Російська правда як пам’ятник права (3) - реферат, сторінка 1

1.2. Структура «Руської Правди»

Глава 2. Цивільне право за «Руській Правді»

2.1. Право власності

2.2. обов'язкове право

2.3. Сімейно-спадкове право

Глава 3. Кримінальне право по «Руській правді»

3.1. Злочин і кара

3.2 Система доказів

В даний час величезне значення в людському житті

має право. Розвиваючись протягом століть, воно постійно змінювало свій

склад: вбирало нові, досконаліші норми і звільнялося від

застарілих, що втратили свою колишню значимість. «Руська Правда" є найдавнішим пам'ятником українського права. У ній найбільш повно і вірно відбилася приватна юридична життя Стародавньої Русі.

Коротка Правда (підготовлена ​​не пізніше 1054 р) складається з Правди Ярослава (ст.1-18), Правди Ярославичів (ст. 19-41), Покон вірний (ст.42) і Уроку мостників (ст.43), які містять норми про вбивство, побої, про порушення права власності та способи його відновлення, про винагороду за псування чужих речей, а також рішення, прийняті на княжому з'їзді нащадків Ярослава, що доповнюють вже наявні статті нормами судових мит і витрат.

Велика Правда, яка виникла не раніше 1113 і пов'язана з ім'ям Смелаа Мономаха, поділялася на Суд Ярослава (ст.1-52) і Статут Смелаа Мономаха (ст.53-121). Вона розвиває положення Короткої, вибудовуючи їх в більш струнку систему, і додає до них норми, встановлені законодавством Смелаа Мономаха.

У літературі існують два погляди на походження "Руської Правди". Одні бачать в ній неофіційний документ, а приватний юридичний збірник, складений якимось давньоукраїнським законоведом або декількома законознавця для своїх приватних потреб (Сергійович, Смеласкій-Буданов і ін.). Інші вважають "Руську правду" офіційним документом, справжнім твором російської законодавчої влади, тільки зіпсованим переписувачами, внаслідок чого з'явилося багато різних списків "Руської Правди", що розрізняються кількістю, порядком і навіть текстом статей (Погодін, Бєляєв, Ланге і ін.).

Джерелами кодифікації були норми звичаєвого права і князівська судова практика.

До числа норм звичайного права відносяться перш за все положення про кровної помсти (ст.1) і кругову поруку (ст. 19 КП). Норми, вироблені княжої судовою практикою, численні в «Руській Правді» і іноді зв'язуються з іменами князів, що приймали їх (Ярослава, синів Ярослава, Смелаа Мономаха).

У своїй роботі я хочу звернутися до витоків, до коріння писаного права Київської Русі. Першим джерелом його були звичаї, що перейшли в класове суспільство з первісно - общинного ладу і стали тепер звичайним правом. Найбільш же великим пам'ятником давньоукраїнського права є Руська Правда, яка зберегла своє значення і в наступні періоди історії, і не тільки для українського права.

ГЛАВА 1 РОСІЙСЬКА ПРАВДА ЯК ПАМ'ЯТНИК ПРАВА

Руська Правда - пам'ятник законодавства 11-12 вв. вважається найбільш раннім з дійшли до сучасних дослідників кодексом правових норм ранньосередньовічної Русі.

1.1 Походження Руської Правди: джерела

У нашій літературі з історії українського права немає єдиної думки про походження Руської Правди. Одні вважають її не офіційним документом, не справжнім пам'ятником законодавства, а приватним юридичним збірником, складеним якимось давньоукраїнським законоведом або групою законоведов для своїх особистих цілей. Інші вважають Руську Правду офіційним документом, справжнім твором російської законодавчої влади, тільки зіпсованим переписувачами, внаслідок чого з'явилося безліч різних списків Правди, які розрізняються кількістю, порядком і навіть текстом статей.

Безперечно, що, як і будь-який інший правовий акт, Руська Правда не могла виникнути на порожньому місці, не маючи під собою основи у вигляді джерел права. Нам залишається перелічити і проаналізувати ці джерела, оцінити їхній внесок у створення Руської Правди.

Джерелами кодифікації є норми звичаєвого права і князівська судова практика. До числа норм звичайного права відносяться перш за все положення про кровної помсти (ст.1 КП) і про кругову поруку (ст.20 КП). Законодавець виявляє різне ставлення до цих звичаїв: кровну помсту він прагне обмежити (звужуючи коло месників) або зовсім скасувати, замінивши грошовим штрафом - вірой (спостерігається схожість з "Салічної правдою" франків, де кровна помста також була замінена грошовим штрафом); на відміну від кровної помсти кругова порука зберігається як захід, що зв'язує всіх членів громади відповідальністю за свого члена, яка вчинила злочин ( "Дика віра" накладалося протягом усього громаду).

Ще одним із джерел Руської Правди був Закон український (норми кримінального, спадкового, сімейного, процесуального права). До сих пір не припиняються суперечки про його сутність. В історії українського права немає єдиної думки про цей документ. Відомо, що він частково відбитий в договорах Русі з греками в 911і 944 роках і в Руській Правді.

1.2 Структура Руської Правди

Найдавнішим списком або першою редакцією Руської Правди є Коротка Правда (20-70-і роки 11 ст.), Яку прийнято ділити на Правду Ярослава Мудрого (1019-1054) (ст.1-18), Правди Ярославичів (ст. 19-41 ), Покон вірний (ст.27-42), і Уроку мостників (ст.43), які містять норми про вбивство, побої, про порушення права власності та способи його відновлення, про винагороду за псування чужих речей, а також рішення, прийняті на княжому з'їзді нащадків Ярослава, що доповнюють вже наявні статті нормами судових мит і витрат.

В цілому Коротка редакція Руської Правди відбиває процес оформлення законів від окремих випадків до загальних норм, від вирішення конкретних питань до оформлення загальнодержавного права на стадії становлення середньовічного феодального порядку.

Деякі дослідники (М.Н.Тихомиров, А.А.Зимин) вважали, що Велика Правда була перш за все пам'ятником новгородського цивільного законодавства, а пізніше його норми стали загальноукраїнськими.

Самим спірним пам'ятником давньоукраїнського права є так звана Скорочена Правда - або третя редакція Руської Правди, що виникла в 15 ст. Вона дійшла всього в двох списках 17 ст. поміщених в Кормчей книзі особливого складу. Вважається, що ця редакція виникла як скорочення тексту Великої Правди (звідси назва), була складена в Пермській землі і стала відома після її приєднання до Московського князівства. Інші вчені не виключають, що в основі цього тексту лежав раніший і невідомий пам'ятник другої половини 12 ст. Серед вчених до цих пір точаться суперечки щодо датування різних редакцій Правди, особливо - цієї, третьої.