожанами йде по Водному

- Дуже просто, - посміхається отець Павло Рильченко. - Прийшов до владики, він висвятив.

- Це зрозуміло, що без владики нікуди. А все-ж таки.

- Раніше ми з сім'єю жили в Ризі. Там після закінчення інституту я працював в конструкторському бюро, які обслуговують цивільні і військові літаки. Ми з дружиною познайомилися з однією віруючою бабусею, яка працювала скарбником при храмі Живоначальної Трійці. Вона переписувала різні молитви, канони, акафісти, повчання святих отців і листочки ці потім роздавала людям. Валентина - так її звали - допомогла охрестити наших дітей, після чого і ми теж стали їй допомагати. Жила вона одна в невпорядкованій будинку, але ніколи проблем у неї не було ні з вугіллям, ні з продуктами - люди їй приносили все необхідне. А вона молилася про всі.

Коли ми з нею познайомилися, Валентині було 84 роки. І ось одного разу попросила вона мене купити свічок і поставити їх перед різними іконами. Я так і зробив, а вона питає: «На якій іконі свічки закінчилися?» - «На Миколая Чудотворця». - «Знай, що ти будеш священиком і будеш служити в сільському храмі Миколи Чудотворця». А в той час я навіть не був хрещений, її словам не повірив, відразу ж забувши їх.

- Перш Валентина працювала головним бухгалтером великого банку. Незважаючи на таку відповідальну і добре оплачувану роботу, вона перейшла працювати в Церква після чуда, здійсненого Миколою Чудотворцем.

Так вийшло, що син її запив, втратив сім'ю і вирішив покінчити життя самогубством. Взяв квиток на електричку, зійшов на найдальшої станції, в лісі знайшов підходящу березу, приладнав петлю і зібрався вже вішатися - і раптом ззаду його хтось поплескав по спині. Обернувся - стоїть міліціонер: «Ти чого тут робиш? А ну-ка, пішов звідси бігом! »І молодий хлопець побіг так, що навіть і не пам'ятав, як вдома виявився.

А мати його, раба Божого Валентина, Царство їй Небесне, постійно молилася про нього Миколі Чудотворцю. І ось святий невідомим шляхом привів до лісу міліціонера, який і врятував сина від петлі. З тих пір все життя його змінилася: він перестав пити, влаштувався на роботу, сім'я до нього повернулася. А мати пішла з банку, стала працювати скарбником в церкви і всю себе присвятила Богу.

Селище Водний, що в 32 кілометрах від Ухти, відомий жителям Комі республіки по існуючому тут з 1932 по 1956 роки виробництва радію з радіоактивних сольових водяних розчинів. Звідси він і одержав свою назву.

Перш мені не доводилося бувати тут. Моє уявлення про це селищі склалося зі скандальних публікацій про жахливий спадщині містоутворюючого заводу «Прогрес», який залишив після закриття масу небезпечних радіоактивних відходів. Я Новомосковскл про те, що радіаційний фон в межах селища і нині сягає до 6000 мкР / год, нібито в сотні разів перевищуючи безпечний для здоров'я фон в 30 мкР / год. Одна «незалежна» газета писала, що осередки радіаційного забруднення виявлено в школах, лікарнях, адміністративних будівлях і житлових будинках. Інша приватна газета вирішила перевірити ще раз ці дані, і єдине місце, де лічильник показав близький до граничного рівня в 30 мкР / год, виявилося біля батареї центрального опалення місцевої поліклініки. «Як там люди живуть ?!» - думав я.

Від Ухти до Водного - жваве автобусне сполучення; більшість пасажирів їздять на приватних мікроавтобусах. Саме на такий «Газелі» якось раптом ми в'їхали в селище. На черговому крутому спуску серед тайги виросла ціла вулиця з сучасних п'ятиповерхівок. Але вже через дві-три зупинки стали зустрічатися одноповерхові дерев'яні будинки, що є сусідами з крислатими Борова соснами. Нікольський храм розташований поруч з кінцевою зупинкою. Білосніжна будівля вражає своєю незвичайною архітектурою. Над головним входом розташована багата дзвіниця. Ще більш сильне враження я отримав від внутрішнього оздоблення обох храмів (нижнього, в честь Стрітення Господнього, і верхнього, в честь Миколи Чудотворця), головним чином від образів, написаних в кращих традиціях давньоруської іконопису.

- Зачекайте, батюшка, давайте по порядку. Ми зупинилися на тому, як вам було передвіщено, що ви станете священиком.

- Далі події розвивалися так. Республіки Прибалтики вступили на шлях самостійності, і до нас там почали лояльніше ставитися як до окупантів. Ми, як і багато українських, опинилися після розвалу СРСР на території колишніх братніх республік, зазнали чимало принижень, але ось чого ми не могли допустити - це щоб у наших дітей не виявилося ніяких перспектив на майбутнє. Тому нам довелося переїхати в Ухту, до батьків дружини.

Але і в Ухті ми були нікому не потрібні. На облік у військкоматі мене не поставили, сказали, своїх офіцерів вистачає. Ми з дружиною вже подумували виїхати за кордон. Але в той час я вже почав ходити в храм Стефана Пермського, став ближче до Церкви, і коли прийшов за благословенням на еміграцію, владика сказав, що мені треба бути священиком. І що, навіть якщо я поїду, все одно через три роки стане переді мною це питання. Тут я згадав про слова Валентини і всерйоз задумався. Зрештою вирішив не випробовувати долю, а погодитися з благословенням на священство.

Спочатку став допомагати настоятелю храму отцю Євгенію біля вівтаря. У ієреї мене висвячували в Свято-Вознесенському храмі в Сиктивкарі. А потім на прохання батька Євгена перевели в Ухту і призначили опікуватися прихід в селищі Водний. Одночасно я став настоятелем Зарічного храму Миколи Чудо-творця в Ухті і кілька років служив на двох парафіях. Тоді ж вступив до московського Свято-Тихоновський університет на пастирське відділення, п'ять років отримував духовну освіту. Так що турбот виявилося чимало.

- Його будували з нуля?

Храм в селищі Водний - тепер важко здогадатися. що раніше було в цій будівлі

- Ні, в цій будівлі був раніше магазин. Теж занедбаний, коли нам його передали. Кілька років ми збирали кошти, в основному в Ухті. Доводилося шукати благодійників, ходити по різним підприємствам і магазинчиках. Жертвували, хто що міг: допомагали і матеріалами, і грошима, і транспортом. Велику допомогу надав Ухтинский державний технічний університет. В історичному для храму подію - установці купола - разом зі студентами допомагав нам ректор Микола Дмитрович Цхадая, залізши наверх по лісах. А храм ми будували всім світом.

- Важко повірити, що будівля магазину було таким красивим.

- Спочатку ми до нього прибудували вівтар, потім вхід переробили, дзвіницю над входом поставили, купол надбудували. Архітектор спочатку запропонував переробити споруду в шатровий храм, який повинен був триматися на металевих конструкціях: балки, швелери - все із заліза. В сумі вони давали кілька тонн ваги. А будівля магазину старе, 1956 року побудови. Фундамент б просто не витримав. Мій син - теж архітектор, в ту пору студент - підказав мені, як треба будувати без металевих конструкцій. І ми все зробили так, як він говорив. Так що це ідеї мого сина втілені в будівництві нашого храму.

- Син у вас архітектор церковних будівель?

У недільній школі селища Водний

- Ні, його спеціальність - цивільне будівництво. Коли він навчався в УГТУ, зведення церковних споруд не навчали. Це тепер студенти пишуть дипломи по храмового будівництва. Нещодавно я був запрошений на захист дипломної роботи по відновленню Килтовского монастиря. Мене проект дуже порадував! Дівчинка кілька разів їздила в монастир, всі архіви по ньому перекопала, дізналася всю історію. Врахувала те, що було, і сама чимало нового привнесла. Сподіваюся, з часом її проект буде втілений в життя.

- У вас адже п'ятеро дітей, - уточнюю я, - але є і прийомні?

- Один. Наймолодший, Андрій. Коли я в Москві здавав іспити, мені подзвонили з Троїцько-Печорська: «Ми знаємо, що ви хотіли б взяти дитину. У нас є, два рочки ». Я і не зрозумів, звідки у них така інформація. Подзвонив владиці, той благословив взяти хлопчика на виховання. Зараз Андрій вже в четвертому класі.

Отець Павло постійно на будівництві: сам заважає розчин, тягає цеглу. У своєму старому, заляпані фарбою підряснику - то з лопатою, то з відрами, то з мішками.

У мій приїзд поруч з храмом закладався фундамент під недільну школу, куди передбачається перенести також і трапезну, і інші підсобні приміщення. Зараз недільна школа і трапезна розташовані в окремих приміщеннях на першому поверсі храму. Батюшка жартує, що, коли йде служба, до прихожан доноситься НЕ запах ладану, а запах страв, що випікаються, думки з богослужіння збиваються на гастрономію. Особливо в Великий пост це бентежить тих, хто молиться.

Частина нинішніх прихожан Нікольського храму - нащадки тих першопоселенців, що займалися тут до війни здобиччю радію (саме поселення утворилося в 1931 році з колишніх таборів). Мені вдалося поговорити з ними, і всі як один мене запевнили, що батюшка не шкодує ні сил, ні коштів на славу Божу, намагається, щоб в храмі все було найкращим.

Тетяна Миколаївна Головня

Про парафіяльного життя повідали самі парафіяни. Отець Павло визначив мене на нічліг до Тетяні Миколаївні Головне, яка 30 років пропрацювала в центральній лабораторії Електрокераміческій заводу «Прогрес». Як старожил, вона провела для мене екскурсію по селищу. Від храму ми пішли до її рідному підприємству.

Ми пройшли з Тетяною Миколаївною до прохідної, потім вздовж заводу по парковій зоні, повз спорткомплекс: басейну (до речі, першого в Ухтинському районі), футбольного поля з абсолютно рівним зеленим покровом, хокейного корту, баскетбольного майданчика. Все розташовано, знову ж таки, серед сосен.

- А що, дерева не прибирали, коли селище будували?

- Тут була тайга, і по можливості при будівництві дерева залишали. А вздовж будинків ми потім самі насадили алейки. Селище наш чудовий, просто казка! Я тут прижилася, це моя друга батьківщина.

Зустрічні, будь то молодь або люди похилого, вітаються з Тетяною Миколаївною. Схоже, тут все, як у великій селі, знайомі один з одним і знають мою супутницю, до якої ставляться з великою повагою. І треба сказати, люди виглядають здоровими і життєрадісними. Зовсім не схоже, що живуть в екологічно неблагополучному, зараженому радіацією місці.

- Скільки жителів у Водному? - питаю у Тетяни Миколаївни.

- Було вісім з половиною тисяч, зараз десь близько семи.

- Як ви думаєте, перспективи у Водного є?

- Селище, я так думаю, не загине, більше відтоку населення не буде, - відповідає моя співрозмовниця. - Школа тут велика, діточок багато народжують, багато з Ухти переїжджають до нас, купують у Водному квартири. В Ухті житло дуже дороге, а тут набагато дешевше.

- А як же радіація?

- Нічого небезпечного для життя немає. Нещодавно проводилися виміри; навіть над тими свердловинами, звідки добувався Радієвий розчин, підвищення рівня радіаційного фону не виявлено.

«Може, просто заспокоюють людей? - думав я, крокуючи поруч зі своєю супутницею по залитим сонцем алеях. - Але хто його знає, для Господа немає нічого неможливого ».

Згодом я дізнався, що справа не стільки в радіаційному фоні, скільки у відходах, які залишилися ще з радянських часів, коли їх вивалювали прямо на берег річки Ухта. У 60-х селище, як могли, почистили, і в найближчі кілька років роботи з очищення від радіоактивних відходів будуть продовжені: їх поховають на території одного з далеких промислів з видобутку радіоактивної води.

- Тоді завод наш майже не працював, зарплату не платили. Стало дуже важко жити: розруха, пияцтво, наркоманія. І ми пішли хресним ходом. Пам'ятаю, коли йшли, воднінци вітали нас. Я чула з усіх боків: «Молодці, давно пора!» Зараз на цей хресний хід до нас приїжджають батюшки зі своїми прихожанами з Ухти, Сосногорська, Ярега, Нижнього Одеса, інших населених пунктів.

Будинки за вечерею - а Тетяна Миколаївна обов'язково вечеряє і снідає зі своїми дорослими синами - я попросив господиню розповісти про себе.

- Народилася я на Західній Україні, батько був військовим. Хрестили мене в дитинстві на дому, таємно від батька. Звичайно, в будинку про Бога не можна було говорити вголос і в храм ми не ходили, тому що тато-офіцер, природно, був партійним. Але якийсь інтерес до всього божественного все ж був. Коли я вчилася в Львівському університеті, цікаво було пройти повз храм, ненароком зупинитися, послухати співи. Тяга до духовного загострилася з початком курсу наукового атеїзму. Педагог розповідала про історію релігії, не даючи ніяких оцінок, а ми робили висновки. Це було дивно, але нам допомогло. Після цього курсу багато студентів стали віруючими.

Всі парафіяни взяли участь в будівництві храму, все зроблено їх руками. Пам'ятаю, старенька раба Божого Галина (Царство їй Небесне, два роки, як померла) приїжджала з Сосногорська до своєї хрещениці і ввечері, коли біля храму вже нікого не було, приходила туди і допізна складала цеглинки з молитвою. До ранку всі цеглинки були вже складені. Така глибоко віруюча, смиренна бабулечка була.

З розповіді Тетяни Миколаївни про недовгій історії приходу Миколи Чудотворця я зрозумів, що він дійсно є великою родиною, де піклуються про людей похилого віку, про хворих і немічних, про молодих людей, якщо раптом їм трапиться потрапити в біду.

Треба сказати, що прихід Святителя Миколи Чудотворця веде свій сайт, випускає газету «Православні ступені» (і сайт, і газета - місіонерської спрямованості). При храмі діє товариство сестер милосердя імені святої преподобномучениці Великої княгині Єлизавети Федорівни. Батюшка ще мріє організувати якесь спільну справу для всіх прихожан. Одна з таких задумів - розширення храмового присадибного господарства. Щоб врожаю вистачало не тільки на потреби храму, а й на забезпечення сирітських притулків і всіх, хто цього потребує.