Роль релігії в житті людини і суспільства - студопедія

Ймовірно, ніхто не буде сперечатися, що релігія - це один з найважливіших чинників людської історії. Можна, в залежності від ваших поглядів, стверджувати, що людина без релігії не став би людиною, можна (і це теж існуюча точка зору) з рівним завзятістю доводити, що без неї людина була б краще і досконаліше. Релігія - реальність людського життя, саме так і слід її сприймати.

Роль релігії в житті конкретних людей, суспільств і держав неоднакова. Досить порівняти двох людей: одного - який живе за законами будь-якої суворої і ізольованій секти, а іншого - ведучого світський спосіб життя і абсолютно індиферентного до релігії. Так само йде справа з різними суспільствами і державами: одні живуть за суворими законами релігії (припустимо, ісламу), інші пропонують повну свободу в питаннях віри своїм громадянам і взагалі не втручаються в релігійну сферу, а по-третє релігія може перебувати під забороною. В ході історії становище з релігією в одній і тій же країні може змінюватися. Яскравий приклад того - Україна. Та й конфесії аж ніяк не однакові в тих вимогах, які вони пред'являють до людини в своїх правилах поведінки і кодексах моралі. Релігії можуть об'єднувати людей або роз'єднувати їх, надихати на творчу працю, на подвиги, закликати до бездіяльності, спокою і споглядання, сприяти поширенню книжності і розвитку мистецтва і в той же час обмежувати будь-які сфери культури, накладати заборони на окремі види діяльності, науки і т.д. Роль релігії завжди необхідно розглядати конкретно як роль даної релігії в даному суспільстві і в певний період. Її роль для всього суспільства, для окремої групи людей або для конкретної людини може бути різна.

Разом з тим можна говорити, що релігії зазвичай властиво виконувати стосовно суспільства і окремих особистостей певні функції. Ось вони.

По-перше, релігія, будучи світоглядом, тобто системою принципів, поглядів, ідеалів і переконань, пояснює людині пристрій світу, визначає його місце в цьому світі, вказує йому, в чому полягає сенс життя.

По-друге (і це наслідок першого), релігія дає людям розраду, надію, духовне задоволення, опору. Зовсім не випадково люди найчастіше звертаються до релігії у важкі моменти свого життя.

По-четверте, релігія управляє поведінкою людини через свою систему цінностей, моральних установок і заборон. Вона може істотно впливати на великі співтовариства і цілі держави, що живуть за законами даної релігії. Звичайно, не варто ідеалізувати становище: належність до самої суворої релігійно-моральної системі не завжди утримує людину від скоєння непорядних дій, а суспільство від аморальності і злочинності. Це сумна обставина є наслідком слабкості і недосконалості людської натури (чи, як сказали б послідовники багатьох релігій, «підступи сатани» у людському світі).

По-п'яте, релігії сприяють об'єднанню людей, допомагають складанню націй, утворенню і зміцненню держав (наприклад, коли Русь переживала період феодальної роздробленості, обтяжений іноземним ярмом, наших далеких предків поєднувала не стільки національна, скільки релігійна ідея - «всі ми - християни») . Але той же самий релігійний фактор може приводити до поділу, розпаду держав і суспільств, коли великі маси людей починають протистояти один одному за релігійним принципом. Напруженість і протистояння виникає і тоді, коли з якої-небудь церкви виділяється новий напрямок (так було, наприклад, в епоху боротьби католиків з протестантами, сплески якої відчуваються в Європі і донині).

Серед послідовників різних релігій періодично виникають крайні течії, члени яких вважають, що тільки вони живуть по божеським законам і правильно сповідують свою віру. Нерідко ці люди доводять правоту жорстокими методами, не зупиняючись перед терористичними актами. Релігійний екстремізм на жаль, залишається і в XX ст. досить поширеним і небезпечним явищем - джерелом суспільної напруженості.

По-шосте, релігія є надихаючим і зберігає чинником духовного життя суспільства. Вона зберігає громадське культурну спадщину, часом буквально перегороджуючи дорогу всякого роду вандалам. Хоча церква надзвичайно невірно сприймати як музей, виставку чи концертний зал; приїжджаючи в будь-яке місто або в чужу країну, ви напевно одним з перших місць відвідайте храм, який вам з гордістю покажуть місцеві жителі. Зверніть увагу, що саме слово «культура» походить від поняття культ. Ми не будемо вдаватися в давню суперечку про те, чи є культура частиною релігії чи, навпаки, релігія частиною культури (серед філософів існує і та, і інша точка зору), але абсолютно очевидно, що релігійні ідеї з часів глибокої старовини лежали в основі багатьох сторін творчої діяльності людей, надихали художників. Звичайно, в світі існує і світське (внецерковное, мирське) мистецтво. Іноді мистецтвознавці намагаються зіштовхнути світське і церковне початку в художній творчості і стверджують, що церковні канони (правила) заважали самовираженню. Формально це так, але, якщо проникнути в глибину настільки непростого питання, ми переконаємося, що канон, відкидаючи все зайве і другорядне, навпаки, «розкріпачував» художника і давав простір його самовираженню.

Філософи пропонують чітко розрізняти два поняття: культура і цивілізація, відносячи до останньої всі досягнення науки, техніки, що розширюють можливості людини, що дають йому життєвий комфорт і визначають сучасний спосіб життя. Цивілізація подібна потужному знаряддю, яке можна вжити на благо, а можна перетворити в засіб вбивства: залежно від того, в чиїх руках воно знаходиться. Культура, як повільна, але могутня ріка, що випливає з давнього джерела, дуже консервативна і часто вступає в конфлікт з цивілізацією. А релігія, яка складає основу і стрижень культури, - один з головних чинників, який оберігає людину і людство від розпаду, деградації і навіть, можливо, від моральної і фізичної загибелі - тобто всіх погроз, які може нести з собою цивілізація. Таким чином, релігія виконує в історії творчу культурну функцію. Її можна проілюструвати на прикладі Русі після прийняття християнства в кінці IX ст. Християнська культура з багатовіковими традиціями утвердилася і розцвіла тоді в нашій Батьківщині, буквально перетворивши його.

Знову ж таки не будемо ідеалізувати картину: адже люди є люди, а з людської історії можна витягти і абсолютно протилежні приклади. Ви, мабуть, знаєте, що після затвердження християнства державною релігією Римської імперії, у Візантії і в її околицях християнами було зруйновано чимало найбільших пам'яток культури античної епохи.

По-сьоме (це пов'язано з попереднім пунктом), релігія сприяє зміцненню і закріпленню визначених суспільних порядків, традицій і законів життя. Так як релігія більш консервативна, ніж будь-який інший суспільний інститут, вона в більшості випадків прагне до збереження підвалин, до стабільності і спокою. (Хоча, безумовно, і це правило не обходиться без винятків.) Якщо ви пам'ятаєте з нової історії, коли в Європі зароджувалося політична течія консерватизму, біля його витоків стояли діячі церкви. Релігійні партії перебувають, як правило, в правій охоронної частини політичного спектру. Їх роль в якості противаги нескінченним радикальним і часом нерозумним перетворенням, переворотів і революцій дуже важлива. Спокій і стабільність дуже потрібні зараз і нашій Батьківщині.