Російське справу, російська преса, журнал - російське самосвідомість

Журнал «Русское Самосвідомість»

Звідки взявся міф про переслідування євреїв в СРСР?

Віктор Митрофанович Острецов

«Юдаїзм, однак, завжди мав ширші інтереси, ніж один Бог. Євреї пов'язані між собою не тільки тим, що називається релігією, але також і надією на нове набуття Сіону. ВУкаіни і до революції проживала найбільша частина єврейського народу. Разом з руйнуванням іудаїзму і сіонізму, паралельно з цим процесом, настала після революції така свобода, яку євреї не пробували, не зазнали ні в одній країні світу. Лазар Каганович, цей скромний робітник-кожевенник, єврей, саме в силу своїх природних здібностей, при новому режимі, зміг зайняти таке місце - стати в оточенні Сталіна лідером коммуністовУкаіни. Україна є унікальна країна в усьому світі, де антисемітизм є кримінальний злочин ».

Наступна глава буде стосуватися вже становища євреїв в СРСР в сімдесяті роки. У попереднє десятиліття з'явилося уявлення, що розвивається і в наступні часи, про СРСР як про «імперію зла», і західні газети, що знаходяться чи не виключно в руках єврейських магнатів, стали розробляти цю легенду, як, зрозуміло, і телебачення в усьому світі. Раптом підняли на щит все, що працювало на цю тему. Причому ця тема в реальності стала темою переслідування євреїв в СРСР. Темою їх сумною долі в СоветскойУкаіни. І недалекий день, коли, як у нинішній Німеччині, кожен з нас буде обкладений офіційним податком на виплату постраждалим від комуністичного режиму євреям або їх родичам. Нас ще обкладуть контрибуцією, на користь цих вічних страждальців. І ще наші доярки, шахтарі та інші, що залишилися в живих, будуть платити не тільки Абрамович і Дерипаска, але і іншим «постраждалим». Чому ж ось так раптом, євреї стали переслідуватися комуністичним режимом? Під цю хвилю піднесли Солженіцина, Пастернака і десятки інших борців з тим «більшовизмом», якого ніколи не було. А справжній більшовизм залишився прихованим від очей народних: той більшовизм, в якому за слово «жид» давали десять років таборів. А якщо врахувати легкість лжесвідчення в такому тонкому питанні, можна легко собі уявити розміри терору проти українців у побуті та на виробництві, в навчальних закладах, в відділах культури і видавництвах.

Бнай-Брит вУкаіни в наші дні

На перше питання - як могло так статися? - відповідають історики і публіцисти в тисячах томів всіляких досліджень, нарисів і філософських роздумів. Деяких ці роздуми приводять до інтелігентного і культурному висновку про наявність вУкаіни «українського більшовизму». Інші, сумно дивлячись на всякі там прізвища великих революційних діячів, періодично які роз'їжджали в пломбувальних вагонах рятувати стражденні людство, на всякі там Бунд, Поалей Сіон, і тому подібні революційні організації, приходить до висновку, абсолютно чорносотенному: був тільки єврейський більшовизм, і ніякого іншого . А ще більш радикальні уми іноді говорять про вино єврейського народу перед українським і підраховують кількість жертв, загиблих від рук всяких там комісарів і комісарша чітко семітського походження.

І цих істориків і неісториків можна зрозуміти. Коли чуєш кожен день: «українці повинні покаятися. »- мимоволі почнеш хоча б всередині себе говорити правду. Таку, яку ніякої живої ще історик не зважиться друкувати.

Російська історія дає нам унікальну можливість на власні очі побачити, за ким залишилася правда - за тими або за іншими. Причому, тут вже, у висновку своєму нам не треба ніяких наук. Досить просто бути при здоровому свідомості, або, інакше кажучи, усвідомлюють свої дії. Не більше того.

Всі мемуари, все історичні дані говорять нам абсолютно ясно, що в сімнадцятому році на просторах історіческойУкаіни було створено чисто єврейська держава рабовласницького типу. Євреї переселилися з містечок в українські міста і заповнили собою більшість державних установ. українські селяни, тобто сільська Україна була закабалити, як втім, і міська. Почалася політика планомірного знищення українського народу під всякими видами і приводами. Але чи можна було все це передбачити? Адже треба зауважити, що революцію робили щось професори, студенти, народ грамотний. Адже селяни та робітники, за цинічним зауваженням професійного революціонера з дивно сучасно звучить прізвищем - Новоукраїнського, - «тільки й годяться, щоб вистилати своїми трупами мостові при вуличних боях».

Єврейство створило на просторах історіческойУкаіни свою державу в результаті революційної боротьби проти самодержавства і Православ'я, втягнувши в цю боротьбу мільйони абсолютно обдурених людей. Ці люди, серед яких було чимало вчених умів, абсолютно не Новомосковсклі чорносотенної преси, а якщо і Новомосковсклі іноді, то тільки для того, щоб розвеселитися над ідіотськими прогнозами правих публіцистів. Та й що було взяти з цих озлоблених мракобісів, що живлять зоологічну ненависть до вічних страждальцям - євреям. Чи варто, наприклад, всерйоз сприймати якогось чорносотенного А.І. Савенко з Києва, який на освяченні прапора знову відкритого 20 травня 1907 року Союзу українських Робочих, що відбувся в Софійському Соборі сказав зокрема: «. вся нинішня революція зовсім не є боротьбою за реформи »як кажуть євреї і їх наймити. Ні, реформи - це тільки шулерський прийом. Боротьба йде через державних прав українського народу, через велічіяУкаіни, більш того, через самого існування української держави * .. »(« Чорна Сотня », Орган Харківського Союзу українського Народу», 1907 р №15). І чи варто було прислухатися до слів з передовиці тієї ж газети, коли вона зверталася до лівих депутатам Другий Державної Думи, кадетско-соціалістичної: «Ви готуєте ланцюга рабства, економічного і безпросвітного» для своєї Батьківщини, рабства, перед яким потемніють всі жахи сумної пам'яті кріпосного права ».

Але, як і сьогодні, праві писали для правих, ліві вважали себе не лівими, а «просто людьми», або культурними людьми, а тому і по їх сану їм не належало сприймати всякі чорносотенні дурниці, поки ці дурниці не стануть реальністю, і не увіткнути в живіт у вигляді дула маузера в руках вуличного хулігана з червоним бантом на краденому пальто.

Так приблизно сталося з одним відомим обличчям, вченим, інтелігентом і прогресистів, жерцем демократії. Випереджаючи подальший матеріал, слід зауважити, що досить багато з цих умов прогресивних, і навіть з числа кадет після вже перевороту сімнадцятого року ставали майже чорносотенцями. Навіть відомий історик А. Каргашёв, член Тимчасового уряду, в передмові до своєї «Історії Церкви» писав, що спочатку-то у нього був інший підхід до Російської історії, критичний, але події революції, громадянської війни, життя в еміграції і спостереження за тим, що відбувається в большевістскойУкаіни змусили його оцінити царську України, переглянути всю книгу і переписати її заново.

Але повернемося до згаданого вченому. Був такий академік, всесвітня величина - Сміла Вернадський. Хто ж не знає це ім'я! А треба сказати, що цей академік був найпрогресивніший із усіх прогресивних людейУкаіни, які жили в один з ним час. Напевно, зрівнятися з ним в цьому відношенні може тільки академік ж Сахаров. Але на відміну від цього світоча «міжнародної демократії», Сміла Іванович був людиною українським, хоча шкоди від його політичної діяльності було не менше. Так ось, Вернадський, в силу своєї прогресивності, був одним з організаторів головною революційної організації чисто масонського типу - «Союзу Визволення», створеної влітку 1903 року. Чи треба говорити, що ця організація була створена за кордоном. Після закінчення гімназії Вернадський входить в ЦК кадетської партії. Він бореться з царизмом за свободу і демократію. Чорносотенних газет навіть не Новомосковскет. І правильно робить. Завдяки своїй приналежності до масонства і лідерства в середовищі кадет, він має можливість їздити по закордонах, працювати в західноєвропейських університетах, друкуватися і водити дружбу з потрібними людьми. Вже на початку століття він - європейськи відомий вчений, не якийсь там лапотнік або дяк із сільської церкви, впевнений: «Можуть бути випадковості - тимчасові падіння, але, в загальному, велика нова демократія виступила на світову арену» (1906 рік).

А ось він же через якихось чотири роки після революції, і через п'ятнадцять після вищенаведених слів пише: «Ніякого покращення не намічається. Життя все більше руйнується. Йдуть арешти, посилюється голод і холод, зростає чиновництво і нічого немає »(1921 рік).

Ось так. Викривали ченосотенцев, кричали про свободу, знущалися над цими ж словами в «Русском Прапора» та інших правих газетах, улюлюкали, коли виступали монархісти в Думі. А коли товариш маузер і голод взяли його за горло, тоді раптом і думки прояснилися і придбали чітко чорносотенний характер, тоді і полилися визнання: «Ми бачимо, до чого прийшов рух думки Російської інтелігенції - до теперішнього большевизму: ідеї диктатури, поліцейської держави, відсутності волі ». І знову звучать слова, на всі сто відсотків що підтверджують всі прогнози чорносотенців, від М.О.Меньшікова до К.Н. Пасхалова, Тіханович-Савицького, А. І, Савенко, П.Ф.Булацеля, Н.Н.Жеденева і інших - несть їм числа - мучеників боргу і вірності присязі; ось ці слова академіка: «Москва - місцями Бердичів; сила єврейства жахлива - а антисемітизм (і в комуністичних колах) росте нестримно »(с. 294). Вони відносяться до 1927 року. А на наступний рік він пише на ту ж тему: «Впадає в очі і мимоволі дратує всюди знаходиться торжествуюче єврейство. всюди в парку, на вулиці місцями вони переважають. Рідко зустрічаються тонкі, одухотворені, благородні особи - переважають потворні, вироджуються або особи тер-а-тер. Вони тепер відчувають владу - саме єврейська натовп »(ук. Соч. С. 221).

Вигнання з «раю» легковірних синів Ізраїлю

Отже, єврейське за своєю ідеологією і структурою, держава, склалося, і дотягли свої літа до днів сьогоднішніх. Але все змінюється в цьому світі. По крайней мере, по формі. І ось настали вісімдесяті. Почалася «перебудова». І тут же пожвавилися масонські ложі в СРСР взагалі, і в його республіках, зокрема. Але ця «перебудова» почалася не на порожньому місці. Її довго і любовно готували фахівці. В першу чергу в області ідеології. Одним із потужних психологічних чинників, що забезпечили розвал країни, було створення діссіденстского руху. Для того, щоб воно само з'явилося на світло, була створена легенда про гоніння на євреїв в СРСР. З середини 60-х років починається шурхіт в єврейських колах - «не пускають», «виганяють», «не приймають», «не дають ходу». І починає свою переможну і криваві жнива пожинати черговий молох «всесвітньої демократії» (масонства) - «права людини». У цих «прав» мільйон граней. І досвідчені політики, які мають владу, засоби інформації і гроші, самі вирішують, яку з них їм вигідно висвітлювати. На цей раз в фокус уваги потрапило право євреїв виїжджати з СРСР в США і Ізраїль.

«Права людини», таким чином, чисто технічний термін. У шістдесяті і сімдесяті роки він означав лише одне: можливість єврея виїхати з СРСР. І більш нічого. І більш нікого. Тільки єврея. СРСР став іменуватися в західній пресі не інакше, як «Імперія зла». Сама Америка в цьому всесвітньому виставі виглядала «імперією добра і світла». Дивна річ. За часів Леніна і Сталіна і навіть пізніше - СРСР такої не було. І раптом, відразу: «імперія зла!» Дурня розігрували в цьому відношенні з обох сторін. І з боку керівництва СРСР, і з боку США. Тодішні дисиденти мали стати ферментом розкладання СРСР. Зрозуміло, що общееврейская імперія при цьому тільки зміцнювала свій лад і робила крок по шляху до епохи Машиаха. Якщо говорити мовою масонів - до царства Астреї, «коли народи, звади забувши, в єдину родину з'єднаються», т. Е. Зіб'ються в сіру невиразну протоплазму.

Одну з головних ролей у цьому процесі розкладання СРСР, в боротьбі за права євреїв виїхати з СРСР взяла на себе Бнай-Брит. Такі заходи, як створення легенди про утиски євреїв в країні більшовизму, тобто в країні, де переміг іудаїзму, відносяться до числа світових діянь, в які включаються найрізноманітніші сили. Радіо, газети, телебачення, ООН, агенти, розпускати чутки, нижній склад КДБ, щиро впевнений, що його керівництво бореться з сіонізмом, судові процеси, які роблять мучеників того ж іудаїзму.

Микола Чаушеску - один євреїв

Напередодні розвалу

Залишається питання »для чого ось так, раптом, у всесвітнього єврейства, по крайней мере, у його численних лідерів, з'явилася така гостра потреба мати під рукою великі маси єврейства, здатні в будь-який момент відправитися в Ізраїль. Що ж саме зумовило необхідність в такій грандіозній операції, яка проводилася в сімдесяті і на початку вісімдесятих років, в нашій країні та інших країнах Східної Європи. Згадаймо, що з кінця 19 століття серед єврейства виникає думка про створення в Палестині свого, єврейської держави. Виникає сіонізм з його ідейним лідером Герцлем.

В останній частині ми продовжимо цю тему і перейдемо до фактів впровадження лож Бнай-Брит в СРСР і організації на терріторііУкаіни численних єврейсько-націоналістичних організацій, по суті охопили все єврейське населення нашої країни своїми школами, таборами, семінарами, численними благодійними організаціями та видавництвами. Попутно виникає думка, а куди витікають наші багатомільярдні кошти, на які рахунки в західних банках? За нафту, газ, алюміній, ліс та інше, та інше. Ось повідомляють по телебаченню, що невідомо куди зникли близько шестисот (!) Мільярдів доларів, отриманих за нафту протягом перестороечних і наступних років. І виникає питання, а чи дійсно ці гроші привласнюються високооплачуваними шахраями? Якась частина, напевно, і присвоюється. Але на які гроші Бнай-Брит і інші єврейські міжнародні організації здійснюють свою діяльність вУкаіни, видають книги, допомагають матеріально своїм одновірцям та інше, та інше. І виникає підозра. А чи не на рахунку чи тієї ж Бнай-Брит? Чи не на наші гроші годуються всі ці благодійні єврейські міжнародні ордена і орденочкі?