Саджання на коня

У три роки хлопчика приходить час наступного посвячення. Посвяти, яке затвердить вашого сина в чоловічому роді і благословить його новими силами. Ця надзвичайна подія в житті вашого малюка. Сьогодні у нього свято. Рід приймає його, як майбутнього чоловіка. Вікове посвячення, яке відбувається в три роки, в народі називається «саджання на коня». Цей звичай дуже і дуже древній. Незважаючи на те, що сьогодні зруйнована система вікових посвят, все ж в селах залишилися відгомони оповідань про цей обряд.

Давайте подумаємо, що дитина отримала до трьох років?

До року він пройшов всі очисні обряди і від'єднався від світу Нави. Дитина вже зібрав себе духовно і тілесно в світі Яви і утвердився, як жива істота.

У рік його прийняли в рід все родичі і благословили на щасливе життя, давши свою підтримку і силу. Коли зістригли хлопчикові волосся, цим позначили його шлях, як чоловіки.

До трьох років батько своїм прикладом і навчанням вклав в нього підсвідоме поняття чоловіка, його найважливіші риси, почала чоловічого мислення і поведінки. Мати навчила його приймати любов і віддавати її. Хлопчик твердо підійшов до розуміння себе, як чоловіки.

Отже, що дає посвята?

По-перше, це самоствердження дитини на основі вихованих якостей. мужності, стриманості, твердості, наполегливості, впевненості, сили. Саме зараз, як ніколи, батько побачить, як лягла його наука. В екстремальних умовах дитина покаже свій справжній характер.

По-друге, посвята має проявити внутрішні сили хлопчика, які під час великого випробування представлять себе зовні в його діях і поведінці. Саме ця внутрішня сила активізує всі вкладені в нього чоловічі якості. Після посвяти батько буде продовжувати плекати ці проявлені якості. Виховання нових даватиметься набагато важче.

По-третє, перше зіткнення хлопчика з незримою і зримою силою тваринного вчить його опановувати невідомим, а особливо, коли це невідоме набагато більше і до того ж непередбачувано. Дотик до свідомості тваринного, до його енергетичної силі розкриває в дитині звичайне сприйняття. Хлопчик ніби потрапляє в світ, де кордони не такі, які були до сих пір. Вони набагато ширше.

По-четверте, коли хлопчик сідає на коня, його статеві органи в енергетичному просторі отримують такий заряд плідної чоловічої сили, який не можна ні з чим порівняти. Енергія коня активізує всю його дітородну і статеву функцію. Після цього обряду ваш син ніколи не буде в майбутньому страждати безпліддям або імпотенцією. Хіба що мають місце вроджені чи набуті проблеми зі здоров'ям. А якщо юнак буде вести праведне життя, то за його здоров'я в цій сфері можна не хвилюватися.

По тому, як веде себе кінь і хлопчик під час посвяти, можна судити і про частку дитини, і про його характер.

Кінь у наших Предків - це священна тварина, яке виступає перевізником між світом Яви і Нави. Тому наші Предки відмовлялися вживати його м'ясо. Кінь має в собі глибоко містичну суть, адже він завжди повертається додому інстинктивно. Отже, в духовному вимірі він несе душу свого господаря в Прав (тобто повертає до духовного дому). Вважається, що кінь пов'язаний з Богом війни і перемоги Перуном. Тому він - кращий побратим для воїна. У піснях чоловіки часто називають його братом.

Кінь - незалежне тварина, сильне, сміливе і норовиста. Справжнього породистого коня може осідлати тільки той, хто має сміливу і сильну натуру. Але кінь добре відчуває свого вершника: чи то він слабкий і безвольний або хваткий і твердий. Часто кінь відчуває небезпеку набагато раніше людини і попереджає його. Само по собі це тварина дуже благородне і сильне. Втілення шляхетності і вірності. Крім всіх інших, кінь стверджує в хлопчика і ці якості.

Як відбувається обряд

Вранці мати і батько звертаються в молитвах до Богів нашим Рідним. Запрошують їх прийти в гості. З сьогоднішнього дня Коляда-Божич віддає своє опікунство над дитиною Семаргл, Богу Земної Вогню. Його наші Предки бачили і як крилату собаку, і як крилатого коня. Конем він прилітав до людей тоді, коли потрібна була його містична сила, коли людина здійснював перехід з одного стану в інший.

Коли коня приводили у двір до дитини, Семаргл проникав у свідомість коня і Сам присвячував хлопчика, проявляючись через шкіру коня вогнем і через його рот - паром, диханням. Саме тому в слов'янських казках кінь - вогнедишний.

Після молитов і славлення обов'язково омивання дитини. Батько купає його в ароматних травах. Трави повинні бути чоловічі. Жінки не були присутні там в цей момент. Сама атмосфера цього сакрального обряду - Купелі - показувала хлопчикові, що тепер він вхожий в чоловічий коло спілкування. Під час купання батько примовляє змови на здоров'я сина, на розум-розум, на мужність. Для цього дійства повинна бути приготовлена ​​одяг: вишита сорочка і чоловічі штани (шаровари і т.п.). Вишивка повинна бути яскраво-червона і захисна. Тільки одяг без пояса!

Тому що підперізування дитини відбувається в сім років. Після всіх молитов батько бере сина за руку, знімає кожух і питає, чи хоче він справжнім воїном стати, захисником роду свого? Якщо дитина з радістю відповідає: «Так!», Тоді свято триває. Батько веде сина за руку у двір, де божаться або дід тримає за вуздечку коня. Ззаду дитини обов'язково йде хтось із жінок: мати або божаться з хлібом на вишитому рушнику. Перед присвятою батько і син тричі кланяються дому, як храму і цілують коровай. Після цього всі жінки їх благословляють на обрядодійства.

Потрібно, щоб всі були по-святковому одягнені і відчували всю важливість кожної хвилини обряду.

Тепер жінки залишаються за порогом будинку. У двір виходять тільки чоловіки. Біля коня повинна зібратися вся чоловіча частина роду. Син повинен відчувати, що він зараз - герой і центр всіх подій. Тепер, коли всі чекають, батько, підбадьорити сина, бере його на руки і садить на коня, кажучи:

- А ну, козак, покажи, з якого ти роду-племені? І пишатися мені тобою, коли виростеш? Принесеш чи славу роду нашому?

Коли хлопчик вже сидить на коні, батько береться за поводи і тричі обводить коня з сином навколо будинку.

Дуже важливо в цей час заговорювати (програмувати) сина на чоловічі якості.

Перше коло навколо будинку ви звертаєтеся до сина, як до майбутнього господаря дому.

- Хороший господар з тебе буде, працьовитий і багатства у тебе багато і сім'ю матимеш хорошу. Дружину розумну, господиню хорошу і діток багато, щоб рід наш розмножувався і плодився, і багато нас було.

Друге коло навколо будинку ви навчаєте його, як воїна, захисника роду свого:

- Ось ростеш ти у мене сильним воїном, честю і славою укритий шлях твій. І пишається тобою весь рід і народ наш. Хороший воїн син мій, сміливий і відважний, спритний зі зброєю різним.

Третє коло навколо будинку - йде наука чоловіки відає:

Об'їжджаючи навколо будинку, дивіться, як дитина реагує на ваші слова, які з них ближче йому до серця, які - ні. Але мова ваша повинна бути чіткою і гучною. Виразно і голосно промовляти кожне слово. Так, щоб дитина їх добре чув. Не поспішайте наговорити багато. Повинно бути досить: ні багато, ні мало. Потрібно вживати тільки стверджують слова. Частку «не» говорити небажано, Світлий світ її не чує. Якщо ви скажете: «не боїшся», свідомість дитини почує: «боїшся». Негативні слова: «щоб ти у мене не було ледачим» і т.п. в таких важливих моментах теж говорити небажано. Все повинно бути найкращим, в теперішньому і майбутньому часі і дуже позитивне.

- Працьовитий у мене мій син (ім'я) і будеш таким.

Перед тим, як знімати дитину з коня, потрібно, щоб усі присутні чоловіки похвалили мужність хлопчика. Батько кличе мати, щоб і вона пораділа за сина, що він у неї такий мужній. Присутність мами в цей момент є дуже важливим, адже це визнання жіночністю мужності.

Далі все чоловіки готують обрядовий багаття у дворі, або де стоїть ваше Капище. Син повинен приймати в цьому активну участь. З молитвами старший в роду або батько розпалює вогонь, закликаючи Симаргла прийти в цей будинок і взяти під опіку сина. У вогонь кладеться пожертвування Богам. Спочатку молоко з медом, а потім коровай, який спекли бабусі.

Вся рідня звертається до Богів про щасливу долю сина, щоб допомогли йому здобути славу і честь. Від імені роду в вогонь кладе пожертвування той, хто є в роду старшим. Пожертвування має виготовлятися руками членів роду. Старший в роду закликає Предків допомагати внуку, опікати його і підтримувати його у важкий час. Свою молитву говорить і хлопчик.

Після дійства над вогнем мати запрошує всіх до столу. Батько веде сина за руку. У будинку гості обдаровують дитину подарунками, кажучи добрі побажання.

Після застілля родичі розходяться, залишаючи вдома сім'ю, в якій росте справжній чоловік, захисник роду. І Мати Слава стелить йому шлях, як предкам нашим - славний і героїчний.

Слава велика мужнім воїнам нашим, які з таких дітей виростають!