Сатана це що таке сатана визначення

від др.-евр. сатано, букв. - протидіє), диявол - за вченням ряду релігій - злий дух або голова злих духів, винуватець зла в світі, володар пекла, що штовхає людей до гріха. Історич. витоки віри в С. кореняться в уявленнях первісних. суспільства про добрих і злих духів. З формуванням клас. суспільства складаються уявлення про ієрархію гл. і підлеглих духів, к-які в ході розвитку монотеистичен. релігій трансформувалися в уявлення про С. Для позначення диявола вживаються також імена: Вельзевул, Люцифер, Мефістофель, Воланд і Др.

↑ Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

іуд. христ.) - «противник» - головний противник Бога і Божих сил, володар пекла і повелитель демонів, уособлення світового зла. Вважається занепалим ангелом, тому його противник - не Бог, а архангел Михаїл зі своїм військом. Ототожнювався з образом змія, що спокусив Єву скуштувати заборонений плід. Деякі легенди приписують йому також тілесну зв'язок з Євою і зачаття Каїна. Погані вчинки «обраного народу» і його представників (поклоніння золотому теляті, перелюб Давида з Вирсавией і т. П.) Традиційно приписуються намовою С. Деякі релігійні течії розглядали С. як уособлення «гневаЯхве», сина Бога і брата Ісуса Христа. У иудаистских міфах С. вільно сходить на небеса, щоб звинуватити людину перед Яхве, сходить з небес, щоб спокусити людину, а потім повертається. Пізні християнські тексти стверджують остаточне відпадання С. від Бога і зображують його чудовиськом, в якому змішалися риси людини і різних тварин. Його паща співвідноситься зі входом до пекла, його зображують багаторуким, козлоногим, з трьома особами, що символізують гнів, лінощі і невігластво, з шістьма крилами кажана, відповідними крил херувимів, і т. П.

↑ Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

У Старому Завіті слово «С.» - ще власну назву, що вживалася в усіх перерахованих вище сенсах; в спеціальному застосуванні до С. воно сприймається як прізвисько безіменного ворога, у якого можуть бути і інші прізвиська схожого значення, наприклад, як в апокрифах II ст. до н. е. «Книга Ювілеїв» (17, 18), Мастема (євр. «Ворожнеча»); срв. в євангельських текстах позначення типу «Лукавий» (грец. лсжг | Р6

↑ Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Др.esp. satan? "Противник", "підбурювач", "що перешкоджає", "протидіє", "такий, що суперечить". Диявол, висшееангельское істота, яке повстало проти Творця ще до створення людини, до-рої стало головним противником Бога і людей. Більшість теологів відмовляється бачити в часто цитованих уривках з пророчих книг ВЗ (Іс 14: 1214; Єз 28: 1215) вказівку на Сатану, стверджуючи, що ці тексти звернені виключно до царя вавилонського (у Ісаї) і до царя тирського (у Єзекіїля). Інші теологи не згодні з таким тлумаченням з двох причин. Поперше, пророчествауказивают не тільки на якогось одного із земних володарів, їх зміст набагато ширше; по-друге, настільки спрощене тлумачення не зважає на те, що Сатана в Біблії тісно пов'язується з "світоправителів цієї темряви" (Дан 10:13; Еф 6:12), невід'ємною частиною до? яких були Вавилон і Персія. Зазначені уривки зображують Сатану, яким він був до свого відокремлення від Бога, у всій його красі, і називають його "денницею", "сином зорі", "помазаний Херувим". Св. Письмо повеетвует і про те, як він "потягнув з неба третю частину зірок", тобто ангелів (Об'явл 12: 4), і називає його "драконом", "стародавнім змієм", "дияволом і сатаною, що зводить усесвіт".

Занепалі ангели (біси, демони) поділяються на дві групи: вільні і пов'язані. Перші поневіряються по небу з Сатаною, "князем бісівським" (Мф 12:24); вони настільки численні, що влада Сатани поширюється на землі майже всюди. Пов'язані занепалі ангели, очевидно винні в страшних злиднях, перебувають "у вічних кайданах під темрявою, на суд великого дня" (Юд 6; 2 Пет 2: 4). Багато теологи вважають, що саме вони жили разом із земними жінками (Бут 6:14).

Сатана під виглядом змія привів людину до падіння (Бут 3). Засудження Сатани предречено ще в Едемі (Бут 3:15) і виповнилося по слову Ісуса (Ін 12:31 33). За своєю могутністю Сатана як створена істота поступався тільки Богу (Єз 28: 1116). Будучи створеним, Сатана схильний численним обмеженням, навіть його могутність обумовлено божественним всемогутністю і всевіданням.

Біблійне вчення про Сатану НЕ воепроізводіт уявлення давньоіранського дуалізму, як вважають недо? Риє дослідники. Хоча Сатана навіть після свого осуду, до-рої виповнилося в подію Хреста (Кол 2:15), продовжує залишатися "богом віку цього" (2К0р4: 4), спокушаючи і осуджуючи вірних Богові (Об'явл 12:10), він буде скинутий з небес (Одкр 712) і з лиця землі (Об'явл 5: 119: 16), скутий і ув'язнений в безодню на тисячу років (Об'явл 20:13).

Після закінчення цього терміну Сатана в останній раз поведе свої полчища проти Бога (Об 20:89). Ця божевільна спроба завершиться тим, що він буде "вкинуто в озеро огняне та сірчане" (Одкр 20:10), уготоване йому і його поплічникам (Мф 25:41). У цьому вічному вогні демони і люди, які не заслужили порятунку, будуть відокремлені від усіх інших, щоб ніхто в безгрішною Божої всесвіту більше ніколи не був спокушений.

Нинішня діяльність Сатани має далекосяжні і руйнівні наслідки. Бог до виконання часів і термінів попускає йому совершатьзло. Демони повинні підкорятися Сатані. Люди, позбавлені порятунку, здебільшого також підвладні Сатані: він управляє ними "за звичаєм віку цього", що лежить у злі, над до? Рим він головує і частиною Крог стають ті, хто не удостоївся оновлення і відродження по вірі (Іс 14: 1217: 2 Кор 4:34; Еф 2: 2; К 1:13).

Сатана постійно ворогує з вірними і замишляє безбожний тих, кому уготовано порятунок (Еф 6: 1118); він спокушає їх, намагаючись перекрутити і зруйнувати їх свідчення, і навіть намагається знищити їх фізично (1 Кор 5: 5; 1 Ін 5:16). Лють Сатани і його демонів обрушилася на втіленого Христа. Могутність безгрішною людської природи спровокувало Сатану на те, щоб він піддав Господа особливому спокусі (Мф 4: 111). При яскравому світлі, явленном в земному житті Того, Хто був "світлом світу" (Ін8: 12), виявилася тьма злих сил. Цим пояснюється безпрецедентна спалах демонічної активності, описана в оповіданнях євангелістів. Але Бог "Духом Святим і силою помазав Ісуса", щоб він "ходив, роблячи добро та усіх уздоровлюючи дияволом" (Дії 10:38).

M.F.Unger (пер. В. Р.) Бібліографія: L.S. Chafer, Systematic Theology, II, 3398; W. Robinson, The Devil and God; E. Langton, Satan: A Portrait; H. Bietenhard et al. N1DNTT, III, 468 ff; E. Lewis, The Creator and the Adversary; D. W. Pentecost, Your Adversary, the Devil; G. von Rad and W. Foerster, TDNT, II, 71 ff .; R.S. Kluger, Satan in the ВІД; F. A. Tatford, The Prince of Darkness.

Див. Також: Аваддон; Вельзевул; Біс, Одержимість; окультизм; Сатанізм і чаклунство.

↑ Відмінне визначення