Села південній осетії
Поїздка кореспондентів ІА «Рес» в селище Рук стало яскравою подією як в плані мальовничості пейзажів високогір'я, так і в плані насиченості інформації про історію села, багатовікових веж і фамільних склепів, якої невтомно ділився науковий співробітник відділу історії та етнографії ЮОНІІ Ірбег Маргієв.
Варто відзначити, що Рукское ущелині (Рукгом) відрізняється багатою історією, вражаючи масштабністю і рівнем життя прізвищ, які заснували села ущелини. Село Рук є ланцюжком селищ, таких як Нижній Рук, Середній Рук і Верхній Рук. Ущелина саме знаходиться на південь від Рукского тунелю, що сполучає Північну і Південні частини Осетії і розташована у верхів'ях Великий Ліахві.
Минаючи серпантин посеред Рукского ущелини, ми опинилися в самому серці північній високогірній частині республіки - в Рукском ущелині. Рук прийнято вважати родовим селищем прізвища Плієвих, але крім них, родом звідси і такі прізвища як Томаєва і Козонови.
Пам'ятники та пам'ятні місця, пов'язані з іменами видатних людей не можуть не викликати жвавого інтересу.
За переказами, першою людиною, який осів на цьому місці був Рок (Рук) Плієв, який побачив тут оленячі роги і плетені прути, і зрозумів, що це святе місце. На цьому місці Плієв влаштувався, привіз родину, а за ним пішли й представники інших прізвищ - Козонових і Томаєва.
За іншою легендою представники трьох прізвищ прибутку в ущелині разом, посеред лісу виявили джерело і плетені прути, і заснували на цьому місці село.
Екскурс в історію села почався з огляду веж, один з яких належав одному з чотирьох братів Томаєва - Бега, які влаштувалися в селі Верхній Рук.
За словами Маргієва, майже всі башти і фортеці були зруйновані на початку 19 століття через грузинських керівників, які намовили загони карателів, який хотіли зломити гірських осетин.
«Ніколи осетини, що жили в гірській частині Південної Осетії не платили данину (х'алон) Грузії, і ті, не знаючи як з ними впоратися, стали доносити брехливі відомості про те, що горяни виступають протівУкаіни. Насправді ж осетини ніколи проти українського правління не виступали, вони лише домагалися того, щоб не платити данину, - розповів Ірбег Маргієв. - Намагаючись зламати гірських осетин, з 1801 по 1805 роки, ущелині постійно відвідували каральні експедиції ».
Наш екскурсовод розповів і про великого героя ущелини Махаматом Томаєва, про який до сих пір ходять легенди і складають пісні.
«У ті часи Рукское ущелині періодично піддавалося репресіям, - уточнює Ірбег Маргієв. - Одним з найбільш іменитих народних героїв був Махамат Тома, який сам був офіцером російської армії, але коли побачив, що його народ змушують платити данину, очолив повстання жителів ущелини і виступили проти тритисячної оснащеної, воєнізованої армії. Останній бій Махамата відбувся на висоті, на північ від села Рук, звідти він перейшов по горах в Тирсигом. З 1805 до 1820-их років можна вважати Рукское ущелині нездатним вести бої, настільки великими були наші втрати ».
Також Маргієв розповів про відмінності в баштових будівлях, і особливості їх призначення, підкреслюючи, що «у прізвища Плієвих і у Козонових в селі Верхній Рук збереглися по одній напівбойових вежі і по одній вежі з напівкруглої спинкою, у Томаєва ж дві вежі з напівкруглої спинкою» .
«Серед будівель можна виділити кілька видів баштових споруд: є вежі житлові, або напівбойових вежі (гæнах, ч'ирин), вежі з напівкруглої спинкою (гуилдзиг мæсиг) і вежі з господарсько-житловими комплексами або замки (галуан, Фідаров), - пояснив Маргієв. - З баштових споруд найбільш раннім, ймовірно, є гæнах - це будова, що використовується для житла і оборони. Важливо відзначити, що дахи у осетинських веж, і замки мали плоску форму, що відрізняє їх від будівель, наявних у інших народів живуть на Кавказі.
Далі журналістів ознайомили з особливостями похоронних звичаїв і значенням фамільних склепів.
Співрозмовник агентства зазначив, то для осетин вежі і склепи були атрибутами величі прізвища, показником достатку і войовничості.
«По всій республіці на даний момент виявлено близько 60 склепів. З трьох видів склепів (підземних, наземних і напівпідземних) які бувають, тут представлені чотири напівпідземних склепу. Як ми бачимо вхід тут на поверхні, а самі йдуть углиб землі. У кожного прізвища був свій власний склеп, не можна було ховати представників однієї прізвища в склепі інший ».
В одному зі склепів виявилися останки наших предків - стародавніх осетин, нам залишалося тільки припускати, кому вони належали, яким життям жила ця людина і як загинув ...
Звідси ж відкривається чудовий вид на гору Рес, яка знаходиться на стику між північчю і півднем Осетії, оспівана Хадо Плієвим в своїй поемі.
Ірбег Маргієв розповів і легенду, пов'язану з горою, на честь якої названо наше інформаційне агентство.
За переказами, на вершині гори колись була золота колиска, яка хиталася при сході сонця і припиняла гойдатися після заходу сонця і уособлювала круговорот життя.
Крім баштових комплексів, нами були оглянуті і древнє святилище Хистов-дзуар і православна церква.
За переказами, перед повстанням проти карателів, загін Махамата Томаєва тут, на святому місці почав благати Всевишнього про успішному результаті протистояння і звідси ж вирушили воювати.
За іншою легендою прізвища Томаєва, Абаєв і Хетагурова просили Амра Дзанагова піти з ними в похід, в результаті якого він героїчно загинув і жителі Рукского ущелини вирішили зробити поминки (хист) на місці святилища і з тих пір осетини стали поминати покійних.
Прийнято вважати, що назва села Рук походить від іранського слова «раука», що означає «світле місце». Рукское ущелині не тільки світле, сонячне місце, піднімаючись на височини, навіть здається, що можна рукою дотягнутися до неба.
Багато відомих в Осетії людей вийшло з села Рук: поет Гріс Плити, письменник Чермен Беджизати, відомий вчений, літературознавець Гацир Плити, музикант Харитон Плити та інші.
Проникнувши духом легендарного ущелини, втомлені, але натхнені багатющою історією Рукгома кореспонденти ІА «Рес» повернулися в Цхінвалі.
