сайт набуття

Звірина, що з МОРЯ, І звірина, що з ЗЕМЛІ

"І став я на піску морському і побачив що виходить з моря звіра з сімома головами і десятьма рогами: на рогах його було десять діадем, а на головах його імена богохульні. Звір, якого я бачив, був подібний до барса; ноги у нього - як у ведмедя, а паща її - як рот у лева і дав йому дракон силу свою і престола свого, і владу велику. і бачив я, що одна з її голів б смертельно була поранена, але ця рана смертельна. і вся земля дивувалась , слідкуючи за звіриною!; і вклонилися змієві, що дав владу звірині. і вклонились звірині, говорячи: Хто подібний до звірини, і хто воювати з ним? І їй дано уста, що говорили зухвале й хулу, і їй дано владу діяти сорок два місяці. І відкрила вона свої уста для хули на Бога, щоб хулити ім'я Його й оселю Його і живуть на небі . "

Апокаліпсис 13. 1 -6

"І побачив я іншого звіра, який виходив з землі, він мав два роги, подібні ягняти, а говорив як дракон. Він діє перед ним з усією владою першого звіра і примушує всю землю і живуть на ній, вклонилися першій звірині, що в рана смертельна . і чинить вона великі ознаки, так що й огонь зводить з неба на землю перед людьми. і чудесами, які дано їй чинити перед звіриною, він зводить вона мешканців землі, намовляючи мешканців землі, щоб зробити образа звірини, що має рану від меча і живий. Тут мудрість. Хто має розум, нехай соч ти число звіра, бо це число людське; число його шістсот шістдесят шість ".

Апокаліпсис 13: 11 - 14,18

Переможений Архангелом Михаїлом та його небесним воїнством, дракон кинувся на землю і в море: "Горе землі та на морі, тому що до вас зійшов диявол лютість велику, знаючи, що короткий час має" (Апокаліпсис 12. 12). І там він отримує підтримку від двох звірів: того, що вийшов з моря, і того, що вийшов із землі. Бо насправді вода і земля на символічному рівні представляють собою області, які Дух ще не відвідав і не організував, тобто нижчу природу (Дивись: Полное собрание сочинений, том II, главу "Якщо ви не помрете, то не будете жити".

Згідно Посвященческой Науці, з одного боку існує космічна сутність Зла, яку в різних випадках називають по-різному: Сатана, Люцифер, дракон і т.п. а з іншого боку - резервуари темних, злих сил, утворених накопиченими негативними думками, почуттями і непорядними вчинками людей. Ці резервуари називаються "егрегори". Як існують егрегори темряви, так існують і егрегори Світу, утворені скупченнями добрих думок, почуттів і вчинків людей. Ясновидці розповідають, що егрегори темряви мають форму кровожерливих тварин. Звірі, що виходять з моря і землі є як раз такі егрегори. Дракон дає силу цим тваринам. Але і вони в свою чергу підсилюють владу дракона, захоплюючи мешканців землі сповідувати його культ і паплюжити ім'я Боже.

Про другий тваринному, що виходить із землі, святий Іоанн говорить, що його число шістсот шістдесят шість. І це число породило безліч інтерпретацій. Скільки людей замість того, щоб намагатися проникнути в його символіку, поспішали відшукати, яке історичне обличчя, яка доктрина чи ідеологія ховалися за ним. І все тлумачення варіювалися відповідно до епохи. Іноді за цим числом бачили Нерона, потім - протестантизм, Наполеона, Гітлера, комунізм. Але число це - символ: три шістки, число шість в трьох світах.

Щоб зрозуміти число шість, потрібно вивчити його співвідношення з числом п'ять. П'ять символізує людину, коли його зображують хто стояв з розсунутими руками і ногами: він зірка з п'ятьма променями - пентаграма. Число п'ять - це людина, яка звільнилася від впливу своєї тваринної сторони, що символізується хвостом. Число ж шість, таким чином, відображає тварина початок. Тепер ви бачите, як важливо для учня працювати, щоб усередині нього утвердилося число п'ять. Яким чином? За допомогою п'яти чеснот пентаграми: мудрості, любові, правди, доброти, справедливості.

Перехід від тваринного стану до людського є, таким чином, переходом від шести до п'яти; зробити це непросто, тому що людська природа така близька до тваринної з усіма її інстинктами і апетитами! Ми тягнемо за собою наше тварина минуле: хитрість у одних, грубість, жорстокість, жадібність або чуттєвість у інших. Тепер вся завдання полягає в тому, щоб працювати над своїми психічними і духовними якостями, щоб взяти гору над своїми інстинктивними тенденціями. Це проблема, яку повинен вирішити кожен з нас.

Очевидно, ця тваринна природа дуже сильна в нас, тому що є дуже давньою: вона вироблялася і зміцнювалася протягом тисячоліть в надзвичайно важких умовах. Подивіться на тварин, на труднощі, які їм доводиться долати, щоб вижити, знайти їжу, обзавестися притулком, зберегти його, виростити дитинчат і захистити їх від інших тварин. Чи можливо, щоб, проживши в подібних умовах стільки років, наша інстинктивна природа стала б раптом м'якою, доброю, милосердною. Але крім цього, потрібно пам'ятати, що вона не є останнім етапом людського розвитку. І тепер настав час, коли мудрість і розум повинні проявити свої якості, щоб врівноважити ту велику силу, яку кожен з нас носить в собі і яку Апокаліпсис називає звіром. А цей звір, де ви його шукайте? В інших? Ні, він знаходиться в кожному з нас. У нього є і зовнішнє, колективне прояв, це точно. Але справжнє розуміння досягається усвідомленням того, що звір знаходиться в нас і є нашою нижчою природою.

Так ось, необхідно зрозуміти всю важливість роботи, яку ми повинні зробити над нашою нижчою природою за допомогою зброї інтелекту, душі і духу. А якщо ні, то будь-що ж тоді вірити? У те, що звір буде відчувати почуття подяки по відношенню до вас за те, що ви нагодували і обслужили його? Ну як же! Врешті-решт він розірве вас. Подивіться, що йдеться з приводу Великої Блудниці, що сидить на звірі з десятьма рогами і мав сім голів: "І десять рогів, які ти бачив їх, та звірина (як я вам уже говорив, вони представляють собою десять чорних Сефір), вони зненавидять блудницю, і розорять її, і обнажать, і з'їдять її тіло, і огнем її спалять. " (Апокаліпсис 17. 16) Та, якщо не бути пильним, то завжди закінчиш тим, що будеш розірваний на шматочки своєї нижчої природою, яку сам же спочатку грів, плекав і плекав!