РПЦЗ коротка історична довідка

Революція 1917 року і подальша громадянська війна вУкаіни привели до масової еміграції наших співвітчизників. За приблизними підрахунками, кількість українських біженців на початку двадцятих років склало 3 - 4 мільйони чоловік. Емігранти виявилися розкиданими по всьому світу. Значна частина їх виявилася в Китаї, інші потоки біженців кинулися в Константинополь, Західну Європу і на Балкани. Крім того, понад вісім мільйонів православних жителів колишньої української Імперії виявилися за межами радянської держави - в відокремилися Польщі, Литві, Естонії, Латвії, Фінляндії, а також на територіях, завойованих ворогом або переданих новою владою суміжних держав.

Православна віра об'єднувала біженців, політичні погляди яких багато в чому різнилися, нерідко - до протилежності. Потреба в улаштуванні церковного життя на чужині вигнанці відчували з особливою гостротою.

Разом з тим, Священноначаліє Руської Православної Церкви, внаслідок гонінь, зазнавало великі труднощі в здійсненні душпастирства громад, які опинилися поза пределовУкаіни. «Біда в тому, - писав Святіший Патріарх Тихон на початку двадцятих років, - що ми довгий час # 040; і навіть «до дні цього» # 041; відрізані від цивілізованого світу і з працею і великим запізненням дізнаємося, що робиться на світі ». Емігранти також мали туманне уявлення про те, що насправді відбувалося вУкаіни. «Здавалося, - згадував митрополит Литовський і Віленський Елевферий # 040; Богоявленський # 041 ;, - що між Патріархією та Зарубіжної Церквою лежить така непрохідна прірву, що про будь-яке особистому спілкуванні не можна і думати. Нам, закордонним, залишалося задовольнятися лише випадковими різноманітними новинами, ціну яким, можливо, мало хто давали стосовно до своїх переконань, найчастіше довіряли їм ».

Окормлення емігрантської пастви взяли на себе єпископи і священики, які опинилися за кордоном разом з біженцями. В таких умовах і виникла Руська Зарубіжна Церква, спочатку іменувалися зарубіжною частиною Російської Церкви.

Її історія сходить до 1919 році, коли в Ставрополі було організовано Тимчасове вище церковне управління єпархій Південно-востокаУкаіни. Головним завданням нового церковного органу було окормлення пастви на територіях, контрольованих білою армією.

Канонічне підставу для своєї діяльності в еміграції закордонні ієрархи вбачали в 39 правилі Шостого Вселенського Собору. Згідно з цим правилом, кіпрському єпископу Іоанну в Геллеспонтской області були надані права продовжувати церковне управління своїм народом, внаслідок військових подій залишив Кіпр. Канонічність положення Руської Церкви в еміграції обгрунтовував в своїй статті «Про права єпископів, що позбулися кафедр без своєї провини» відомий каноніст професор С.В. Троїцький, згодом протягом довгих років трудився в якості консультанта зарубіжного Архієрейського Синоду.

Вище Церковне Управління в той період було визнано більшістю з понад ніж 30 українських архієреїв, які опинилися за кордоном. Серед них були такі видатні ієрархи, як священномученик Іоанн # 040; Поммер # 041 ;, митрополит Платон # 040; Різдвяний # 041 ;, архієпископи Євлогій # 040; Георгіївський # 041 ;, Анастасій # 040; Грибановский # 041 ;, Серафим # 040; Лук'янов # 041 ;, Елевферий # 040; Богоявленський # 041; та інші.

Влада в Москві вимагали від святителя Тихона позбавити сану зарубіжних архієреїв, проте Патріарх не бажав подібних заходів. 5 травня 1922 року вийшов указ № 348 # 040; 349 # 041; Святійшого Патріарха, Священного Синоду і Вищої Церковної Ради. Згідно з указом, послання Карловацкого Собору визнавалися не виражають офіційного голосу Руської Православної Церкви і, через їх чисто політичного характеру, що не мають канонічного значення. З огляду на допущених політичних від імені Церкви заяв, Вище церковне управління за кордоном скасовувалося, а влада над парафіями в Європі зберігалася за митрополитом Євлогієм. Було поставлено і питання про церковну відповідальності духовних осіб за кордоном за їх політичні заяви, зроблені від імені Церкви.

На наступний день після підписання указу Святіший Патріарх Тихон був арештований. За кордон інформація про арешт святителя прийшла раніше указу, до моменту отримання якого вже була зроблена розкольниками-обновленцами спроба узурпувати владу в Російській Церкві. Внаслідок цього більша частина представників закордонного єпископату побоювалася, що законна Церковна влада вУкаіни знищена остаточно. Багато в чому з цієї причини указ № 348 був виконаний лише формально.

Спілкування між Священноначалієм Церкви у Вітчизні та ієрархами в зарубіжжі було, таким чином, перервано на довгі десятиліття. У 1934 році Заступник Патріаршого місцеблюстителя митрополита Сергія # 040; Страгородський # 041; видав указ про заборону в священнослужінні митрополита Антонія # 040; Храповицького # 041; і декількох зарубіжних ієрархів. Архієрейський Синод Зарубіжної Церкви не визнав цієї постанови.

В ході Другої Світової війни Архієрейський Синод залишив Сремських Карловці і з 1946 року перебував у Мюнхені. З 1950 року Архієрейський Синод перебуває в Нью-Йорку.

Варто відзначити, що Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій I, перебуваючи в Югославії в 1945 році, відслужив панахиду по митрополиту Антонію.

Архієпископ Західно-Американський і Сан-Франциско Іоанн # 040; Максимович # 041; # 040; 1896 - 1 966 # 041 ;, говорив: «Я кожен день на проскомидії згадую Патріарха Алексія. Він Патріарх. І наша молитва все-таки залишається. В силу обставин ми опинилися відрізані, але літургійно ми єдині. Російська Церква, як і вся Православна Церква, з'єднана Євхаристійного, і ми з нею і в ній. А адміністративно нам доводиться, заради нашої пастви і заради відомих принципів, йти цим шляхом, але це анітрохи не порушує таємничого єдності всієї Церкви ». В середині 1960-х років архієпископ Іоанн писав: «Руська Зарубіжна Церква духовно не відділяється від стражденній Матері. Вона підносить за неї молитви, зберігає її духовні і матеріальні багатства і свого часу з'єднається з нею, коли зникнуть причини, які роз'єднують їх ».

Протягом десятиліть Руська Зарубіжна Церква старанно зберігала традиції православного благочестя, висхідні до дореволюційної Русі, активно займалася видавничою і просвітницькою діяльністю. Продовжувалася і чернече життя. Новим втіленням почаївських чернечих традицій став монастир святого Іова в Ладомирова # 040; Чехо-Словаччина # 041 ;, заснований в 1923 році. У 1946 році братія монастиря переїхала до Сполучених Штатів Америки, де влилася до складу Свято-Троїцького монастиря в Джорданвілі # 040; штат Нью-Йорк # 041 ;, заснованого в 1930 році. Свято-Троїцький монастир надовго став головним духовним центром Російської Зарубіжної Церкви. Тут відновилося і розпочате в монастирі святого Іова видавнича справа. Працями братії видано безліч газет, журналів та книг. Частина цих видань з великими труднощами вдавалося часом переправляти в Україні.

На території монастиря в Джорданвілі розташувалася і заснована в 1948 році Свято-Троїцька духовна семінарія, яка стала духовно-освітнім центром Російської Зарубіжної Церкви. У семінарії навчаються студенти з різних частин світу. Після п'яти років навчання випускники отримують ступінь бакалавра богослов'я.

У 1988 році Церква в Батьківщині і Церква за кордоном урочисто святкували 1000-річчя Хрещення Русі. В цей час на Батьківщині повіяло свободою для Церкви. Помісний Собор 1988 року канонізував Патріарха Тихона і цілий ряд подвижників Руської Церкви. Церкви стали поступово повертатися храми і монастирі.

Ці зміни дали надію на швидке єдність з Зарубіжної Церквою. Члени Помісного Собору 1988 року в зверненні «До чадам, які не мають канонічного спілкування з Матір'ю-Церквою» закликали представників Російської Православної Церкви за кордоном до діалогу. «Такий діалог, - йдеться у Зверненні, - милістю Божою, міг би привести нас до настільки бажаного відновлення церковної спілкування, допоміг би зруйнувати роз'єднують нині нас перепони. Запевняємо вас, що жодним чином ми не хочемо ні утруднити вашу свободу, ні отримати панування над народом # 040; 1 Пет. 5. 3 # 041 ;, але всім серцем прагнемо до того, щоб припинився спокуса поділу між єдинокровними і єдиновірними братами і сестрами, щоб вас ми могли в однодумності єдиним серцем подякувати Богові у єдиної Трапези Господньої ».

Архієрейський Собор Руської Зарубіжної Церкви відгукнувся на слова Святійшого Патріарха. У посланні Собору говориться: «Збережене в глибинах справжнє церковну єдність нам слід виявити. Тіло Христове є Церква і Таїнство у всіх таїнствах є одне - Тіло Христове. На нас покладена відповідальність: попри всі перешкоди, що можуть зустрітися нам на шляху подолання перешкод, розкрити свої серця для сприйняття Божого промислу про Церкву Своєю ». Собор прийняв рішення про створення комісії для обговорення питань, що перешкоджають об'єднанню.

Важливість єдності Церкви у Вітчизні та Церкви за кордоном зазначив в одному зі своїх публічних виступів Першоієрарх Руської Зарубіжної Церкви митрополит Лавр. Архіпастир зазначив, що об'єднання «позбавить нашу Церкву від самоізоляції і неминуче пов'язаних з нею роздробленості і розділень, з одного боку, і, з іншого боку, від розчинення її в навколишньому її інославної середовищі». Першоієрарх Руської Зарубіжної Церкви засудив і і тих членів Російської Зарубіжної Церкви, які сумніваються в благодатність Церкви у Вітчизні. «Замість любові до Бога, - сказав митрополит Лавр, - і любові до ближнього, замість любові до нашої Батьківщини -Укаіни, вони насаджують в своїх серцях ненависть і презирство. Упираються в такій думці впадають в гординю і єресь неофарісейства ».

Знаменною подією у взаєминах між Московським Патріархатом і Російської Зарубіжної Церквою став візит в Україну делегації Російської Зарубіжної Церкви на чолі з Первоієрархом Руської Православної Церкви за кордоном митрополитом Східно-Американським і Нью-Йоркським Лавром. До складу офіційної делегації увійшли архієпископ Берлінський і Німецький Марк, голова комісії з переговорів з Московським Патріархатом, архієпископ Сан-Францисский і Західно-Американський Кирило, а також шість кліриків Руської Зарубіжної Церкви. Разом з митрополитом Лавром прибула паломницька група з 12 кліриків Руської Зарубіжної Церкви. Офіційний візит Першоієрарха Руської Зарубіжної Церкви став першим за всі роки поділу між Московським Патріархатом і Російської Зарубіжної Церквою і з'явився значним кроком до єдності.

Глава Російської Зарубіжної Церкви прибув до Москви 14 травня. У той же день відбулася зустріч Святійшого Патріарха Алексія з митрополитом Лавром.

Символічною подією даного візиту стала закладка храму на місці масових розстрілів на Бутовському полігоні, яка відбулася 15 травня. Делегація Руської Зарубіжної Церкви взяла участь в закладці цього храму.

16 травня відбулася поїздка делегації РПЦЗ в Троїце-Сергієву Лавру. Члени делегації молилися за богослужінням в Успенському соборі, відвідали церковно-археологічний кабінет, зустрілися зі студентами Московських Духовних шкіл.

17 травня митрополит Лавр і інші члени делегації відвідали Донський монастир і Марфо-Маріїнської обителі. Потім делегація попрямувала в Московський Кремль, де відбулася зустріч з Повпредом Президента в Центральному федеральному окрузі Г.С. Полтавченко.

В той же день у Відділі зовнішніх церковних зв'язків відбулися переговори делегації Російської Зарубіжної Церкви з делегацією Московського Патріархату. З боку Московського Патріархату в зустрічі взяли участь митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій, митрополит Дружковкаій і Конотопський Кирило, архиєпископ Корсунський Інокентій, клірики Руської Православної Церкви. В ході зустрічі було обговорено питання про відновлення канонічної єдності між Московським Патріархатом і Російської Зарубіжної Церквою.

19 травня делегація була присутня на освяченні храму Святої Трійці на Борисовських ставках, а на наступний день, 20 травня, в свято Вознесіння Господнього делегація молилася за богослужінням у церкві Вознесіння біля Нікітських воріт. 21 травня почалася поїздка делегації поУкаіни, в ході якої митрополит Лавр і супроводжуючі його особи відвідали Запоріжжя, Алапаевск, Львів, Дівєєвську обитель, Олександрія і Харків.

27 травня відбулася заключна зустріч митрополита Лавра зі Святішим Патріархом Алексієм. В той же день в Ново-Огарьово відбулася зустріч Президента Укаїни В. В. Путіна зі Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Алексієм і Первоієрархом Руської Зарубіжної Церкви Мітополітом Лавром. Участь у зустрічі взяли також участь з боку Московського Патріархату митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій і Голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків митрополит Дружковкаій і Конотопський Кирило, а з боку Російської Зарубіжної Церкви архієпископ Берлінський і Німецький Марк.

Комісія Російської Зарубіжної Церкви була утворена на засіданні Архієрейського Синоду Руської Зарубіжної Церкви. До складу Комісії увійшли архієпископ Берлінський і Німецький Марк # 040; голова Комісії # 041 ;, єпископ Вевейскій Амвросій, архімандрит Лука # 040; Мурьянка # 041 ;, протоієрей Георгій Ларін, протоієрей Олександр Лебедєв # 040; секретар Комісії # 041 ;. Згодом протоієрея Георгія Ларіна замінив протоієрей Микола Артемов, а єпископа Амвросія, в зв'язку з його хворобою, замінив архієпископ Сан-Францисский і Західно-Американський Кирило.

У дні першої робочої зустрічі відбулася бесіда між Головою Відділу зовнішніх церковних зв'язків митрополитом Дружковкаім і Конотопським Кирилом і головою комісії Російської Зарубіжної Церкви по переговорах з Московським Патріархатом архієпископом Марком. Митрополит Кирило зустрічався з членами комісій Московського Патріархату і Руської Зарубіжної Церкви і в ході наступних зустрічей.

Одночасно з проведенням переговорів Московський Патріархат і Російська Зарубіжна Церква здійснили ряд спільних починань, які свідчать, що об'єднання знаходить живий відгук серед православної пастви.

Символом майбутнього єдності став і спільний проект Берлінсько-Німецької єпархії Руської Зарубіжної Церкви і Бердичівської і Калуської єпархії Московського Патріархату зі зведення монастиря і реабілітаційного центру в Беслані.

19 травня делегація Руської Зарубіжної Церкви візьме участь в освяченні храму святих новомучеників і сповідників українських на Бутовському полігоні. 20 травня Першоієрарх Руської Зарубіжної Церкви митрополит Лавр і делегація Руської Зарубіжної Церкви буде послужити Святішому Патріарху Московському і всієї Русі Алексію за літургією в Успенському соборі Московського Кремля.

В даний час в Російської Зарубіжної Церкви 8 єпархій та понад 300 парафій.

З великої милості Божої поділ українського Православ'я подолано. Попереду час спільної плідної роботи на благо Святої Церкви. І спільні праці, що здійснюються в дусі заповіданої Христом любові, послужать зміцненню Святої Церкви.