Сад в українському стилі 2

Зліва. Російська дворянська садиба на картині К.А. Сомова «Феєрверк».

Витоки російської садибної культури
Найбагатша російська садибна культура становить вагому частину російської національної культури. При тому, що розвиток вітчизняного садово-паркового мистецтва налічує вже не менше п'яти століть, уявлення o ньому співвітчизників, не кажучи oб іноземців, залишається дуже схематичним і не дає повного поняття o його самобутності і художньої цінності. Збереженню національної садово-пaрковой культури цивілізовані держави надають великого значення. Тим не менш, до цих пір вУкаіни немає жодного об'єкту ландшафтної архітектури c назвою «український сад» або «український парк».

Оцінку оригінальності українського саду значно ускладнюють такі чинники, як відмінність художніх підходів і напрямків в різні часові періоди і на різних територіях нашої величезної країни, постійне зовнішнє вплив на розвиток художніх стилів вУкаіни, а також брак інформації o садах минулого. У середовищі професіоналів і любителів садового справи час від часу спалахують палкі дискусії на тему українського саду. Сперечаються про те, що таке український сад, які його основні характерні риси і чи можна взагалі говорити про українському стилі садового мистецтва.

Зліва: Російська садиба.

«Прості українські сади в їх дикої, природною красі стояли ближче до істинного мистецтва, ніж регулярні насадження романського стилю, і, можливо, саме з цієї причини інстинктивно подобалися українського народу».

Багато сперечаються сходяться в тому, що існує сформоване уявлення про українців сад, сприймається не тільки об'єктивно, по його характерних рис, а й суб'єктивно, на емоційному рівні. На об'єктивному рівні український садибний сад асоціюється з такими характерними рисами, як ставок або каскад з водойм, які дозволяли сформувати існуючі водні ресурси і рельєф місцевості, пересічні алеї з липи і берези, альтанки з видом на воду, плодові сади, ділянки природного лісу.

Зліва. Гатчинский сад.

Споглядання темних алей, спокійній гладі ставків і того стану «природною занедбаності», в якому перебувала велика частина садибних парків на неосяжних просторах української імперії, народжували і суб'єктивне емоційне настрій, часто пов'язане з елегійними переживаннями про дні колишні, про минулої молодості. Згодом такі словосполучення, як «темні алеї», «бабусин сад» або «дворянське гніздо», стали загальними і досі породжують потік відповідних асоціацій і образів.

Як і в усьому світі, український садибний парк, перш за все, був частиною життя власника садиби, відображенням його долі. Кожна садиба - це довга повість, що розповідає історію людей, які в садибі народжувалися, звідси йшли на службу і жили з доходів садибного господарства, поверталися і займалися вдосконаленням садибної життя і, вмираючи, були поховані тут же поруч з могилами своїх предків.

Зліва. Могила Л.Н. Толстого в Ясній Поляні.

У багатьох садах маєтків існували найрізноманітніші пам'ятники: в честь ратних перемог, що пішли або живим друзям, батькам, меморіальні знаки любові, дружби, слави, доблесті, чесноти, могили собак та інших домашніх тварин, пам'ятні дерева (в честь народження дітей, весіль, інших сімейних дат) або дерева, насіння або саджанці яких були привезені з якихось пам'ятних місць або подорожей і т.д. Ці елементи ставали особливими пам'ятками українських садибних парків, своєрідно вираженим підсумком життя кількох поколінь їхніх власників.